《红楼梦》首回中点晴的跛足道人和癞头和尚,前八十回里第一回、十二回、二十五回等处出现,不去多评颇有争议的后四十回。《红楼梦》一书,字字看来皆是血,十年辛苦不寻常,字字千金,并无废笔,道士、和尚两个神仙着笔不少,绝非信笔杜撰。跛足道人和癞头和尚出自幻界,遥遥由幻入凡,犹如木偶戏里提着红楼裙钗绳索的导演,是《红楼梦》中全部剧中人物命运的总设计师和主宰者。
封建社会,皇帝,主宰他人命运的人。他既是立法者,又是执法者,还是终审者。
康熙皇帝在正史中涉及尊者讳,没有提及康熙皇帝中风过,但从康熙嫡母孝惠章皇太后病危,康熙皇帝床前问候时,可侧探究竟,康熙五十六年(1717年)十二月初四,孝惠病危,当时,康熙帝身体也不好,双脚浮肿得几乎走不动。他用手帕缠裹双脚,乘软舆来到宁寿宫,跪在嫡母榻前,双手捧着嫡母的手说道:“母亲,我在此。”此时,孝惠身体极弱,已经不能说话了,她一手握着皇儿康熙帝的手,久久望着他,嫡母眼神里充满了生命最后一刻,对于康熙帝无限的眷恋与感激之情。十二月初六晚,孝惠章皇后走完了77年的人生之路。
康熙,确实中风过,康熙六下江南后,就不再南巡了。因为在康熙四十七年,他两废两立太子,非常劳心。在朝廷上宣布圣旨的时候,一边宣读一边哭泣,最终还倒在地上。不久,康熙就中风了,右手不能写字了,所以后来康熙都是用左手御批的。跛足道人是上了天,神仙化了的康熙,在《红楼梦》一书里,贾敬之死便是康熙之死,跛足道人喻康熙恰如其分。
雍正,青少年时是个头发卷曲语速极快的孩子,自幼就被康熙说成是"喜怒不定"。这两句话没有假,发现没有,一般头发细的人容易头发卷曲,头发细的人到中年容易秃顶,既然雍正头发细曲,我们有理由相信中年以后的雍正皇帝是个秃顶,虽然没有书里提及雍正秃顶,画里的雍正称佛称孤,都戴着顶冠或假发,真实的雍正可能真是个秃顶。皇帝身处庙堂之高,云道士、和尚都合适,雍正在世时每每大和尚自居,才会把潜邸直接改建成皇家寺院。还有一个重要原因是雍正应是无头下葬,民间流传雍正之死大致有四种死法,一是被吕四娘刺死,二是被曹雪芹的恋人竺香玉杀死,三是中风死,四是中丹死,清西陵泰陵不能挖开,读懂《红楼梦》,雍正必是金头下葬,《红楼梦》作者将雍正喻为癞头神仙也是事出有因。
在第一回中,一道一僧与贾宝玉和甄士隐交织结集,甄士隐梦见一僧一道携通灵宝玉下凡投胎历练,被女娲抛弃在青埂峰下的神瑛侍者来到“花柳繁华地、富贵温柔乡”的贾家,曾受恩灌溉甘露的绛珠仙草,也下凡还一生的眼泪。
甄士隐与道士、和尚的交集,各旨千秋。他与跛足道人对“好了歌”的一注一解,互对山歌,对名利、恩情、子孙一一答疑解惑,那疯跛道人听了甄士隐的解析,拍掌笑道:“解得切,解得切!”士隐便说一声“走罢!”将道人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。甄士隐与癞头和尚的交集,渊自甄英莲,及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把这有命无运、累及爹娘之物,抱在怀内作甚?”士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:“舍我罢,舍我罢!”士隐不耐烦,便抱女儿撤身要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:
惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。
而在《红楼梦》四大家族的护官符中,薛隐雪,癞头和尚说“舍我罢,舍我罢”,明显是要甄士隐舍女儿与他,从书里的故事情节延伸,薛宝钗对弱势人物香菱一直关爱有加,而在《癞头诗》里是菱花空对雪澌澌,直接挑明书里暗藏有香菱对于薛宝钗的无奈和声嘶力竭的哀鸣,这才是书中的巨眼。
一僧一道带着男一号下凡,与男一号贾宝玉的离奇故事,在贾宝玉、王熙凤叔嫂中了马道婆魔咒时,他们借用通灵宝玉救过贾宝玉一命。第二十五回,贾政听说,便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来,擎在掌上,长叹一声道:“青埂峰一别,展眼已过十三载矣!人世光阴,如此迅速,尘缘满日,若似弹指!可羡你当时的那段好处:
天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲;
却因锻炼通灵后,便向人间觅是非。
可叹你今日这番经历:
粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场!”
念毕,又摩弄一回,说了些疯话,递与贾政道:“此物已灵,不可亵渎,悬于卧室上槛,将他二人安在一室之内,除亲身妻母外,不可使阴人冲犯。三十三日之后,包管身安病退,复旧如初。”说着回头便走了。贾政只闻得隐隐的木鱼声响,表明木鱼声响是由远而近,自幻境而来,救了13岁时贾宝玉一命是他的随身通灵宝玉,两位神仙并没有另带救命他物,再去分析13岁这个节点,贾宝玉13岁时是非多,贾宝玉到了13岁时才去宁国府学堂去上学,因偏袒秦钟,与金寡妇亲眷金荣发生肢体冲突,通过金荣母亲胡氏之口知道,那薛大爷,一年不给不给,这二年也帮了咱们七八十两银子,而金荣本身有过被薛大爷夹烧饼清火的经历。而曹雪芹编撰的回目是“恋风流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂。”恋风流好解,起嫌疑到底起什么嫌疑,我曾在博客撰文《贾政砚台之谜》里点过此题,因时机未熟,没有点透,为什么起嫌疑顽童闹学堂?红楼梦里背后的故事,当同为13岁的秦钟在宁国府学堂出现时,因贾宝玉与秦钟外貌太像,贾家私底下在流传他们是双胞抬兄弟,且秦钟为大,秦可卿说了,只怕秦钟大些,嫌疑之声倘若传到贾政耳中,麻烦大了,必查秦钟来源?继而追查贾宝玉的来历,是否为贾政亲生,而秦钟是秦可卿的弟弟,秦可卿又是贾母在重孙媳妇中第一得意之人,学堂开在由贾珍撑权的宁国府。如果贾宝玉与秦钟真的亲兄弟,秦钟则是真实的贾大爷,贾宝玉称之为二爷也有了解,如果俩人是亲兄弟,而又非贾政亲生,定然是宁国府是闹鬼?贾政会如何行事?必大发雷霆,13岁是贾宝玉的命运转折点,从闹学堂到遇双真,贾宝玉停留在13岁一直没长大,从起嫌疑开始,到马道婆魔咒,到贾政要亲自打死贾宝玉,实际原因集中在贾政怀疑他的出身有问题,只在老太太贾母声色俱厉“先打死我,再打死他”威逼下救了他一命。贾政要查贾宝玉闹学堂闹出来的身世之谜,谁会是告密者?迫于宁国府贾珍是代理族长的淫威,贾瑞担任过助教,身处学堂要害,能够了解详情,唯薛蟠之利追崇,薛蟠本性事无不敢对人言!薛蟠才是向贾政暗中告密者,当贾宝玉被其父亲贾政要亲自打死时,难道宝玉是天王?他父亲打他一顿,一家子定要闹几天。那一回为他不好,姨爹打了他两下子,过后老太太不知怎么知道了,说是珍大哥哥治的,提醒注意上一次宝玉挨打是珍大哥哥害的,好好的叫了去骂了一顿。今儿越发拉下我了!既拉上,我也不怕,越性进去把宝玉打死了,我替他偿了命,大家干净。”一面嚷,一面抓起一根门闩来就跑。余言不摘,薛姨妈和薛宝钗与薛蟠有几番精彩对话,有理由相信,贾宝玉被打是薛蟠告的密。所以光从回目次序顺想年龄增长来研究《红楼梦》是死路!红楼梦的创作手法是正序、插序、倒序并用的虚幻创作。在二十八回里,冯紫英的‘女儿悲,丈夫染病在垂危。女儿愁,大风吹倒梳妆楼。女儿喜,头胎生了双生子。女儿乐,私向花园掏蟋蟀’。谁生了双生子?通过冯紫英凭空提了一笔,从起嫌疑处收笔,贾家的风流债真多。
跛足道人单独出现,在第十二回,想救贾瑞一命,跛足道人亲自上门治病,忽然这日有个跛足道人来化斋,口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了,直着声叫喊说:“快请进那位菩萨来救我!”一面叫,一面在枕上叩首。众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住,连叫:“菩萨救我!”那道士叹道:“你这病非药可医!我有个宝贝与你,你天天看时,此命可保矣。”说毕,从褡裢中取出一面镜子来--两面皆可照人,镜把上面錾着“风月宝鉴”四字--递与贾瑞道:“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。所以带他到世上,单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。千万不可照正面,只照他的背面,要紧,要紧!三日後吾来收取,管叫你好了。”说毕,佯常而去,众人苦留不住。后面贾瑞真死假死不重要,重要的是跛足道人亲自上门送“风月宝鉴”来救贾瑞命,涉及“风月宝鉴”内容必是曹雪芹的原笔原意。
前面提到“癞头诗”里“菱花空对雪澌澌”会是空穴来风吗?到底隐藏什么秘密?癞头和尚与薛宝钗单独交集,在《红楼梦》书第八回薛宝钗小恙梨香院一节中,又系金锁第一次登台亮相。起因是薛宝钗借着幕名要看宝玉的通灵玉,宝玉待她看完也要看宝钗的金锁。看完之后,宝玉说宝钗锁上的八个字与自己通灵玉上的字“是一对。”这时宝钗的贴身丫鬟莺儿笑道:“是个癞头和尚送的,他说必须錾在金器上是“不离不弃,芳龄永继”,宝玉的则是“莫失莫忘,仙寿恒昌”
。薛宝钗应錾在金器上的“不离不弃,芳龄永继”,指的是婚姻缔约、万古流芳,生活中纵然有了扒灰、养小叔子的经历,刻在金器上、摘录历史的还是那纸不变的婚书。贾宝玉的“莫失莫忘,仙寿恒昌。”隐含吾皇万岁!万岁!万万岁!!!
香菱是薛蟠早年的妾,癞头和尚说“舍我罢,舍我罢!”,难道不是舍给薛蟠,这是薛蟠化身癞头和尚的铁证。
|