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作者：润芳
（ 癞头和尚和跛足道人 ） 《红楼梦》弥漫着浓厚的佛道文化。 （一）僧度女，道度男，僧道关系融洽开篇就讲茫茫大士、渺渺真人把无材补天的大石携入红尘，历经几世几劫，空空道人访道求仙遇大石，抄书传世。 茫茫大士、渺渺真人到了人间，幻化成癞头和尚和跛足道人，他们知晓天机，手握命运之符，倏忽而来，飘忽而去，看似无处寻，却又无处不在，时刻关注着书中一干人的命运走向。 这一僧一道关系融洽，有分工有合作，僧度女，道度男。 家破人亡的甄士隐心灰意冷，跟着跛足道人走了；因尤三姐自刎后悔莫及的柳湘莲，也跟了跛足道人飘飘而去；贾宝玉和王熙凤中了马道婆的妖术，性命不保，癫头和尚和跛足道人同时降临贾府，对着贾宝玉的通灵玉一番持诵，拂去尘污，凤姐宝玉遂转危为安。
（二）假如林黛玉出家为尼对《红楼梦》中四位重要姑娘的人生命运，癫头和尚也给出了警示和预言。 红楼第一女主林黛玉先天不足，自会吃饭就吃药，父母请了多少名医修方配药，皆不见效。 三岁时，癫头和尚自动找上门来，要化黛玉出家，怎奈她的父母坚决不同意，和尚见如此，便又说道：“既舍不得，只怕她的病一生也不能好的了，若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓之人，一概不见，方可平安了此一世。” 林黛玉之父林如海是前科探花，儒家弟子，敬鬼神而远之，认为和尚的一番话是不经之谈，因此，并没有放在心上。 不过三年，林黛玉的母亲年纪轻轻忽而就病故了。幼年丧母，作为外婆的贾母不放心呀，怕外孙女得不到呵护照顾，要接去亲为照拂。外祖母要照顾女儿，林如海岂有不放心的，何况林黛玉的外祖母家是非同一般的豪门贵族，所以，在贾母的一再要求下，林如海把女儿送到了贾府。 来到贾府，宝黛相见，黛玉开始了悲苦的还泪之旅，最终泪尽而亡，魂归离恨天。倒是把前世的心愿了了。
（三）甄士隐假如舍弃幼小的香菱英莲金陵十二册副册之首香菱，原名甄英莲，是苏州富绅甄士隐之独生女，父母爱如珍宝，却是《红楼梦》中命运最悲惨的一位姑娘。 三岁被拐卖，生不知父母是谁，故乡何处，稀里糊涂被夏金桂虐待致死。一生如浮萍飘零，还累及爹娘，间接又害了冯渊的性命。 想当日，英莲被父亲抱着逛街，及至家门口，遇见癫头和尚与跛足道人，看见抱着爱女的甄士隐，和尚大哭，并说道：“你把这有命无运累及爹娘之物抱在怀中作甚？舍我吧，舍我吧。”见甄士隐不理睬，和尚又大笑，指着甄士隐念了一首谶语，“惯养娇生笑你痴，菱花空对薛澌澌。好防元霄佳节后，便是烟消火灭时。”说罢，等不及甄士隐细问详情，二位仙师分道绝尘而去。 和尚大哭，是预知英莲此后命运悲惨，甄家将会烟消火灭，以此惊醒甄士隐；复而大笑，是笑甄士隐的愚痴，不能醒悟。 实际甄士隐这个人慧根不浅，按说能明白和尚的话，可惜神经大条，是个糊涂的善人，转身就把这么重大的事抛在脑后，忙着资助忘恩负义的势利小人贾雨村去了。 林如海和甄士隐，两个人的人生理念完全不同，一个入世，一个出世，但面对仙师对女儿命运的警示，都采取了不相信不理会的态度。
（四）假如薛宝钗不嫁给贾宝玉再看薛宝钗，《红楼梦》第二大女主，出身四大家族，沉稳大气，颇有心计。虽是皇商之女，但衣着朴素，日常都是半旧不新的裙袄，住的屋子也是雪洞一般，器物全无。就像她教育邢岫烟说的：“你看我身上有那些富丽闲妆么？”就是这样一个极简朴的人，却天天贴身带着一个沉甸甸的金锁。 这枚神秘的金锁，上面錾着两句话“不离不弃，芳龄永继”，和贾宝玉那枚通灵玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”，恰好是一对。 据宝钗的丫鬟莺儿说，金锁上的两句话是一个癫头和尚送的，并交代要錾在金器上。 薛宝钗的母亲薛姨妈也曾对王夫人等提起过，金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可婚配。这话薛姨妈还对自己的儿子薛蟠说过。薛姨妈的话等于明确宣示，金玉良缘是和尚说的，宝钗和宝玉命中注定今世有姻缘。 依据第五回判词和曲子的暗示，宝钗如愿嫁给了宝玉，但却是独守空房，凄清一生。
（五）假如妙玉真的入空门而不是带发修行第四位就是栊翠庵的妙玉。妙玉原本是官宦世家的小姐，和黛玉一样，自小体弱多病，父母多方求医，均没有效果。 癫头和尚来了，说遁入空门可保平安。于是，他们家先是找了不少替身，代替女儿出家修行，积福积寿（就像清虚观的张道士，就是贾宝玉爷爷的替身，管什么用呢？宝玉的爷爷还不是早早都没了），但都不灵验，不得已，妙玉才了入佛门。 妙玉出家是为了治病保平安，不是要信奉佛法，所以妙玉没有剃度，而是带发修行，依然保持着一个官宦小姐的体面。从她炫耀自己的茶杯，给贾宝玉送生辰帖子，得机会就参与大观园的活动，可见妙玉身在佛寺，却心系红尘。 最终妙玉倒不是因病而亡，却是“可怜金玉质，终陷泥沼中。”一个傲娇有洁癖的少女落得这么个结局，令人悲叹！
（六）结语四位姑娘，黛玉香菱的父母，对和尚道士的话置之不理，一切顺其自然；宝钗妙玉的父母完全按照癫头和尚所言，安排女儿的人生。 但命运之手冥冥之中拨弄着你，听与不听，信与不信，结局都一样，四个女孩子皆入了薄命司。 有一点不同的是，和尚道士对黛玉香菱妙玉的救赎，都是要度她们出家，唯独对宝钗许以世俗的婚姻，因为宝钗是儒家主流价值观的笃行者。 贾宝玉一次睡梦中喊道：“和尚道士的话岂能信得？”和尚道士的话到底信得信不得？不信，似乎是失去了命运的转机；信了，也没有找到幸运之门的钥匙。
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