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选自《风诗的情韵》，李山著，东方出版社） 李山讲诗经 ——“所谓伊人，在水一方”原来说的是牛郎织女？ 当年有一支歌曲很流行：“有位佳人，在水一方。”明眼人一看就知道，歌词其实是改编的，从哪改编来的？从《诗经·秦风》的《蒹葭》篇。 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 这首诗，怀疑跟牛郎织女有关。这不吓人吗？是的，连我自己也觉得出奇。不过，是不是说我某天做梦想到了这说法，或者哪天脑子忽然异动蹦出这个想法，不是。这样说，有些根据。是推测，但也有些材料证据。首先，诗篇是不是写了一片水泽？是。水之湄、涘有芦苇，说这片水不应太小，澡堂子式的一片水长不了这么多芦苇。另外，水中还有一个“坻”或曰“沚”，就是水中高地。这是要点，请记住。一大片水，包围着一个小高地。那，这是在写什么？这一大片水，诗言“溯游从之”、“溯洄从之”，就是顺流从之、逆流从之，就是转着圈从之；诗又言“宛在水中央”，顺着也找不着，逆着遇不到，这只有一个情形，就是水是圆形的或说是大体圆形的，中间有一个岛屿似的高地，周围是一片水。 联系历史，联系周代礼乐的建设，这片水和岛，就应该是西周时期的一个礼乐建筑，名为“辟雍”。什么叫辟雍呢？西周的是看不到了，到北京的国子监去看一看，那里还有辟雍，是明清时的，是有意延续西周古老礼乐建筑的，其结构即周围是水，中间一个建筑。当年清朝皇帝就曾坐在中间的亭子一样的建筑里讲学。像亭子的建筑很壮观，那点水，可就太惨了。整个建筑很不自 然。 一般而言，地理的变化远不如一个王朝兴衰的人世变化速度快。西周的大片水域围绕的辟雍建制，在哪里？据专家研究考证，就在今天西安市西与咸阳市交界的地带。这里，古代有大片的湿地沼泽，方圆40华里。今天没有水了。不过这里的一条河流今天也是有的，它发源于终南山，名叫沣河，古代称丰，大致南北向流，下游北偏东流入渭河。古代大片的湿地沼泽，水源就来自丰。 春秋时期西周辟雍遗址还有，到了西汉，这一大片沼泽就是上林苑所在，湿地沼泽则称昆明池。当年汉武帝想征西南夷，要用水军，就开始开挖昆明池，结果把周代镐京及镐京以西（两者很近）的辟雍遗迹毁掉了。不过，大片水域还在，而且汉代还在这片水中的高地上修亭台殿阁，如建豫章宫。 20世纪60年代，考古学者为了寻找西周镐京遗址，到沣河中游西周故地做实地踏查，有一个与《蒹葭》诗篇相关的发现：在汉代昆明池靠北端，推测也就是西周辟雍水域所在的地方，发现了一座石头雕刻的男人像。石像原来树立在哪里？就在西周辟雍水域围的一个小岛上，这个岛的面积颇大，上面有一个四十余户人家的村落。 那么，这个石像是谁呢？很幸运，文献有记载，他就是牛郎。汉代班固和张衡作《二京赋》《两都赋》，都曾写到他，前者说：“左牵牛而右织女。”后者谓：“牵牛立其左，织女处其右。”这就是说，牵牛像的左手方向还有织女像。按照这一线索，人们在昆明池水域之外，在牵牛像所在小岛的西南方向的一个村庄，居然发现了另一座女性石像，即织女的石像。真是巧得很！两座石像，正好是一左一右，隔水遥遥相望！ 读者诸君！这就是笔者说《蒹葭》歌唱，可能与牛郎织女传说相关的蛛丝马迹。 一首好诗，与一个美丽的传说先相连，无论如何都没有把诗篇美好境界讲砸了锅吧？而且，这样一讲，《蒹葭》又与后来《古诗十九说》的一篇有了亲戚关系。东汉末年出现了一些文人做的古诗，后人合编在一起，称其为“古诗十九首”。其中有一首诗就以牛郎织女为题：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。” 大意是什么呢？闪亮的牵牛星与皎洁的织女星隔天河相望。织女伸出素手，札札然侍弄着织布机，可是“终日不成章”，“章”，就是完整的一幅布，总也织不成。因为她心里想着人。可望不可即，眼泪像雨一样流。天河的水清又浅，但人世就这么麻烦，就这么一汪子水，又清又浅，却永远地隔着他们两个。于是他们只好在“盈盈一水间”你看着我，我看着你，却“脉脉不得语”，连个知心话也说不成。故事还是牛郎织女的故事，突出有情人被隔绝的无奈。诗篇充满了同情。 这个题材，到现代诗人郭沫若写《天上的街市》，寓意就大不同了，他要让他们团圆：“远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的星星现了，好像是点着无数的街灯。”以街上的灯与天上的星相比，很不错。最后他就想象，现在牛郎、织女不像过去那么痛苦了，诗人指着天上的流星说，那该是俩人打着灯笼在走，互相来往吧！有情人不成婚姻的悲剧命运意味没有了，多出的是有情者的顺心。 |
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