人算怎如天算 莫為名利所驅
古語云：「禍由惡作，福由德生」。古人認為世事無常，人生如夢，莫費盡心機貪求名利等身外之物，唯有積德行善，向道向善才是人生之正途，因為天道佑善。反之，貪圖利慾之人，必定只有自我的私念，少有大道的追求，也就不配上天的輔助與護佑。人若是想要趨吉避兇，前程光明，必定要遵循天理而為善，正信因果客觀規律，方能不迷不謬。
有的人不肯依著本份，而只認為鑽營求取，就會得到益處；卻沒有想過：人生的富貴貧賤，都是命裏註定，怎麼可以份外的去營求呢？而妄心貪念僥倖的希求，不但是毫無益處，而且可能會因此而折福呢！只有積累善德才是人永遠隨身受用不盡的福份。善惡有報是永恆不變的真理，何不認真的體會古人所說「取之有道，得之有命」、「一切福田，不離方寸」的道理呢？有人認為自己做壞事隱蔽沒人知道，要知道上天卻沒有不報應的惡事啊！人就是再怎麼的所謂聰明機巧，但是上天卻更是能夠巧於報應啊！怎不教人慎重、警惕呢！以下為古籍中記載的幾個這方面的例子。
一、使君當艄
唐僖宗朝江陵有一人郭七，其父乃江湘大商，郭七隨父經營產業，其父故去，由他當家了，家資巨萬，產業廣延，乃楚城富民之首。江、淮、河朔的賈客，多是領他資金貿易往來，但他大秤進，小秤出，這些賈客因要仗他資本營運，隨他欺心克剝，也就忍氣吞聲了。
一次，郭七到京都收取債務，從商客張全處收到連本帶利十多萬兩銀子。郭七聽說朝廷用兵緊急，缺少錢糧，納些銀子就有官做，官職大小隻看銀子多少，忙與張全商議。張全道：「在下不攛掇兄長做。朝裏曉得你是錢換來的，說不定甚麼時候勾你了，豈不枉費了這些錢？」郭七道：「無妨，小弟家裏有的是錢。況且身邊現有錢財何不於此處用些？」便請張全去通融。主爵的受了郭七的五千緡（一緡即一兩銀子），正逢其時有個粵西橫州刺史郭翰，方得除授，患病身故，告身還在銓曹，主爵的就把籍貫改注，即將郭翰告身轉付與了郭七，從此改名做了郭翰。郭七得了刺史之職，心下想到：「我家裏資產既饒，又在大郡做了刺史，這個富貴，不知到哪裏才住？」此時就有些人來投靠他做使令的，郭七擇日起身回鄉。
回到江陵，郭七大吃一驚，裏閭人物，百無一存，到了自家岸邊，已成為瓦礫之場，方知地方被盜兵抄亂。派人四處找尋，終於找到了母親，其母道：「豈知你去後，家裏遭此大難，弟妹俱亡，生計都無了！」郭七哭罷，告知母親準備赴任橫州刺史，並請母親一同上船前去。船至永州，舟人打點泊船在此過夜，看見岸邊有大樹一株，圍合數抱，遂將船纜結牢在樹上，又釘好了樁撅。傍晚時分，忽然天昏地暗，風雨大作，人們想幸好船纜在極大的樹上，萬無一失。哪知風打得船猛，船牽得側重，忽聽得天崩地裂一聲響亮，那株樹竟倒在船上來，把船打得粉碎，多人盡沒於水。郭七救得母親上岸，但東西俱被大浪打去，連那張刺史的告身都沒有了。其母幾日後病故。郭七丁憂（古代任職官員離職在家守孝）母親，不能去到任了。
要回故鄉，已無家可歸。郭七隻得寄住在永州一個船埠經紀人的家裏，原是他父親在時認得的。時間一久，這位店主人怠慢起來，郭七道：「我也是一郡之主，今雖丁憂，還有來日，為何如此待我？」店主人道：「說不得一郡兩郡，我們的人家不做不活，你要衣食，就要做活。且把‘官’字兒擱起來，我問你自身有何本事？」郭七無奈，說道：「我別無本事，只是少小隨父親涉歷江湖，盡曉船上當艄拿舵之事。」店主人道：「這樣卻好，我這裏埠頭上來往船多，正缺少執艄的。我薦你去吧。」郭七隻得依從，以此度日。永州知道他前番事的人，就叫他「當艄郭使君」，又編成歌兒道：「問使君，你緣何不到橫州郡？原來是天作對，不作你假斯文，把家緣結果在風一陣。還是執艄把舵穩。」
郭七執艄兩年，雖然丁憂期滿，失了告身已無法補官，若要再去京裏辦，還須照前番納這幾千緡，只得死心塌地，靠著船上營生了。得官不正，非正常得到的必定會失去，詩曰：富貴榮華何足論？從來世事等浮雲。人生何必苦營謀，請看當艄郭使君！
二、構陷忠良
唐代的武三思利慾熏心，為了名利甚麼都幹得出來。為討好武則天，阿諛奉承，於嵩山建三陽宮，於萬壽山建泰宮，供武則天每歲巡遊，工役鉅款，貪污無數，從民間強行搜刮，害得很多農民家破人亡。類似種種獻媚之舉，不可勝數。武三思陸續擔任兵部、禮部尚書，後來任宰相，封梁王。
唐中宗復位後，武三思又討好中宗和韋皇后。他把矛頭首先指向了他最痛恨的擁戴中宗復位、恢復唐國號的宰相張柬之、敬暉、桓彥范、袁恕己、崔玄暐五人，他獨斷專行，自然不會容忍張柬之這班正直的朝臣在朝。他裏應外合，在中宗面前敗壞這幾人的聲譽，讓韋皇后進讒於內，讓其黨羽侍御史鄭怡構陷於外，把他們誣蔑為陰謀篡逆，一步一步地把這五人貶官、流放，直至殺害。他還殺害了王同皎、張仲之、周憬等正義之士。大理丞豐朝隱表示反對，奏稱「對張柬之等人不經審問，就急忙定罪、行刑，不合法律手續。」當即被貶為縣令出京。
武三思為專權，糾集私黨，網羅親信，構陷忠良。對阿附於他的兵部尚書宗楚客、御史中丞周利用等，大力提拔重用，作為自己的羽翼和耳目。他還把過去張柬之等人所斥退的小人全都恢復了原有職務。武三思常對人說：「我不知人間何者謂之善人，何者謂之惡人，我只知道對我好的就是善人，對我不好的就是惡人。」因此凡反對他的就加罪殺掉或排斥，討好他的就高官厚祿。朝官韋月將上疏揭露武三思父子罪惡，武三思得知，即指使爪牙將韋月將處斬。當時任黃門侍郎的宋璟在中宗面前力爭，認為韋月將未犯死罪，不應處死，案情不實，應查實驗證。武三思即將宋璟由京官改任檢校貝州刺史，出了朝廷。
武三思無惡不作，人們無不切齒痛恨。朝中正直的大臣們不斷上奏章揭露武三思父子胡作非為、危害社稷。中宗的太子李重俊，派羽林軍圍其宅第，誅殺武三思父子。武三思曾搜刮民財，築有大庫近百個，儲集搜刮之財。後來火起，所集之財化為灰燼。唐睿宗即位後，下令對武三思實行斫棺、暴屍，平其墳墓，正可謂死無葬身之地。
三、所得所失
宋代時，李士衡在翰林院任職，一次奉命出使高麗，武將余英擔任其副手。圓滿完成使命後，對高麗作為禮品贈送的財物，李士衡都不關注和在意，一切都委託給余英去處理。在回國的船上，余英看到船底有滲漏的地方，擔心會打濕自己的物品，就把李士衡得到的絲綢細絹等物墊放在船底，然後放上自己的東西以免弄潮濕。
船到大海之中，忽遇風起浪湧，幾乎要把船吞沒，船又太重，情況十分危急，船長急忙請求余英將裝載的東西全部扔掉，減輕船的重量，以確保人船安全，否則將船翻人亡。余英此時也非常慌張，就急急地隨手把船上的東西拋入大海。大約東西丟了一半，風浪平息，航船穩定了，他們終於脫險。余英檢點物品時，才發現拋入海中的東西全是自己的，李士衡的東西由於放在船底，所以完好無缺，一件都沒有失去。
對於饋贈的財物，二人態度不一樣，李士衡因為「不關注」，結果一無所失，而余英是非常「關注」，結果一無所獲。其實沒有偶然發生的事情，李士衡的所得，是源於他平時淡泊名利和做人的正直；余英的所失，則因為他貪愛財物、做人不厚道，像他這種自私的念頭，到最後還是害到了自己啊！二人思想境界不同，做事後產生的結果不同，獎善罰惡，天理在衡量著一切。
四、貶正排賢
宋代的丁謂，年少時就「機敏聰穎，書過目輒不忘」，棋琴書畫、詩詞音律，無不通曉，多才多藝。他雖然才智過人，卻沒有用在正路上，為了權利變得邪佞狡詐，為了向上爬和鞏固權位，奉承皇帝，做事「多希合上旨，天下目為奸邪」。他鼓動皇帝大興土木，建造了一批豪華宮殿，耗費了大量的民脂民膏，累進工、刑、兵三部尚書，宰相，顯赫一時。
詩人穆修為人正直，從不趨炎附勢，詩作的非常好，又很出名。他常常到京城裏遊玩，有人就把他作的詩，題在皇宮的牆壁上，宋真宗見到穆修的詩，非常讚賞，並且還問道：「這是誰作的詩啊？這個人詩寫的這麼好，朝中的大臣為甚麼不向我推薦他呢？」丁謂就向宋真宗說：「此人的品行比不上他的文章啊！」從此以後，皇上就不再問了。丁謂的居心，竟是如此的陰險。
丁謂不顧國家與百姓的利益，一味迎合皇帝，並給皇帝出壞主意，自然會遭到正義之士的反對。後來寇準擔任宰相，丁謂擔任副宰相，丁謂向寇準阿諛逢迎遭到拒絕，寇準當眾指出其諂主媚君，有失大臣的本份。丁謂懷恨在心，千方百計羅織罪名極力排擠，將寇準貶為道州司馬，一直貶到雷州半島。又趁機將朝中凡是與寇準相善的大臣全部清除。故時人稱寇忠丁奸，寇君子丁小人也。丁謂玩弄權術，陷害好人，貪污受賄，因作惡太多，不久被罷相，流放崖州（今海南省），抄沒家產時，從他家中搜得「四方賂遺，不可勝紀」。丁謂在崖州又遇到強盜襲劫，隨身所有一洗而空，不久即死去。他的四個兒子、三個弟弟全部被降黜。丁謂本人也上了《佞臣傳》。
為官當以公正清廉、為百姓做好事，當作自己分內之事；若是為了求取自己官位的升遷，而使用奸巧欺騙的手段，這是心術不正。自古以來，小人得到功賞、權勢，用盡奸心詭計，以為權位威勢可保長久，嫉賢妒能，欺壓百姓，怎知因果不爽，天理循環報不差，權勢只在一時，轉眼之間一朝失勢，其結果害人終害己。
五、以偽代真
以偽代真就是把假的貨物攙在真的裏面。清代年間，有一個福建人顧某，住在江蘇省江陰縣，偷偷地賣假銀子，他帶著假銀子到市場上，居然沒有人能夠辨得出真假來。但是假銀是無法超過十天的，若是超過了十天，假銀就會現出本質來。
某甲知道內情，就用金子，跟顧某換取二十兩的假銀，然後就用假銀到閶門去買紗緞，買完之後就乘船返回。在夜裏經過華盪的時候，突然天起大風，把船給吹翻了，某甲所買的紗緞和隨身的行李，全部都沉入了水中。幸而某甲善於游泳，才沒有被水淹死，隻身回家。而顧某就在當天被雷震死，而製造假銀的爐錘，也被雷擊碎如粉。
這則事例的兩個受報者當初發心都為求財，但其所為卻是欺詐損人的惡行，自以為精明，但最終卻是一樁完全折本的生意，得不償失。顧某以奸術詐騙世人遭受天誅被雷打死，這是理所應得的；而某甲卻因一念之貪，以至頓然失去本有的金子外帶衣被行李，而且還差一點就賠掉了性命，淹死在波浪之中，實在是太危險了。生意做到了這種地步，可以說是賠本到家了，所以無知的小人，就是如此的可憐！只圖佔便宜，怎麼會知道佔人家半分的便宜，卻損了自己一分的福德啊！況且損人利己，必定會有天殃雷火之焚等等的報應，當死期倏忽而至時，懊悔何及！其實人所取得的錢財，原來是自己命中本來就有的，如果因為來路不正，於是就導致了自己人財兩失；對於來路不正的錢財，分毫都不能苟取，而自己命中本有的財祿，必定會從其它方面正當的得來。千萬不要見錢眼開就隨便啊！
六、瀆職害民
清代時，張奉通曉法律訴訟的事，很有口才和文筆，而且又對轄內的田賦及戶口瞭如指掌，他能夠使田地很多的人，一下子就變成一無所有而無立錐之地，因此張奉擁有很多的土地。在他管轄境內的百姓，苦於他的狠毒，卻不敢說出來，如果早上說，晚上催繳稅賦的人就會上門了。張奉尤其精於剝削百姓的方法，凡是上司蒞臨視察的時候，經常都召他來問，只是沒過多久，詢問他的上司就會和他握手言歡，最後還全都得聽他的使喚。他每天都教上司，如何才能夠盡取民財，而取到錢財之後，上司得到其中兩分，七分歸於張奉。
巡撫唐公非常廉明，知道這種情形之後，就派武功高強的人前往逮捕他，欲將其押至巡撫衙門審訊。在押解途中，張奉用重金企圖賄賂，但不被接受，於是就設計逃走，逮捕他的人也來不及追他。當時四野空曠，萬里無雲，突然之間，東邊響起了一聲恐怖的巨雷，張奉則被擊斃在西邊。人們都說這是他因害民遭到了報應。這還只是其現世的惡報而已，其死後的冥報是在地獄，則是更可畏的了。
老子說：「罪莫大於多欲，禍莫大於不知足。」知足的人，就是貧賤也很快樂；不知足的人，就是富貴也很憂愁，世人的貪求，等到了數滿的時候，終會歸於消耗散盡，甚至還會落下一場災禍和罪孽。管理地方百姓的官員，負有治理地方的重責，有的竟然不盡責任，利用權勢，巧立名目，盤剝百姓，貪婪無厭。這種違逆的罪過，實在是罪大惡極！在百姓來講，可能對他是無可奈何，哪會知道上天的鑑察是絲毫不漏的；所以百姓是不可以虐待的，而上天更是不可以欺騙啊！所以非理非法橫取他人的財富，命不該有而強行剝奪，會遭到減其福報，令其死喪，而隨著災禍的發生，以顯示他們的報應。袁了凡曾說：「天地神明最厭惡的，就是心地奸詐陰險的人，所以上天報應那些心地極為陰險的人，有時候往往會懲罰的特別嚴重，這是真的啊！」
七、悔過遷善
從前有位讀書人王生，一心貪求名利，所做的事情，也都違背了天理。有一次他參加秋試，文章作的很好，當時的主考官房師，想要將他名列前茅，但是等到填榜的時候，忽然王生的考卷不見了，等到填榜完畢，王生的卷子才從房師的袖子裏面掉了出來。房師感到很遺憾，就約見王生告訴他以後遇有機會，以其它的缺額來補償他。
不久，房師就轉到詮敘機構任職，王生因為捐納財物而入了學府。等到王生再度赴考，房師正好就在考選司任職，房師見到王生很高興，就想挑選缺額藉著恩例與選的機會留給王生。可是到了恩例與選的期間，房師卻因為父親過世丁憂（即離職），三年後又再被朝廷起用，仍補了選司職位的官，而王生在這個時候，也因為年資已深，還可以被選中派官任用，但是沒幾天，王生卻以母親過世，丁憂三年。經過這麼許多的波折，房師可憐王生實在是命窮，就把王生推薦給巡撫當家庭教師，三年之中，也可以領到千兩黃金的薪資。但是此事還沒有滿一個月，巡撫竟然因為舊事而丟官了。
王生的一生，屢次都有奇遇，但是屢次落空。王生心裏感到非常不平，因而生了一場大病，躺在病床上三年。有一天，王生突然覺悟，說道：「這都是因為我平日積惡的關係，所造成的惡果啊！」王生的病因其懺悔改過而痊癒了，因此王生就終生行善。改過遷善，那麼前途仍然是光明的。人就算是有再大的本事，也是不能夠與定數相爭抗衡，然而惟有積德行善這個方法，則可以挽回定數，因為「天道無親，常與善人」，而且做了就會生效，冥冥中的報應最是快速，而且神明的鑑察，也是極為的明確，這實在是最迅速的快捷方式了。
人有其來源和歸宿，切莫為了名利迷失了自己的本性，昧著心鑽營，陷入慾望的深淵毀了自己而走上不歸路。無論人怎樣工於心計，巧於謀略，但畢竟難逃天理的安排，造業者不可能永遠逍遙法外，名利絕不可能給人帶來真正的幸福。在中國傳統文化中，人們都懂得，人的命運是上天註定的，為善獲福，為惡得禍，「順天者昌，逆天者亡」。
當今社會物慾橫流，為了名與利，有人甚麼都敢幹，各種各樣的假冒偽劣產品充斥市場，自然資源遭到人為破壞，人與人之間沒有了信任，失去了人與人、人與天地自然之間的和諧關係，各種天災人禍不斷。中國社會一切敗象之根源，歸咎於···系統地阻止和破壞人們信神敬天，不讓人相信善惡有報，破壞傳統文化和道德，使社會世風日下。···
（取材於《太上感應篇例證》等）
