（清）郎世宁宫廷绘画精选

 郎世宁宫廷绘画

 郎世宁宫廷绘画

 郎世宁宫廷绘画

郎世宁书法绘画作品 郎世宁宫廷绘画

郎世宁书法绘画作品   《哈萨克贡马图卷之一》法国巴黎吉美博物馆藏

雍正皇帝

《哈萨克贡马图卷之二》

《哈萨克贡马图卷之三》

《乾隆及后妃像卷》（局部）1936年 美国华盛顿弗利尔美术馆藏《乾隆皇帝观马术图之一1755年北京故宫博物院藏

 郎世宁宫廷绘画

郎世宁宫廷绘画

 花阴双鹤图作者：郎世宁年代：清 材质：绢本设色 画芯尺寸：纵：170.7公分，横：93.1公分 简介：清郎世宁花阴双鹤图作品欣赏：　　郎世宁（西元一六八八至一七六六年）意大利人，十九岁时加入天主教耶稣会为修士。少年时曾习西画，兼习建筑，二十七岁来华，以绘事供奉内廷，历仕康熙、雍正、乾隆三朝。善画人物、花鸟，尤善犬马。其画法於中国传统中加入西洋光影透视法，以及西画颜料，故凡诸所作，色彩穠豔，形象逼肖。此幅花阴双鹤，尤为如是，给人栩栩如生之感。　

《乾隆皇帝观马术图之二》

《乾隆围猎聚餐图轴》（局部）1749年 北京故宫博物院藏

《阿玉锡持矛荡寇图卷》（27.1x104.4cm）1755年 台北故宫博物院藏

《双骏图横幅》镇江市博物馆藏

《马图页之一》上海博物馆藏

《马图页之二》

《马图页之三》

《爱乌罕四骏图卷》台北故宫博物院藏

《百骏图卷》（局部之一）1728年 台北故宫博物院藏

《百骏图卷》（局部之二）

《木兰图卷》法国巴黎吉美博物馆藏

郎世宁宫廷绘画花阴双鹤图

《乾隆岁朝行乐图轴》北京故宫博物院藏郎世宁宫廷绘画

郎世宁宫廷绘画

《玉花鹰图轴》台北故宫博物院藏

郎世宁宫廷绘画

 郎世宁宫廷画欣赏：http://www./listshow/show.jsp?informationid=200711151018184640&classid=200511191640059307

宫廷画师郎世宁绘雍正圆明园12月行乐图瓷板

郎世宁留下的圆明园风采vincent-pic.bokerb.com 郎世宁绘珐琅彩圆明园shop.xinhuacang.com
圆明园有多美!看郎世宁的画shoucang.dahe.cn

阿玉锡持矛荡寇图卷 框、纸本=纵110*横48.47（CM） 台北故宫博物院藏本图人物为平定西域勇士阿玉锡。
坚毅、勇敢的阿玉锡全身戎装，持矛跃马,杀敌如入无人之境，精细、真实地刻画了蒙古族勇士的形象

 郎世宁-雍正十二月令圆明园行乐图

此组板画共有十二幅，以珐琅彩绘画雍正与其子女在圆明园内共享天伦之乐的场景。内容以十二

个月份来展示，场景宏大，人物和建筑浑然一体，绘画细腻，无一败笔。板画胎质洁白坚致，结构紧

密，细腻似玉，酥油般滋润的釉面散发出庄重典雅的皇室气息。以姜黄色基调为主线的处理方式张扬

地传达历代皇帝所持的“普天之下，莫非王土”的理念。这一切都显示了清代御窑器所具备的基本特

征。十二幅珐琅彩瓷板组画所展示的圆明园风光让我们依稀看到了已经消失的圆明园原来的真实面貌。

八国联军的入侵，使圆明园再也不可能复生。然而人们通过这套瓷板画可以领略中国古代园艺工程的

伟大。圆明园中的经典建筑也许可以就此永远保存在中国国人的脑海中。

 

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《嵩献英芝图轴》1724年 北京故宫博物院藏

《午瑞图轴》1732年 北京故宫博物院藏

《羚羊图轴》北京故宫博物院藏

《花底仙龙图轴》台北故宫博物院藏

《平安春信图轴》北京故宫博物院藏

《聚瑞图》台北故宫博物馆藏

《白海青》台北故宫博物馆藏

　　郎世宁是意大利米兰人，到中国来的时候年仅二十七岁。他是第一个向中国人介绍西洋绘画技法的人，也是认真学习中国画技法的第一个西洋画家。他不但独自画了许多传世之作，而且还与中国画家合作过不少作品，那种中西合璧的风格非常独特。郎世宁的画除了艺术价值以外，还有很强的史料价值。他奉皇帝的旨意，画了不少记录重大事件的大型画作。比如皇帝接见蒙古王公，还有平定西域的作战图等等。这些画对今天研究清史有很强的参考价值，因为那还是没有照相术的年代。正因为郎世宁的这些贡献，他在北京病逝之后，乾隆皇帝特别下达谕旨，追赐郎世宁侍郎衔，还赏银三百两为其料理后事。郎世宁的遗体被安葬在北京阜成门外的外国传教士墓地内(即现北京行政学院校园内)。

　　郎世宁历经康、雍、乾三代，亲眼见证了中国封建社会最后一个盛世的辉煌。他为清朝皇帝画了很多作品，很多并未署名。郎世宁曾经向中国的宫廷画家传授欧洲的绘画技法，他的中国学生目前知道姓名的就有十余人之多。中国近现代绘画的发展不能说没有他的功劳。目前中国故宫博物院、台湾故宫博物院以及意大利和欧洲其他国家的博物馆里都有收藏他的画作，他的作品也在为人们研究绘画甚至研究康雍乾三朝的历史提供许多重要信息。

郎世宁绘画作品

　　郎世宁﹙Giuseppe Castiglione ；1688年7月19日－1766年﹚原名朱塞佩·伽斯底里奥内，义大利籍的中国宫廷画家，以西洋写实画风纪录了中国清朝初期的宫廷人物与景色。

郎世宁(1688～1766年)虽然不是第一位进入清宫服务的外国传教士画家，但他无疑是名气最为响亮，也最受清朝皇帝重用的画家，在清宫留下无数作品。透过传教士书信及相关资料的发现，他的生平也越来越清晰。

　　郎世宁的原名是Guiseppe Castiglione，生于意大利米兰。19岁时入耶稣会，21岁转至葡萄牙准备赴海外进行传道工作。6年后自里斯本出发，于1715年抵华。他在米兰接受绘画训练，来中国前曾为教堂、礼拜堂、餐厅等做过绘饰，也曾为葡萄牙王室绘制肖像。

　　康熙五十四年(1715年)，郎世宁由马国贤引荐给清圣祖，但他在康熙朝的活动尚不清楚，现存最早的清宫郎世宁纪年作品是雍正元年(1723年)九月所作的《聚瑞图》(图1)。为何一幅状似西洋静物画般的瓶花作品取名为“聚瑞”呢？画面右上方宛若印刷体的郎世宁题识云：“聚瑞图。皇上御极元年，符瑞迭呈。分岐合颖之谷，实于原野；同心并蒂之莲，开于禁池。臣郎世宁拜观之下，谨汇写瓶花，以记祥应。”画中描绘了题识中所写的“和颖之谷”与“并蒂之莲”，一茎结出两穗的粟米，以及一蒂开出二苞的莲花──这两者均被视为是应验统治者懿德的祥瑞之兆。这幅画不但兆头吉祥，又可恭维皇帝。在题识中郎世宁更背书表示自己真的看过这两件瑞应之物，由文字的书写“保证”祥瑞的可信度。加上以西方细腻的写实技法表现了层层迭迭的莲瓣，翻转卷曲的莲叶，累累又颗颗分明的谷粒，莹润的青瓷盘口瓶，让所有对象都宛然若真，由图像的绘制加强了祥瑞的真实感，使这件作品看上去更像是皇帝圣德引发祥瑞的宣传品。透过《聚瑞图》，可以感受到郎世宁当时积极地展现才艺并表现敬意，希望利用此画博取甫登基的雍正皇帝对传教士的爱眷。

　　郎世宁的西洋画法成功获得清世宗的注意，交付他作画的记录不绝如缕，曾要他画双圆哈密瓜、暹罗国进贡的狗与鹿、瑞谷、鲜南红萝卜、驴肝马肺钧窑缸、仿画西洋深远画片、花卉翎毛、圆明园的牡丹、山水画等，连烧制珐琅杯的花样也得贡献心力。其中前后画了数次的是《活计档》中记录的《者尔得小狗》。雍正五年《活计档》如此记录着：“(正月)初六日，入画作，太监王太平传旨：西洋人郎世宁画的者尔得小狗虽好，但尾上毛甚短，其身亦小些。再着郎世宁照样画一张。钦此。”

　　“者尔得”其实是满文音译，原意为赤红色。因此，清世宗下旨要郎世宁画的是一只赤红色小狗，他又挑剔郎世宁原本图稿中的小狗尾巴毛太短、身形略小，要他修正重画一张。郎世宁修正后的结果应该就是现存《花底仙尨(máng)》(图2)的模样。画中一只像是戴上了白手套的红褐色的小狗，伫立花树下，像是被什么吸引了，转头看望，光亮的双眼显得慧黠，开张的腿足、卷翘的尾巴显得活力十足。这应该是养在宫中极得雍正皇帝欢心的宠物犬吧。西方写实技法虽然对比例、质感掌握度高，但一味求精准的结果，有时会有描绘标本的感觉，展现不出动物的神气。《花底仙尨》则展现郎世宁写实之余，亦能兼顾这只小狗可爱神采的精彩画技。

　　生平

　　郎世宁出生于义大利米兰的圣马塞兰诺(San Marcellino)，青年时期在卡洛科纳拉(Carlo Conara)学习绘画与建筑，并在1707年左右加入了热那亚耶稣会。刚开始只为义大利的教堂画壁画，1714年居往在葡萄牙里斯本及科英布拉。几年後对中国产生了相当大的兴趣，曾到澳门学习中文﹙他的中文名字就是在澳门取的﹚，并在1715年前往中国。 ww

w.findart.com郎世宁在中国待了相当久的时间，从康熙、雍正、干隆三朝，共计约有50多年，他在1715年到中国时，被康熙以艺术家的身份召进宫中，曾协助圆明园的规划设计，他引进西方文艺复兴时期开创的明暗写实画法，并改用胶状颜料在宣纸上作画，也就是今日的?胶彩画?作法，他曾试图要求康熙开办学习用西方透视原理来绘画的绘画学校，但不被采用，後来与中国学者年希尧一起出版了一本《视学》，是中国第一部透视学专着。

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　　1757年，干隆曾为郎世宁办70岁大寿，证明他在宫中颇受礼遇及恩宠。他晚年时替干隆和其妃子画了不少的肖像，于1766年在中国去世，去世时官至三品，被干隆追赐封为侍郎衔。享年78岁。葬于栅栏墓地。

　　传教

　郎世宁虽然以传教士的身份来中国，但在康雍干三代对天主教与基督教的压制中，他并没有被逐出宫廷，反而极受礼遇，有很大一部分的原因是，他在清朝宫中仅有宫廷画师的职位，凡是有任何企图传教的举止，都会被禁止，因此在中国，多称他为宫廷画师，而少称他为传教士。

《雍正行乐图》

www. 《雍正行乐图》记录了最真实的雍正,作于雍正生前,记录了他的业余爱好和日常生活。对此,雍正他本人也爱不释手,并重赏这位画师.雍正的画像很多都被汉化,这组行乐图描绘的是真正的满人皇帝。《雍正行乐图》
      清代《雍正行乐图》记录了一个最真实的雍正，也就是我们所熟知的“四爷”。在这套行乐图中，雍正皇帝化身各种身份，或为古代文人雅士或是神话人物：如弹琴的高士、乘槎的仙人、采菊东篱的陶渊明、独钓寒江的老渔翁等等。根据流传至今的《雍正行乐图》中，雍正成为仙风道骨立于悬崖边的道士、山间题诗的文人、手拿钢叉斗猛虎的勇士、松间抚琴的雅客，以及身披蓑衣独坐船上的钓者……《雍正行乐图》
《雍正行乐图》http://www./guohua/special/201409164892_3.html

　　郎世宁的代表作品有《八骏图》、《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《大阅图》、《百骏图》、《弘历及後妃像》、《平定西城战图》等。後世艺评家认为他画马最为传神。

雍正妃行乐图 十二美人图欣赏

清朝雍正时期，宫廷生活即森严又枯燥，所以上至皇帝下至嫔妃，都想方设法取乐解，司清庭之内不仅雍正帝或扮高人雅士、或作山林野夫以取乐，嫔妃也纷纷效仿，多扮成才女仙人，并由画家作画写之，《雍正妃行乐图》和，《雍正行乐图》正是由此而来。

《雍正妃行乐图》中的女子皆以明清美女模式绘出面容，但在晕染上加入明暗的肌理变化，质感及立体感突出，配景描绘十分详尽写实，是一种中西合璧的画法。但由于画家拘于院画体制，不敢越雷池一步，所以画中人物多矫揉造作，表情呆板雷同。浓艳工整之中，少了一些精神及气质上的表现。