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越 狱 人人都有可能沦为囚徒，也可能习惯于囚徒式的生活。但人总有一种不同于虫鼠的渴望，终于有人凿壁临窗，恍然一窥，获得心灵的释放。 这里说的囚徒，是生活的囚徒、惯性的囚徒。他们每日习以为常地戴着脚镣、挥着锄头“啃噬”着精神的沃土，直到他们的精神世界整齐划一、单调贫瘠为止。有些人竟全然不知手中的锄头，足以劈开那脚上的镣铐，劈开那精神的枷锁，从而实现精神的“越狱”和思维的解放。 诚然，左手叉、右手刀的惯性会让我们懂得慢慢享受生活。这样一点点惯性的积累，让生活少了份周折，多了份井然。但若惯性的思维团成一堵厚厚的围墙，外界生活的丰富多彩，仅会在咫尺之间冰冷、褪色。 我们虽然也需要作为常识存在的惯性．可当其被奉为清规戒律甚或金科玉律时，“越狱”则是获得精神自由的唯一选择。 《希隆的囚徒》中，长期被关押的波尼伐眼睁睁看着两个弟弟死在自己面前，开始渴望有青山绿水的外面世界。可被狱卒释放后，波尼伐却对自由自在的外界感到浑身的漠然，原来他早已习惯监狱，习惯了脚镣手铐，习惯了隐忍狱卒的谩骂，习惯了舔食墙根的青苔，他甚至觉得离开监狱就像离开了自己的故乡和隐居之地……读来令人扼腕叹息。 生活中，许多人前赴后继地给心灵套上各种“笼子”，再不由自主地塞入“被囚”的信念，直到自己亲手向外扔掉了打开“笼子”的唯一钥匙，还可怕地沾沾自喜。 余秋雨说：“人们不可能在不自由的空间里互助互慰，即便有心，也只能一起枯萎。”这就是不能突破“牢笼”者的悲哀。 “自古逢秋悲寂寥。”南唐后主李煜与易安居士李清照一同陷人了秋的惨淡之中。一个苦恨朱颜改，一个惆怅梧桐兼细雨，都不约而同地只剩下了“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的感时涕泪。殊不知，一句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，却可以飒爽了整个秋天。 击溃自我的束缚，就像在隆冬冽风之中看到百花竞放，听得百转千回，人生的视角便可焕然一新。布鲁诺被困在铁架之上，被焚于熊熊大火之中，他用生命动摇着地球中心说的权威；塞万提斯苦于潦倒，残破的屋里，他用毕生心血挣扎着神性的束缚；凡，高陷于迷惘之中，抹抹色彩之下，他用癫狂呵斥着世俗守旧的禁锢。他们没有选择与同处“牢笼”中的人们“同甘共苦”，而是用更加血淋淋的方式，打破着人性的枷锁。 跳出“牢笼”，审视崭新的世界； 跳出“牢笼”，重阅侧面的人性。 春蚕作茧自缚，也终需破茧成蛾。 人只有学会“越狱”而获得自我的释放，生命才将有所附丽。 【点评】 1、针对“鸟笼效应”，作者读出了“破茧成蛾”的超越，读出了“精神的‘越狱’乃思维的解放”的新生，这正是本文的高明所在。 2、随笔式的结构、文学化的语言、灵动的思维、丰赡的积淀，无不显示出作者的文气与才情。“越狱”的标题已然震撼人心，“人人都有可能沦为囚徒，也可能习惯于囚徒式的生活……”的开头发人深省，“学会‘越狱’而获得自我的释放，生命才将有所附丽”的结尾则无异于暮鼓晨钟，振聋发聩。 3、生动贴切的比喻、信手拈来的名句、灵活多变的句式，犹如火树银花，光彩夺目，也为文章增色不少。本文可谓文质兼美的佳作。 文章来源：网络
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