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三皈五戒是道教戒律中的最基本戒律，初入道者（出家或在家）必先遵依，凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵依太上金科玉律，三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王天君，请析盟证，受三皈依戒。 第一皈身，太上无极大道。永脱轮回，故曰道宝。 第二皈神，三十六部尊经。得闻正法，故曰经宝。 第三皈命，玄中大法师。不落邪见，故曰师宝。 天尊曰：三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之根基，发行之初门， 积功归根五戒： 一者，不得杀生。 按：《老君戒经》曰：一切众生，含气以上，翻飞蠕动之类，皆不得杀。蠕动之类无不乐生，自蚊蚁艇轴咸知避死也。（一切众生，皆不得杀，为仁） 二者，不得偷盗。 按：《老君成经》曰：一钱以上，有主无主，非己之物，皆不安取。在地地宣，在水水官，在人人主，如是则无无主之物，此言无主者，谓当时无志护也。 三者：不得邪淫。 按：《老君戒》曰：戒淫者，非夫妇，若出家人不妻不娶，若男若女，皆不得犯。夫妻虽非犯戒，过亦为淫犯。（非夫妇者，皆不得犯，为礼） 四者，不得荤酒。 按：《老君戒经》曰：戒酒者，非身病，非法礼，皆不得饮。身病，清己身疾，应以酒也。法礼者，明非世俗撰会及鬼神之肺；若尊卑之利，真灵之飨，则不至于失之者也。（非病非法礼，皆不得饮，为智） 五者，不得口是心非。 按：《老君戒经》曰：戒妄语者，若不闻见，非心所了而向人说，皆为妄语，所说事与心相违也。复有结言、谁曲、反复、两舌。（非属实者，皆为妄语，为信）故杀戒者东方也，受生之气，尚于长养，而人犯杀，则肝受其害。 盗戒者北方之气，太阴之精，主于闭藏，而人为盗，则肾气受秧，淫戒者西方也。少阴之质。男女贞固。而人好淫。则肺受其沴。 酒戒者南方火也。太阳之气。物以之成。而人好酒。則心受其毒。 妄語戒者中央土德信。而人妄語。則脾受其辱。五德相貴。不可亏缺。 道教规定，五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异；在地为五岳，地道失戒则百谷不成；在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤；在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡；在人为五脏，五脏失戒则性发狂。道祖曰：“此五戒失一，则命不成。是故不杀者，乃至无有杀心。不盗者，乃至无有邪取。不淫者，乃至无有邪念。不酒者，乃至无有暴力。不妄语者，乃至无有泄漏。如是可谓成也”。又曰：“祗要信士，在家或出家，奉持五戒，尽身尽命，终不毁犯。又能日夜勤诵道德经，求取经中妙义，苦行精进，仁恕布施，舍身救物，便能成真、成道、成圣”。《太上老君戒经》中说：“是五戒者持身之本，持法之根。善男子，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。”教民以五戒：存仁不杀，正义不盗，法礼不淫，明智不酒，德信不妄语。五戒是入道之初门，清心之良方。持身之本，护法之根，如能持此五戒，就能益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，生生世世不失人身。五戒不仅能引导我们迈向解脱之道，而且能给家庭、社会、国家，带来安乐与和平。
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