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第一步：线质 我们知道：儒家讲和合（中和）、 道家讲阴阳、 佛家讲虚灵， 这些用在书画中和美的线质上，有一个共同特征，那就是苍润的线质。苍润的线质一般是书画最高的线质形式。如下图：  林散之苍润的线质  绘画中也是苍润的线质，所以书画同源  黄公望苍润的线质  张迁碑苍润的线质  石门颂苍润的线质 白砥君曰：用笔绵实，和缓，富有节奏，使苍涩由线丝及涩节转为极细小的点的组合，线两边毛涩，古人所谓“锥画沙”、“屋漏痕”正是。这种涩感，既苍老又温润，是中和美中刚柔两极反差极大又极为奇妙地融合的结果。如黄公望、黄宾虹、林散之的部分线条，另如《张迁碑》、《石门颂》等。 第二步：结构  我们看《爨宝子碑》，结构因字异形，奇正相生，打破常规。有的长方形，有的正方形，有的扁方形，且大小不一，错落有致，结构奇特，显得天真活泼。 风格质朴而浑厚。康有为评价：字字如古佛之容。 第三：呼 应  字与字之间要连贯，它们有的虽然字字独立，但气脉连贯，即上下连贯，左右亦连贯，是不可分割的整体。 注意以上三步，书法就可写好。 当然，这是步入书法“道”的门径，不会走弯路。要想有更好水平，应该对“儒释道”有全面的解读与体悟。 以上是书法既简单又深奥的入门---书法“道”之门径。 另：如再细分，第一步又可分如下几点： 一、单薄与粗糙、扁平、无节奏变化。 此是线条质感中最不具品味的形式。原因是对用笔法的认知 不深或实践不深造成的。 二、清秀 历代大家中，赵孟頫行草书多属清秀一路。清秀者，用笔轻盈，动作细致，但入力在五、六分，往往笔锋入纸不多便提笔行过，转折处停留时间也不够长，且顿挫不力，有时出现偏锋。 清秀往往讨人喜爱，符合一般人的口味。其在用笔上较外向，但不粗糙。从传统审美角度看，其在线质中和美中属较低档次。  三、清润 清秀中滋养往往嫌不足，清润则有肤肌之丽，除去了清秀中存在的单薄感。用笔比清秀者殷实一些，柔婉一些，笔迹略隐含一些，如东坡书。  四、清媚 清媚比清润在用笔上更具柔性，甚至有韵味的出现。如果把清秀比为十五、六岁的小姑娘，外表单纯，而生理上尚不完全发育，仍缺少女性的特征的话，清润似二十左右，风华正茂的年轻女子，生理上发育健全，心理上也具有较完全的女性意味；清媚则似年轻的少妇，既具有生理上的完美，又在心理上有成熟感。清媚者少锋芒，稳定而自然，风腴而不肥浊，如王宠小楷、《曹全碑》等。  王宠小楷  曹全碑 五、刚健 与清润一系偏于柔性的用笔特征相反，刚健者用笔入力强，顿挫重，但多用锋，少用笔肚，按下仅三四分。其线型较细，但挺，提按分明，走笔两端慢、中间快，如李邕书中笔画较细者。 六、清健 清健比刚健在用力上文气一些，提按相对缓和，棱角略有收敛，但力感仍足，由外而内，如黄道周书。 七、遒丽 遒丽是将清润与刚健融合得恰到好处的一种线质风格，用笔轻灵柔婉中又处处坚实，转折强调骨力，但不显外，用笔锋多，用笔肚少，线迹粗细适中，边缘清爽。历史上把王书视为遒丽的典范，但并非所有王书皆遒丽。如《何如帖》、《平安帖》等遒丽，《兰亭叙》“遒”的成分略嫌不足，便是前者按笔多，后者提笔多的缘故。 八、清逸 在清润基础上施以飘逸的性格，得清逸。飘逸用笔并不轻飘，也不狂动，它虽看似不关注提按，实际上其在运笔时总是处于半提半按的状态之中，既不重按，又不轻提，速度也保持在不快不慢，如董其昌行草书。 九、雄健 雄健比刚健更进一层。用锋按下的程度变大，线形相对变粗，显得饱满、坚实，但仍有锋芒。如王铎书。 十、雄厚 在雄健的基础上用力加稳加重，锋芒渐隐，柔性因素显现。笔锋按至七、八成，行笔缓和，转折处调锋提按过渡自然，以转笔代提笔换锋，棱角隐没在粗重的线条中，如邓石如隶书。 十一、清雄 线条变粗变重，但不浊，线路清晰，用笔始终以中锋为主，如《颜勤礼碑》。 十二、苍雄 笔严实、严重而近于滞者，与纸有一种摩擦，通过某种速度把握而使线质呈现苍老雄厚，即线条在厚实的基础上在两边或全部有枯涩的感觉。这种速度把握往往是徐进与顿挫相结合，即在向前行进的同时也向两边有一定量的扩张，中含节奏，行笔至中段或线脚往往因速度的加快形成枯涩，但这种枯涩线丝坚实，力量充足。有时则时浓时枯，形成涩节，如康有为书。 十三、苍润 苍雄者尽管线质雄厚，却仍有一定的燥气。在苍雄基础上用笔更绵实，更和缓，但不失节奏，使苍涩由线丝及涩节转为极细小的点的组合，线两边毛涩，古人所谓“锥画沙”、“屋漏痕”正是。这种涩感，既苍老又温润，是中和美中刚柔两极反差极大又极为奇妙地融合的结果。如黄宾虹篆书、林散之草书的部分线条，另如《张迁碑》、《石门颂》等。 《张迁碑》 《石门颂》 以上这些是体悟书法线质的一般情况。也可能不够准确。这个宇宙中，任何事物都没有绝对的。也就是说，这个宇宙没有任何绝对的事物。按此规律，是学习书法的一个途径。 |
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