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多亮命理语录（七）
61、不以富贵荣华衡量一个人，是可以的。但一个人要想成为各行各业高级人才，出类拔萃，八字或与行运的配合，也必须具备成格局。否则，一切都是梦想。换句话说，八字或运中成不成格局，不但是界定富贵与一般人的标准，也是界定各行各业高级人才的标准。 62、《五言独步》说“有病方为贵，无伤不是奇，格中若去病，财禄喜相随。”与命贵中和论，是否矛盾？谁对谁错？多亮说都不矛盾、都对，只是不同角度的论说。 命贵中和，是正格八字的最高标准，而《五言独步》的这句话，只是针对八字五行组合太偏者而言的，有伤有病就是偏奇，格中有药医治其伤病，最终就是有趋于平衡的中和象。 所以，《滴天髓》原注在中和章节中所言“中而且和，子平之要法也。“有病方为贵，无伤不是奇”，举偏而言之也。至于格中如去病，财禄两相宜，则又中和矣，到底中和，乃为至贵。”，就十分中肯。 然而，当今有些学者却把《五言独步》说“有病方为贵，无伤不是奇，格中若去病，财禄喜相随。”与《滴天髓》中中和说，理解成了两个对立面，其思想就已步入了错误。
63、《神峰通考》中有药病说，本来也是一种比方性的辩证法理论，结果这句话“无病而无药，不富不贵之人也。”就是败笔，可以说也是个不小的错误。导致有人把这句话，却当成了命理真言，实在荒谬。 试想一想，一个人一生从不得大病，从来就不知道什么是药，这应该是个健康状况十分良好的人，让人羡慕不已，怎能说不好呢？命理莫不如是，无病八字应该才最完美、最上佳，岂有“不富不贵”之理！ 64、虽说命理是自然之理，一年四季有燥暖寒湿之别，需要尊循。但命理中调候说，却实有可与不可的区别。法理在于辩证，需要否重在格局之需。所以，死论调候多有不灵。 65、对于八字中日主，如何理解，它到底代表什么？古人已有定论了，流传下来的四柱配十神法，就是很好的证明。但也有以年为根、月为苗、日为花、时为果的六亲上大概的分法。所以，现代有些理论，混淆了两者间概念，误认为日主代表着命主。 其实，日主不是代表命主的，整个命局都是命主的，代表着命主一生的全方面命运基因。所以，每个人都有着自己的命盘。根据以日主配十神来说，这已就说明了日主是命局的中心点，即命局的向心处。 所以，论格局成败，都需要围绕日主展开。月令财官虽然是命局主气，主导着命局框架，但不能为日主服务，也是废物一个。因此，成格者不一定富贵，但成格局者，一定富贵。 66、评论八字如同评选美女，一流的八字就如一流美女。评论的标准，必须处处俱美，稍有不足，就降低层次。 67、站得高，才能看得远、看得更全面。所以战略家，总是站在最高处，时时刻刻把握着全局大势决策。战术家呢，只重视的局部战术输赢。所以，战略家的层次，历来都高过了战术家。 命理学莫不如此，也有着战略家、战术家的倾向。命理战略家，最重视格局大象、大框架理法，重点在于研究决断人生各大事上。命理战术家，重视的只是局部小技、小窍门理法，擅长推算一些细节过程事象，或无关人生大事的鸡毛蒜皮事。
68、有些八字是什么格，只要成格局，就可从格的性质断定是官权之贵，是声名之贵，是文化、艺术之贵，是财富之贵等。但有些八字，因为结构复杂，单凭什么格，就不能定性是官权之贵、声名之贵，是是文化、艺术之贵，是财富之贵了。反而要根据八字结构、气势，以及格局所需和行运，进行综合的辩证法判断。若死在格上作文章，总想一锺定音，就钻进了死胡同。 69、印格用财约制印星，必须要使财印两不碍或者需要阴阳搭配。也就是说，既需要财星约制印星，却又不能让财直截克破了印格。或者，印格需要见官或杀，再见其财，使其构成既能相生又能相互制约的机制。总之，印是生身固本之物，需要善意约制，不可强行攻之。 70、“日坐财库，无人不富”这句话，是公理吗？ 其实，人命富与不富，公理在于是什么格八字，以及格局成败高低上，而不在于什么财库不财库。所以，有些八字“日坐财库”，照样不能发财致富，甚至于是穷命。有些八字并不见财库，照样也是富命。 |
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