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有古复有我——韩天衡书法作品欣赏你

 海明山水 2015-04-30
  韩天衡,1940年生于上海,江苏苏州人。现任上海中国画院艺术顾问、一级美术师,中国篆刻艺术院院长,中国美术家协会会员,上海市美术家协会会员,中国书法家协会篆刻艺术委员会副主任,上海市书法家协会首席顾问,上海市文联委员,中国社科院研究生院教授,上海交通大学兼职教授。获国务院颁发政府特殊津贴。
  韩天衡的书法、篆刻、绘画被誉为“三绝”,其书法造诣极深,涉猎极广,篆、隶、楷、行、草皆自具面目。韩天衡学书遍临前贤名家,且遵循一套理论架构,倡导从“生贴熟临”到“熟帖生临”循序渐进的学习观。其初学行楷书,先颜、柳,继而虞、欧,复又钟、王。弱冠之年所临王羲之《乐毅论》亦步亦趋,非一时之功所能及也。其循“生贴熟临”的指导思想,把《乐毅论》之用笔、结体、行气、章法乃至气质、格调、风神悉数掌握,通过“以形传形”达到“以形传神”的追求。在此基础上向上追溯,又反过来向下浏览,研习米芾、苏轼、褚遂良、倪元璐诸帖,观其书法作品题跋中皆有“意临”二字,此是其“熟帖生临”阶段的写照。通过知各家之长,明各家之短,由知彼而知己,把每帖的心得体会和所悟的规律性、共性的东西吸收融合并指导下一贴的学习,如此循环往复,名家诸帖逐个突破,作品遂达“有古复有我”之境。
  隶书论印诗 韩天衡 136×68cm 2005年
  隶书论印诗 局部
  此为韩天衡2005年创作的隶书作品《论印诗》,《论印诗》是浙派开山鼻祖丁敬的著名言论:“古人篆刻思离群,舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙,何曾墨守汉家文。”丁敬“思离群”求变化的篆刻观不仅是浙派得以继续发展的一面旗帜,也启示从事艺术创作的人要擅于“思离群”寻创新的精神。纵观此隶书作品,亦是“思离群”后的创新之作。隶书一波三折、蚕头燕尾的特点被夸张处理,逆峰起笔的蚕头用笔轻重、缓急不一,蚕头形态各异;燕尾是其最具特点之处,饱满丰盈、古拙朴茂;每一字中主要线条的一波三折使动态的字颇具动感。
  楷书心经 韩天衡 180×120cm 2004年
  楷书心经 局部
  2004年的楷书《心经》,整体风格妍丽多姿,每一字中线条细粗对比悬殊,具有很强的视觉冲击力。2004年的行书《道德经》,作品一气呵成,气贯势连。线条与线条、字与字虚实对比强烈,具有音乐般的节奏感。
  行书节录道德经 韩天衡 40×100cm 2005年
  行书节录道德经 局部
  纵观其三件隶、楷、行三体,功力深厚皆得“有古复有我”之妙。正如其所言:“在借鉴传统时,既要一心一意,深探虎穴龙宫,又要在临习中时时不忘学艺者的责任,不尽在于复古、忘我、无我,而更在于推陈出新,古为我用,有古更有我。”
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