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战国中期。湖南长沙子弹库楚墓出土。帛画设色。纵37.5厘米，横28厘米。湖南省博物馆藏。  《人物御龙图》是我国年代最早的帛画之一，表现了“引魂升天”的主题。  [人物御龙图-人物]  [人物御龙图-人物复原] 画面正中，一中年男子，侧立佩剑，手执缰绳，驾驭着一条巨龙。  [人物御龙图-鹤] 龙头高昂，龙尾翘起，身平伏，略呈舟形。在龙尾上部站着一只鹤，圆目长喙，仰首向天，神态轻盈自在，似乎寓意着逝者高傲的人格。  [人物御龙图-鱼] 画的上方为华盖，三条飘带随风拂动；左下角为一鲤鱼，随舟而行。 画幅中舆盖飘带、人物衣着和龙颈所系的缰绳，都一致由左向右飘动，表现出龙舟在逆风迅疾前行，赋予画面以动势，反映出帛画创作者描绘形象的准确精到。 根据战国时楚人的天游思想，这幅帛画的内容意寓死者的灵魂不灭，得以乘龙升天。图中所画中年贵族男子，应是墓主的侧面肖像。此幅帛画在表现“引魂升天”的主题。 《人物御龙图》帛画人物的准确造型和流畅洒脱线条，说明战国中期的肖像画描绘技巧上更趋成熟。画面形象以白描线条勾勒，再施以平涂和渲染的色彩，画上有些部分还运用了金色粉彩，是迄今发现使用这种画法的最早一件作品。 我国远古图腾和神话传说中，龙是最神圣的灵物。在战国楚辞中，提到乘龙升天的故事不胜枚举。画中的男子驾驭神龙的自信风度，会让人们联想起屈原《九歌》中的神话人物“驾龙辀兮乘雷”的东君，反映了华夏民族富于浪漫主义的文化精神。 帛画通过描绘龙、鹤、鱼的生动形象，力求渲染一种吉祥的氛围，体现了战国楚文化对绘画形式的要求，也可能是当时具有普遍意义的绘画样式。 《人物御龙图》帛画可以说是《龙凤人物图》帛画的姐妹篇。两画的题材内容、创作风格和制作时代大体相同。 帛画1973年出土于湖南长沙子弹库楚墓。现藏湖南省博物馆。 |
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