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西河大鼓是发源于河北农村的一个曲种，到城市演出后，虽然经历了“城市化”进程，但还保留了浓郁的河北民间特色（这一点绝不是贬义），大家听前面传的王田霞老师的《小两口争灯》就有很浓的河北味，跟她同时的演员基本上都是这个味道的，早期大部分西河大鼓演员都是河北人，所以有些河北口音很正常。后来的马连登、马增芬父女创立的马派西河大鼓，才改河北味为京口，所以马派西河风靡大江南北，跟这个大有关系（同理乔派河南坠子一统天下也就是因为她是京口，而程派和董派都是河南口，其实话说回来，一点地方特色不带也不利于这个保留这个曲种的传承，关键在于如何利用这种口音了，像白云鹏演唱就带有很浓的河北乡音，不但不成为缺点，反而倒是他的一大特色，专业的术语叫“白音”）。 艳桂荣老师跟其他的西河演员不同，她不是河北人，她1930年生在天津，是西河大鼓界“三匹马”之一（艳桂荣、王田霞和北京的孙雅君老师都是1930年庚午马年生人，所以叫“三匹马”）,本名叫孙桂荣（马志明有一版《夸住宅》是接艳桂荣后场，马志明说：“今天观众来主要是听孙老师”，道理就在这了），后拜老艺人张锡鹏为师，艺业大进，解放后参加了天津市红桥区曲艺杂技团（红桥区曲艺团虽然是个区级团体，但阵容之强大，甚至连天津市曲艺团都不能及，鼓曲、书曲、魔术、戏法、杂技、相声应有尽有）。 艳桂荣的西河大鼓是典型的天津风格，她的说唱有很浓郁的天津口音，在当时的天津西河界最具市场性，老观众中有很多“艳迷”，她的嗓音并不好（唱西河因为过去说大书的缘故，嗓子没有好的），但她能充分扬长避短，发挥自己苍劲雄浑的特点，形成了大刀阔斧、粗犷奔放的“艳派”西河大鼓（其实鼓曲演员未必说嗓子非得特别好，关键在于声音的韵味、台上的气魄和表现人物情感的饱满，艳桂荣和刘文斌都是靠这样来吸引观众的。刘文斌的京东大鼓，非但说声音嘶哑而且往往从第二句开始就没有板了，但为什么能够自成一家，就在于他带给观众的那种气势），在北方影响是很大的。 今天选的这段是她1960年录制的西河大鼓《穆桂英接印》，故事出自《杨家将》，当时艳桂荣老师只有30岁，正在壮年，听这段真有一种渴骥奔泉的气势，这段是根据梅兰芳大师的京剧《穆桂英挂帅》的部分情节改编的，还有一版是她1996年录的实况，跟这一版比就差远了。这段的三弦伴奏是赵启文，四胡伴奏是钟吉铨老先生。 附唱词：宋王天子无道的君，朝廷昏暗宠谗臣。杨门退隐二十载，为国为民禀忠心。听说那边关告急风云紧，也不知宋王御敌派何人？杨文广打探军情尚无有音信，穆桂英辗转寻思暗地沉吟。怕只怕奸党弄权良心丧尽，卖国通敌苦害黎民。正思想忽听见外边有脚步响，走进来杨文广这位小将军。只见他怀中抱定元帅印，来在了堂前参见了娘亲。桂英说我儿你探军情有何音信？杀番将保疆土又是何人。文广说番王造反进犯边境，朝中无人领三军。贼王强使奸计连动三本，保举他儿狗子王伦。寇大人在金殿与他争论，为国求贤费劲了苦心。校场比武争帅印，选出了安邦定国的人。孩儿我下场与他对阵，刀劈狗子小王伦。但只是儿年幼不能挂帅印，叫我抱印回家交给您。穆桂英听此言忙把话论，冤家，小冤家做事你气煞人！校场里劈王伦你的行为不慎，谁叫你将帅印抱回家门。哪一个去征西挂帅印，大胆胡为你累娘亲。手执着绳索将儿捆。慢慢慢着，在外边走进来佘太君。来至堂前忙动问，是为何绑了我的小孙孙？桂英说文广他进京城把军情问，刀劈王伦惹祸根。您来看这是京城夺来的元帅印，叫孙媳挂帅把阵临。佘太君见帅印我的心酸难忍，是喜是悲两难分。只道是杨家与你缘已尽，君在朝堂我归林，二十年后又逢君。杨家几代掌大印。到如今见印不见人。观物伤情心生恨，唉，不不不可，怎能够我怎能袖手旁观不顾乾坤。江河湖海波浪滚，淘不尽良臣一片忠心。二十年来我身退隐，要把国家的安危存在心。更可喜绳武有人多英俊，我四代又现龙虎身。校场里劈王伦那行为不慎，王伦一死虽然惹祸根，挂帅出征还得我杨门。叫文广击鼓聚将候你母出阵。穆桂英上前尊太君。非是我临国难图安逸（演员误唱为“免”）袖手不问，见帅印不由我阵阵伤心。杨家将舍身忘家把社稷定，凯歌还人受恩宠我杨家添了新坟。庆升平朝堂里群小争进，烽烟尘却又把帅印送到我杨门。宋天子平日里把谗臣宠信，桂英我多年来早已寒心。发下誓不能够领兵上阵，今日天挂帅出征叫他另选旁人。佘太君听此言把头连点，难怪她怨恨，这句句是真。叫桂英原来是你对这宋天子心存怨恨，全怪他平日里忠奸不分。番王造反进犯边境，杨家不出兵依靠何人？自从在火塘寨把大宋归顺，为江山称得起忠烈一门，恨辽邦打战表兴兵犯境。杨家将请缨抗敌慷慨把阵临。众儿郎齐奋勇冲锋上阵，老令公提金刀勇冠三军。父子们赤胆忠心为国效命，金沙汤拼死战惊泣鬼神。众儿郎壮志未酬疆场饮恨，流碧血染黄沙豪气长存。两狼山被辽兵层层围困，李陵碑碰死了令公他的命不存。哪一阵不损折我杨家将，哪一阵不伤亡我杨家的人？父子们两军阵前伤亡已尽，才落得我孤寡一门我是决不灰心。杨家将一片的丹心早有定论，保社稷为了江山为黎民。桂英儿想当年你挂过招讨印，宗保的先行把阵临。辽邦摆下天门阵，桂英儿统雄兵抵抗敌人。纵然是敌阵摆得狠，难挡我儿保国的心。打一阵来破一阵，七十二阵阵惊心鬼神都失了魂。只杀得飞鸟忘群走兽遁，只杀得血染战袍马踏尸身。只杀得弓折箭断风沙滚，只杀得敌兵溃败不成军。大破弘州兵百万威名远震，肖太后纳降书来请罪跪在营门。杨家将接到了降书得了胜，齐唱凯歌回朝门。要知道为江山说什么血心耗尽，但愿百姓他们耕织得所才安心。桂英说儿在壮年间战场擒敌十拿九稳，如今我将近半白怎能出门？况且是三关众将伤亡已尽，依我看还是叫朝廷另选旁人。太君说年未半白怎言老，老身我九旬已过志不减青春。三关众将虽然尽丧，那文广金花已经成人。来来来快与我传将令，桂英说还是请您多思忖。啊？太君说三番两次你不应允，叫老身难测你的心。罢罢罢，你不挂帅我挂帅，别看我虎老有雄心。穆桂英听此言我的悲喜不尽，佘太君一片忠诚感动人。尊太君不必如此孙媳遵命，挂帅出征去扫灭烟尘。啊，你、你、你挂帅了？嗯，挂帅。你出征？出征。哈哈哈哈......，这样才还是到了我杨门。来来来，老身我亲自给你击鼓聚将，穆桂英听罢暗思寻。一家人闻边报雄心振奋，穆桂英为保国又把阵临。二十年撇甲胄未曾上阵，难道说我就没有为国为民一片忠心？这时候战马嘶金鼓鸣儿郎杀声冲九宙，唤起我大破天门阵的壮志凌云。想当年桃花马上威风凛凛，敌血飞溅石榴裙。为国家战死疆场上，寸土怎能够让与他人？番王小丑何足论，我这一剑能挡百万军。这时候辕门外层层甲士列成阵，虎帐前片片鱼鳞耀眼神。我把戎装整顿好，修修甲胄紧紧战裙。双手捧起元帅印，将台落坐点三军。这就是穆桂英接印一个小段，杨家将称得起忠烈一门。 (注：“大破弘州兵百万威名远震”一句通常写作《破洪州》，京剧、豫剧等均有此戏，1963年北影的崔嵬、陈怀皑将其拍成电影，由刘秀荣演穆桂英、张春孝演杨宗保。但查宋朝时的洪州在今天的江西，不可能是宋辽战场，所以肯定是以讹传讹的误会，应该是弘州，旧址在山西，正是宋、辽的边境）。 最后说一点闲话，最近网上有消息说，为了向建国60年大庆献礼，各地方卫视从六一后停播古装剧，改播主旋律电视剧。这件事情是否属实尚无定论，但我觉得停播实在是没有必要。比如像杨家将的故事，几代人为江山社稷为黎民百姓浴血奋战，这种历史剧难道不是歌颂中华民族伟大品质的主旋律影片么，为什么一定要禁播历史剧么？那我们不禁要问，如果说历史剧不能弘扬主旋律，那么那些青春偶像剧是怎么弘扬主旋律的呢？ |
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