(10)请看王道是如何成就的兼古法八字的旺衰观

    古法八字术中，禄命也讲究旺衰，但是，旺衰须合于五行制衡，若是旺不合于五行制衡，则禄命越旺越差，反之，衰不合于五行制衡，则越衰越差。

所以古法八字术的旺衰观是：大致不为旺喜，不以旺出发取用；不为衰忧，不以衰出发取用。因此，古法只有旺衰轻重的配合，五行性忌之大略。

古法不论藏干当令，只论五行生克制化四时轻重进退向背配合。

古法八字术就是社会，人要生存，就要适于社会。人，政府，竞争，贼人，才华，财禄，工作，环境，法律制度。。。。

古法八字术就是国家，孙子兵法就是古法八字术，有国王，有丞相，有将军，有士兵。兵者，国之重器，一国生死存亡之具，富贵决于良将如云，兵多将广，方有大国雄风，兵微将寡，亡国堪虑。社稷之本，兵也。大运如进军，建功立业，决于敌之有无，敌之强弱。敌强我功高，敌弱我功低。

故而，古法八字术，无非君相将佐。入手八字，首观将军，次看兵佐，有将无兵，有兵无将，皆非妙局；有将无敌，有兵无寇，皆是俗人。

毛公：甲午甲子丁酉甲辰，子水为将军，木为兵佐，丁火为器；子水为国家为法规，辰土为财粮国家运转之基础，甲木为民众，酉金为政府，丁火为定国理想谋略。

兵马未动，粮草先行，甲木三排，乱世争雄，无非求生存，求功业，求名利。三排甲木争名利，纷乱天下有其象，任命将军建功业，谋都辰地避寇锐，抽兵根蒂断敌粮，兵佐背水谋一战，置之死地而后生，一举两得真是妙，更以兵佐甲木攻敌寇，敌寇俱伏，剥其衣粮毁其室。西北真是好地方，扎根虎狼是衣粮，雷霆万钧攻南寇，焉能不得天下功业伟。

晓看辰地巽风吹，风行天下把令行。三冬风寒彻骨冷，人民无衣又无粮。何以权谋倾天下，却令天下人相食？无非巽风非其时，丁火入夜好行阴。宝塔山上油灯亮，星星丁火也燎原。兵佐趁夜好行军，疾步如风擒敌寇。

旺衰：敌将辰土沐浴，兵佐相旺，敌寇令死而强，财禄囚，将军休。暴民相旺而多，此所以天下不能一统，尚余台港澳合甲三数。

此局先析歪了理，特志过，并将后文贴上。

按：此文虽为阴阳五行算命，但是命道中的制衡之理隐有天道，对于国家战略方针及治国战术乃自于企业商海争霸具有方向性的顺应天时时势与与时俱进的方向性导引，因其五行制衡之道，目的明确，一理贯之于人道四时，可以大大的降低决策的失误，夸说为帝王之学也不为过。

毛**：甲午 甲子 丁酉 甲辰

甲午年甲禄命，干禄比肩叠排，生在冬月，众木得到欲望食伤的卫护而桀骜不驯，而水得到木禄的卫护火的炙热之情水势滔滔恐泛滥无归，喜生辰时，水归库藏而不滥。

喻之国家形势，比肩叠叠出干犹如暴民争财又得到食伤欲望的卫护处于无序的混乱状态，财禄居辰一土三甲相争，一个工作机会几个人争，一个天下乱局几家争，国乱而积贫积弱之象，乱世之局，必须清定，此正国乱须定，国平须治之理。

局中印绶代表法制道德文化，要抑制不法暴民的欲望，必须要加强政权力量，树立政权的权威。要树立政权的权威，首先要有合理的政策法规道德理想建设，以之抑制框定暴民的欲望方向，只有制伏暴民欲望，对暴民欲望进行合理顺势引导，才有可能引领暴民驯服于道德理想与法制之下，好在此局食伤欲望简单，只有伤官的目无王法而没有食神混杂，也就是暴民虽多而欲望单一，很好加以引导，只要允其一碗饭一分地，引导其打土豪分田地，就能满足众暴民的生存欲望，简单理想。话虽如此，也需要多管齐下，才能砥定乱局。

此局假令令政权挂帅，那失时政权必会倾覆于举国暴民的不法欲望之下，因此只有先制伏欲望。局中只有印绶才能对暴民欲望进行引导框定欲望方向，而后才能谈政权建设制伏暴民不法之思想行为。

局中目今局面，代表官府政权的官杀不力失时，暴民自然倚生存欲望横行，所谓法不治众，不可力取，何况一群具有同样理想的暴民叠叠于干上。鉴于官杀政权是没有力量能制衡全局的情况，只能进行理想道德高度的引导，令其舍生忘死杀身成仁前赴后继以赴理想。

基于全局形势，那么只能以道德理想文化吃饱饭挂帅而后方可以行王法以建设政权，也就是印绶道德理想挂帅制伏引导欲望才能砥定全局之乱，五行取制衡必从此入手，别无它途。

战略上：本局禄命甲木三排佐以火之食伤嫌其多而乱，以印绶子水为将军，暴民比肩为佐兵，食伤丁火为武器。战略上基于全局形势的考量，必须如此入手制衡，以人道教化理想引导指明欲望实现之途才是顺应天时之道途。

战术上：本局禄命甲木三叠，不嫌其多，以其佐水将宜其多，多则力张，寡则力微，食伤透出卫护佐兵，克制政权金神，辰酉合来土神，又可以卫护食伤欲望，佐神既无伤，自能卫护将神子水制伏引导暴民欲望丁火，施以道德理想教化王法管束行为，以将神成，则可以建立政权管束暴民目无王法的行为。敌将合入日引坐下，所以一生时感危机，敌寇兵合入时用，兵贼在家宅，所以出身破落农户而一生一身内乱不止，没有乱也要制造乱。以主本关系观之，食伤居日透，食伤之性不喜守旧，所以喜破旧迎新，无论出身富贵贫贱者，得此必不守祖业，败落而后奋起。局将佐器俱成，将神能制伏器神，器神又不失败能伏敌寇卫护佐兵攻城掠地，所以能用暴民定乱世建国称王。

战略与战术上，往往有矛盾抵牾处，而战术上的手段只要能够达到战略上的目的即可，这时候往往不能以战略来打战术战，需要隐藏战略方向，战术上战略隐藏得越好，成就战略目的的机会也就越大；战略上的目的，战术上往往需要兵行诡道不择手段才能达到；故欲达到战略目的，战术上往往利用战略上视为的混乱不堪，利用乱来浑水摸鱼乱中取胜。只有战术上的胜利，才有战略上的成功。战术与战略契合得好，就能成就大功业，大名利，假如契合得不及，就难以如此局一般成就王道之器。