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文章内容摘自刘力红老师在第三届扶阳论坛的讲座录音 我想汇报的第四个问题，就是对阳不同层面的认识，更具体的说就是认识阳的三个层面。阳有三个层面，这一方面的内容实际上就会引申出下午即将要给我们讲座的刘善人的性理扶阳。实际上这就是一个介绍，可能下午还要介绍一点，就是世俗性的介绍。但是我想从学术上介绍一下。我们过去一直在强调扶阳，包括前两届论坛都在强调阳气重要，阳气这样或那样。但是我们都还没有提出来阳气它是有不同的作用，阳气有不同层面的作用，或者说阳气有不同能量级别的作用。这个我们的确还没有提。终于在这一期我感觉这个因缘成熟了，所以就把这个思考报告给大家。 阳有不同层面，我们以往所讨论的很多阳，可能仅仅是局限在一个层面，也就是主要是在身的层面探讨阳气。对于肾阳也好，对于元阳也好，对于坎中阳也好，都仅仅是在身这个层面谈阳气。我们知道人不仅仅是这个身体，《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”阴阳仅仅是构成神明的府。我们这个讲堂就是一个府，这个府是为了请各位进来，各位就是神明，就是这个讲堂的神明。这个讲堂是因为各位的入主才显得有光彩，才显得有意义，郑院长才没有白做这个讲堂，否则这个讲堂做好以后是个空的，它很快坏掉了，是毫无意义的。 阴阳所构成这个府也是一样，因为它需要神明来入主。这个是中国文化的生命科学观，是对生命的认识，这个层面是很高的。《内经》对生命结构认识的层面是很高的。神明是什么东西呢？《灵兰秘典论》里面，《六节藏象论》里面就讲到它是跟心有关系的，心主神明。心又是什么？心跟我们的这个心有没有关系？有关系，但它一定不是这个心。这个我在《思考中医》里面反复强调过，从文字的构造我们就可以看出来，心是缺少月肉旁的，它是没有形的，它是形而上的心。所以因为这个形而上，它要跟形而下来沟通，所以构造了一个心包。没有肝包没有肾包没有脾包没有肺包，只有心包，为什么？就是形而上跟形而下要有一个沟通，这就是心包在起作用。如果我们认为心就是心脏，这个是不对的。心一定是形而上的心，但是它对形而下的作用是通过心包来实现的。心是君主之官，神明出焉。神明是跟心有关系。这个是《内经》给我们透露的消息，这就是神明的构造。 我们从更深层面的传统文化去认识，生命的构造是什么呢？它实际上是三个元素。生命是有三个元素才能够构造出我们这样能说话有生命的人。这三个元素是什么呢？我们都熟悉我们这个身体，在身体之上的一个层面就是心，再在心上面这个层面是性。所以我们这个生命的构造是由身、心、性这三组元素构成的。倒过来就是生命由性心身这三块组成一个活体，拿掉一块就不是生命，更不是人。这是作为中医一定要认识的，不认识这一点，我们光从身的层面去认识中医，我们永远会走在西医的后面。 为什么？因为我们是以己之短较人之长。从身这个层面，现代医学已经研究到极致了。可是对心的认识呢？还谈不上。科学的视角决定了他没有往这上面思考。对性这个层面更加是一头雾水，根本连概念都不知道。这些正是我们的长项，可是现在我们把这些都丢掉了。 所以，作为中医人必须要拾回来。我们要认识人与生命是由这三个元素构成的，这也符合中国人的天地人三才的思想，也符合三元的思想。昨天唐院长讲了，天有阴阳，地有阴阳，人也有阴阳，这是《内经》里面讲的。这个三元素，性、心、身依然是有阴阳，身有阴阳，心有阴阳，性也有阴阳。扶阳我们只看到在坎中阳，身体里面的阳，压根我们没有关注到心这个层面的阴阳，性这个层面的阴阳。我们讲扶阳，仅仅是在身这个层面的扶阳，这是不全面的。 所以，扶阳论坛从这一届开始，也是孙主任有这样高远的认识，这次我们恭请到刘善人，让大家在这方面有个意识。我觉得是一个高屋建瓴的决断。未来中医药想引领医学的潮流，要想走在前面，要想打翻身仗，这个是我们唯一的砝码。 从这三个层面而言，它对生命的作用不是等量的，不是三三制，是有区别。实际上在这方面，《内经》已经给我们透露了消息。心是君主之官，神明出焉。心是主宰、是决断的，对十二官是有直接的领导作用。如果我们从能量的一个角度来讲，身的能量级别对于生命能量的影响比较低，心对生命的能量作用高一个层面，从影响度方面，身对生命的影响度低一个层面，心对生命的影响度或者是能量的作用度要高一个级别。性是最高的，作用最大，影响度最大。这就是为什么说要从这三个层面才能够真正认识阳。 从身这个层面的阳，它对人身起了一个很好的作用，生命要扭转就靠这个阳。但是我们要认识心这个层面的阳，它比身这个层面的阳作用力更大。因为我们扶阳，我们仅仅扶了身的阳，我们漏了这个。这也可以告诉我们，为什么我们很多人附子吃了一袋，阳气还是回不来？因为我们只认识到身这个层面，这个层面的作用力作用到圆满，它也只有这个度。比如说以100斤为满，它作用满了也只有10斤、15斤。那么心的层面就不同，是它的一倍，作用圆满了有30有40。它只用一半的力就已经相当你的全部了。你想想看。那性这个层面又比心的层面又高一个级别。我们扶阳，那两块一直都还没有认识，那我们扶什么阳？ 所以，只有把握了这三块，我们才能够理解，才能够认识。刘善人是一个农民，但很多我们束手无策的疾病到了他那里，他说几句然后病人就开始哭呀，或者忏悔呀，然后就开始哇哇吐呀，病就好了。如果没有认识到这点，我们会认为这是迷信，这不可能的。怎么可能呢？这个肿瘤就吐掉了？这一定是迷信。但是我们认识到了这点以后，就很清楚很明白这是科学，这是跟党中央的科学发展观是一致的。我们这个是科学殿堂，我们不可能请一个迷信的人来，一定是请一个科学的人来。这是我们的原则。 因为身这个层面的阳气，我们已经认识得很清楚了。钦安卢氏的医学已经把这个层面的阳气的作用发挥到极致，很多疾病可以做到信手拈来了。但如果我们认识到心这个层面的阳气、性这个层面的阳气的能量更大的话，那就可以理解，你要吃三百多服药才好的病，他就是一吐就好。为什么？心和性这两个层面的阳气释放出来了。作用放出来了，于是他的力量就更大。我们搬这个桌子要用多大的力气呀？美国的大力士用一个小指头就扔到那边去了，很轻松的事情。我们在刘善人那里看到了，很多疾病是我们中医、西医束手无策的疾病，经过他老人家的点拨，你这个疾病是怎么来的，你好好去做人，病就好了。为什么？原因就在心和性这个层面的阳和能量起作用了。 今天我们就要来认识这个问题。身这个层面的阳气为什么不发挥作用？是因为我们种种不良的生活习惯，是由于治疗或者是因为其他的因素，阴实之气、阴寒之气阻碍了阳气的释放，阻碍了阳气的流通，阻碍了阳气的作用，坎中之阳发挥不了作用。所以我们要用姜桂附来驱散阴霾，使坎中之阳、身层面的阳能够充分的发挥作用，阳气一流通，阳气一振，最后疾病就能治愈。我们做了两届扶阳论坛，已经讨论了这个问题。而且一千多年来，尤其从钦安开始这一百多年来，这方面我们关注的很多。 但是，我们对心、性这个层面的阳气还是欠缺的。如何让心界这一更高层面的阳气能够起到阳的作用？这个不是姜桂附就能够解决的，姜桂附没有办法解决到形而上的层面。这也是我们要谨记的。很多人吃了一担两担的附子，阳气还是回不来，这是怎么回事？就是心阳被阻隔了。心的阳被阴所障碍，而这个阴是没有办法用姜桂附破掉的，必须用另外的方法，解铃还需系铃人，哪一个层面就必须用哪一个层面的方法。 怎么样让心这个层面的能量释放出来呢？昨天李里先生实际上已经把这个消息透露给大家了。李里先生讲到《尚书》的心法就是十六个字， “人心惟危，道心惟微”。实际上在人心这个层面的阴阳就是人心跟道心。人心为阴，道心为阳。如果你人心当家的话，道心的阳、道心的力量就没有办法伸展出来，无可奈何帮不了你的忙，它就作用不到它之下的身。所以很多人为什么阳气不振呢？就是因为人心太重，道心太微了。 那什么叫人心呢？人心很简单，人心就是为己之心。一切都是从自己出发，从自己的小家去做。这个就叫做人心。昨天李里先生举了例，你到这个论坛来是为什么？这就体现人心和道心，这就体现了阴和阳。如果人心占据了这个空间，道心肯定就进不来，这种阳就没有办法发挥作用。虽然它很大，它比身层面的阳能大，但是它没有办法放出来，为什么？它施展不了。所以在心这个层面的扶阳，我不是靠姜桂附，而是靠什么？在特殊层面的扶阳，只能靠你怎么去掉人心。这就是老子讲的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。损什么？损人心，我们怎么样把为自己打算的心它剥离开来，让它一天一天去减少，转到去为大众的心。 比如说我来参加这个论坛，主要是认为我的医术太低微，我不能够很好的去解决大家的问题，所以我要来参加这个论坛，来更好的为大众服务。这就是道心。道心一起，人心自退。所以毛主席讲的全心全意为人民服务，这句话不是口号，这是他老人家已经是深谙了整个传统文化，才能够提出这一句话。我认为这句话是真理。如果说整个毛泽东思想要用一句话来表达，我认为就是这句话。我百年以后敢去找他老人家对证。很惭愧我没有完全读过毛主席著作，但是我想他老家人讲了那么多，最重要的就是这句话。 我们能够全心全意都为人民服务了，人心就没有了。人心没有了以后，道心自然当家，这个阳自然当家，我们的生命力一定是旺盛的。生命力旺盛之后，大家想想，生命的意义难道不会彰显吗？我们是得还是失呢？很多人没有参透这一点，认为如果我们不为己了，那生命还有意义吗？我们不是失掉了吗？不是这样，一定不是这样的。你要想真正的为己，你一定是去为人。我活了五十多岁，要说对前半生有一点点体会的话，我觉得这个体会是很真的。你真正的去为人了以后，你自己的生命也好，能力也好，方方面面也好，一定是跟你为己是截然不同的。 大家想想，为什么说人心惟危？人一旦为自己考虑的时候，充满了得失之心。昨天李里先生最后讲的那几个心是什么？一个是得失，一个是是非，一个是生死，一个是知命。如果是人心当家的话，那你就成天的惶惶不可终日，你认为会失去什么？孔子讲“小人常戚戚”，长戚戚是一种什么？那不就是一种阴霾吗？阴霾弥漫的状态，那就是小人长戚戚。 “君子坦荡荡”，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，就是一种坦荡，这个就是道心，这不就是阳吗？这样一个阳作用在我们身上，我们的命会不好吗，我们的子孙会不好吗？我们都想让自己的子孙好，怎么好？没有这个阳光照射万物能够生长哺育吗？我们探究扶阳学派，这一点是必须要认识的。如果大家都有信心，我们这个论坛将来会打造到以参加到这个论坛为荣，一旦迈进这个论坛，我们的人心就少一分，我们的道心就增一分。我们的十个八个论坛之后，我们完全没有人心，都是道心，那就是阳光一片呀！大家说好不好？这个是心的级别。 还有一个更高能量级别，性的层面。这个我们更加没有认识到，我们的认识很少。在《内经》里边露了消息，但它很隐秘。性这个层面也有阴阳，性这个层面的阳气能不能够彰显出来，能不能够释放出来，流动出来为生命所用，就看我们能不能把这个阴霾破掉。性这个层面的阴霾是什么东西呢？就是我们大家很难改变的秉性。大家知道，江山易改，秉性难移。性这一界的阳能，它没有办法释放出来，它被禁锢的原因是什么呢？是秉性。秉性是禁锢我们性阳的根本原因。性的阳气就像天空的太阳，它的阴阳是不可识别的。你只有认识到这样一个层面的阳，我们才有可能理解刘善人讲病为什么能讲好，性理为什么能够扶阳？下午他老家人会用很生动的例子，用他一生的经历，从他自身开始，他那个要死的病怎么又活过来？然后对很多疾病怎么样去解释，他都给大家罗列到了。这一次大家能够有幸能够聆听老人家的报告，我觉得是祖上积了德的，包括我自己是能够有幸亲近老家人，很感恩我的父母，我的祖辈，祖上积德，才让我能够遇上这样一个学问。 这个性界的秉性是纯阴无阳，它禁锢了我们这样一个巨大的能量。这个秉性是什么呢？这个秉性用我们清末民初一个很了不起的思想家、教育家，也是我们讲性理的扶阳立派祖师王凤仪先生，用他的话来说，秉性可以细分成五种秉性。哪五种秉性呢？一种是怨，可能很多人已经熟悉了，埋怨。一种是恨，恨大家肯定都恨过，我恨死你了，我再也不想见到你了，就是恨吗。有时候我夫人就会恨我，因为我做得不好。恼，恼火，恼羞成怒。怒，这个跟中医的七情一样。烦。秉性就可以细分成这五种，怨恨恼怒烦。这个怨恨恼怒烦就会禁锢我们性界的真阳。这个是阳气，这个巨大的阳没有办法照耀我们的心身，没有办法作用到我们的心身。我们吃了半天姜桂附，为什么阳气起不来？人也生病了。有的时候不是我们姜桂附用的不好，而是病人的秉性太重了，一点缝隙都没有，阳光根本进不来。乌云重重连一丝缝都没有，所以阳光没有办法作用到我们的心。这方面的东西太多，例子太多了。大家同时可以反观自己。 |
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