 020-明·犀角整枝镂空雕玉兰花杯  021-明 犀角兽面纹螭龙杯 长14.7cm -RMB 2012500  022-明 犀角雕荷花叶形杯 直径18.5cm 高10.2cm 重299.3g-成交价：RMB 963200  023-明 犀角雕松下高士图杯 高11.8cm-成交价：RMB 943000  024-明末 犀角雕龙凤纹杯 高10cm-重：180克，RMB 5285560  仿古青铜器形，杯敞口，椭圆形圈足。折沿处刻回纹。外壁四面出戟，口沿下刻夔凤拐子纹一周，腹部及足墙饰夔龙纹；杯侧镂雕六条形态灵活、头尾相缠的螭龙为杯鋬；杯下承高足圈，墙外刻夔凤纹，足圈内刻「胡星岳作」篆书款。此器为仿古青铜器而作，其龙头鸟嘴的夔龙造型独特，见于春秋战国的青铜器上。此器雕刻技术高超，刀法细腻而见浑朴，反映出工匠深厚的文化底蕴，及宫廷对精致艺术品的追求。胡星岳为晚明犀角雕刻名家，以雕刻夔龙、仿古题材着称，传世作品稀如凤毛麟角。北京故宫博物院藏一件定为明晚期的犀角雕蟠螭纹杯，其风格与款识与此杯如出一辙，见故宫博物院藏文物珍品全集《竹木牙角雕刻》，图版134。此器1998年11月16日于伦敦佳士得拍卖，拍品112号；2002-2005年间于香港艺术馆《金木水火土：香港文物收藏精品展》中展出。 025-明 犀角螭龙纹杯 长16厘米-估价：600000-700000  026-明 犀角雕梅花纹杯 高9.4厘米-W：135 g，估价：500000-600000  该杯高9.4厘米，为棕色，古朴润泽。杯口为叶片相迭之形，杯身微倾，以粗梅枝一节为杯柄，梅枝根部盘曲于底以托杯。器身浮雕内容以梅枝与梅花为主，梅枝横斜，梅花不畏严寒，朵朵绽放。古代文人以梅花象征高洁，又以梅枝多姿有异趣，故多有佳作赞之，而民间亦以梅花绽放为传春报喜的吉兆。此杯梅花朵朵相映成趣，梅枝姿态不拘一格，画面配合杯形，和谐生动，令人爱不释手。 027-明 犀角雕苍松杯 高7cm-成交价：RMB 2300000  028-明 犀角雕海兽龙凤纹杯 高17cm-成交价：RMB 9430000  来源：英国Paul Moss旧藏 该犀角杯体量颇巨，选料精良，皮色油润；其为敞口，通体自下而上浮雕海水波涛及灵芝形如意云，水浪波涛粼粼、祥云翻卷自如，工艺精湛细腻，有如蓬莱仙境。器身外壁又以高浮雕及透雕之法巧琢各式海兽，卷鬓狮虎、蝶耳螭虎、四牙海象等四兽穿梭于云海之间，或露头首、或现趾爪，身材矫健，极富张力。角杯口沿处雕祥龙瑞凤遥相对望，身躯隐于云海之间，偶露一二。龙首呈正面，双犄长髯，瞠目圆瞪；凤凰则雕以侧面，细目半睁，嘴喙微张，以其身躯镂雕为杯鋬，形态灵活，构思巧妙。整器以深浅浮雕表现海水奔腾，云雾缭绕，众海中瑞兽或飞腾于空中，或穿浪而出，姿态各异，形态万千，气势逼人。其布局得当，繁而不乱，雕刻流畅有力，为少见的犀角雕刻大作。
029-明 犀角雕螭龙爵杯  030-明 犀角雕玉兰杯 10×18.5cm -RMB 1500000-2000000 031-明 犀角人物八仙杯 长11.3cm-重154g 估价：2000000-3000000 角杯以整件犀角雕就而成，杯身呈深琥珀色，莹润透亮，光泽柔美。犀角杯口呈椭圆形制，敞口微撇，杯壁向下斜收，内部掏挖规整，外壁表面雕琢八仙题材装饰图案，杯底镂空接托座，造型优美雅致。杯壁人物采用浮雕工艺，环周而刻，其上人物姿态各异，或垂首沉思，或传情微笑，或顾盼私语，情态生动。众仙手中均手执法器，刻画清晰。整幅布局高低错落，颇具韵律，杯身尾部以苍松树干为执把，松树上端枝干弯折附于杯口。人物身后雕琢数层波浪花纹，似重峦叠嶂，又似江河湖海，层次分明。相传八仙于民间代表男女老少、贵富贫贱八个方面，具有富乐长寿之吉祥寓意。此件犀角杯以刀工见长，刻绘精细，布局巧妙，图案寓意深远吉祥，堪称犀角杯中佳品。 032-明 犀角雕秋叶螳螂杯 长12cm-RMB 694400 033-明代 春水犀角牌 034- 明 犀角佛像叶形杯 长11cm-RMB 134400 035-明 犀角杯雕玉兰杯 036- 明 犀角雕玉兰杯 宽17cm-重329克-RMB 1288000 杯作盛开的玉兰花形，杯内以浅浮雕法勾勒出花瓣，花瓣口沿用蒸煮的方法做出波浪的形态，以增加动态效果。杯身则用玉兰花枝装饰，圈枝为底，浮雕出数朵玉兰花，花朵妍美，细腻生动，有较强的立体感。 “冰清玉洁傲寒开，幽兰寂静望春来”。春的季节，万紫千红，唯其玉兰花却一枝凝香，玉洁冰清，孤高自爱，艳压群芳，大有“一树玉兰压海棠”之态势。中国文人善于寄情山水，寄情自然，生灵万物，可加以描摹，使其具有了人格化的品质，而抒发胸中的豪情。犀角杯中以此种装饰加于杯者不在少数，不过多见于明代的犀角杯中。无独有偶，明代玉雕摆件中，以玉兰花作为主题的也常能见到，故可由此明暸一二，玉兰花作为艺术品的装饰主题于明代较为多用。而犀角杯的用途是酒杯，且有药用，而玉兰花冰清玉洁，由此一朵盛开的玉兰之中盛以美酒，好似琼浆雨露，令人心旷神怡。北京故宫博物院收藏有叶义医生捐献的犀角杯与此件极为相似。 参阅：《捐献大家——叶义》第64页，图7。
037-明 犀角荷莲草虫杯 高10.5cm-重276g，RMB 2185000 038-明 犀角雕松竹梅岁寒三友杯 14.5x9x8厘米，重417.5克，估价：-350000—450000 039-明 犀角雕仙人泛槎小杯 长11.5cm，重154.8克，RMB 1610000 来源：英国A.J. Speelman藏 展览出版：“A&J Speelman曁海外藏家犀角象牙雕刻珍品特展”，保利艺术博物馆，2011年 整器以亚洲犀角为材，色如蜜蜡，采用圆雕、浮雕等技法，将犀角制成近方圆形小杯，其内中空，底心琢刻出回旋水波纹，外壁瘿节累累，下部浮雕水波浪花，翻涌成漩，似在激流中航行。杯身两侧巧琢山石崖壁，一位长髯老者，身着长衫，头戴素巾，手持经卷，面带微笑倚坐其旁。此件槎杯设计巧妙，刻工简洁精练，人物神情自然生动，悠然自得，胡须飘然，探头张望似在探问银河。 仙人乘槎为流传悠久的故事，晋代张华《博物志》中记载云：传说天上的银河与大海是相通的，每年八月都有槎往来其间，曾有人好奇乘槎而去，发现一处世外桃源。织女与牛郎于其间悠闲自在，怡然自乐，一派田园气象。后来人们又常常将“张骞穷河源”的故事与之混同，但都被寄予了升仙的美好愿望。 040-明 犀角摆件 高11.5cm-RMB 67200 041-明 犀角雕瘿木纹葫芦蕉扇杯 长16.4cm，重261克，RMB 3248000 此杯广口，细腰，敛底，口沿略近椭圆，并不规则，流部稍抬高，整体造型及装饰如截断的老树桩。口内一周磨平，至与流相对的尾部则阳起成凸棱线，杯外壁似树干皮层，以浅浮雕为主要技法刻划瘿瘤的罅隙瘢痕为装饰，颇为独特。角杯一侧枯枝缠绕，自底足攀附至口沿，并蔓入内壁，以此为鋬甚是有趣，而布满涡旋的器表之上浮雕密集的大小瘿瘤，重重叠叠，相互交错，富有图案化的装饰效果。瘿瘤本是树病，但在我国古代却因其千姿百态的花纹与肌理而备受重视，瘿木雕刻甚至成为木雕中独立的品种。而以树瘿作为装饰题材在犀角雕刻中也有所体现，这件瘿瘤纹杯就是其中比较突出的一件。 而本器纹饰最为殊特之处在于其颇具仙意。枯枝缠绕的杯柄一隅有一仙家葫芦悬挂其上，旁边又置一蕉扇，似漂浮于空中，二者刻于瘿木痼结的角杯外壁之上，带有千年福禄的吉祥寓意。又知葫芦、蕉扇不仅自身蕴含独特的文化意义，且均为道教八仙法器，使角杯添以一层宗教的神秘色彩。道教是中国本土的宗教，故其历来有着较为广泛的社会基础。明建国后道教成为朝廷确定的官方宗教，并得到长足发展，这与明代统治者的崇道等政治背景是密不可分的。明代道教的发展与政治密切结合，继而漫及到艺术领域，对宫廷及民间的工艺品有着巨大的影响力，无论样式、选材、雕工均有着千丝万缕的联系。美国纽约黄蕙英女士藏有一件十七世纪犀角雕品，杯表雕以布满木纹的古树干，其上一侧悬挂一葫芦和一把拂尘，与本拍品题材相似，颇具意趣。 葫芦，体现了天圆地方的理念，其在道家文化中被暗指“朴”，而葫芦恰好象征着这种思想。老子云：“道恒无名，朴虽小而天下弗敢臣”，“朴”的原形是匏，即葫芦，为西南少数民族的崇拜物和巫术法具，被视为“祖灵”或图腾，具有无限的创生与辟恶功能。古代的葫芦用处很多很大，可做法器、可盛丹药、酒、水、可做瓢舀水、舀米面，还可入药，道士有一种道冠就是带把葫芦盖，寓意自己能象葫芦一样无所不能。而道教八仙中最为出名的便是铁拐李，常背一葫芦，即其法器，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。于道教经典及相关画作上可知，其人物多手持蕉扇，典型如汉钟离，蕉扇即是其法器，多描述其权逭双髽髻以传道，手摇蕉扇，袒露大肚，一派散仙之风，可见蕉扇之用可突显道家方士的仙风道骨之姿、肆意洒脱之神。同类相似题材犀角制品，可见香港佳士得2008年春季拍卖会“松竹堂珍藏——重要犀角雕刻收藏品”专场，其中有一件明末犀角镂雕木瘿纹暗八仙杯，以3，007，500 HKD成交。 老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道教从“天人合一”的和谐理念出发。人与自然万物的生存是休戚相关的，要求人类必须认识自然、顺应自然，一切按自然规律行事。本拍品整器雕琢纹饰丰富，所琢木纹细如发丝，工艺高超；其刀锋快利，显露锋芒，颇具明代中期犀角雕刻之特点。明代中叶，随着都市经济的繁荣，上层社会追求享乐，使用犀角制品便成为一种时尚，故犀角作品较之前各代开始增多，艺术风格也逐渐向着纤巧细腻、刀工快利、布局繁缛的方向发展，从本品即可见出彼时巧匠治犀工艺的逐渐成熟，是一件难得的精品。且此杯殊特之处在于展现了人与自然的和谐，将宗教思想融入艺术之中，浓浓的时代特色蕴于整器，令人爱不释手。 042-明 犀角荷莲草虫杯 高10.5cm，重276g，RMB 2185000 043-明 犀角雕螭龙杯 15.8×8.8×10.2cm-RMB 1725000 044-明 犀角雕年年和谐杯 长15.3cm，重147克 ，RMB 1265000 此杯以整只亚洲犀角雕制而成，色泛黄褐，包浆温润。整体以浮雕、镂雕手法作荷叶层层，稻谷累累，荷叶取“和谐”义，荷叶层层叠叠，又寓意“年年和谐”，祝福收获丰满，和气团团。杯身主体作一张大荷叶，中心深凹，四周卷起，形成广口杯状。内壁以阴线浅刻荷叶纹，打磨光滑细致；外壁雕荷叶数片，荷花三朵与稻谷数枝，交相缠绕，其中荷叶多以浮雕制就，叶边弯卷，叶纹清晰；荷花两朵盛开，一朵含苞待放，均品相饱满；稻谷颗粒肥硕，体态圆润。杯身一侧镂雕一荷叶茎作把手，上攀谷穗，构思精巧。整器造型沉稳大方，取材优良，工艺精湛，纹饰吉祥典雅，是一件上乘的明代犀杯佳作。 来源：霍满棠先生松竹堂旧藏 香港拍卖2008.5.27，Lot1713
045-明·犀角山水人物杯
高：13.5cm；重：477克 ；RMB: 1366400 说明：犀角制成，色泽暗红，角质细致温润，角杯侈口，其下渐敛。其上以高浮雕工艺雕琢。崇山峻岭，山水树石，古寺亭台掩映于树石云烟之中。高人逸士于此境界中或临流独坐，静伴溪水、峻石；或溪山远行，于崇山林岫间闲情漫步。
046-明 犀角雕松下高士对弈图山 高25.5cm-重: 558g，RMB 920000 犀角山子以山崖屏障为界，将画面分为两部分。山壁前侧为曲径幽林，古松插壁，垂荫如盖，松下三位老者围石桌或坐或立，谈笑自若，正在对弈。山子后方树高林深，峡谷重迭。两童子正在河边取水，神态专注，姿态动人。整件山子雕刻层次清晰，虽然纹饰满布全器，但布局妥贴自然。前后、上下既有各自的独立性，情节上又互相呼应，使两部分构图连成一体。此杯雕刻风格粗中带细，刚中有柔，山壁采用高浮雕技法，特别是在松叶与山石处理上，作者利用单线与抛光取得了较好的视觉效果，人物采用圆雕，体现了精湛的雕刻技巧。利用犀角自然形态，刻悬崖峙立，虬枝曲干，主景高浮雕高士对奕图，刀法简炼，包浆自然，古朴素雅。
047-明 犀角雕锦地玉兰杯 直径14.5cm，重453.9克-RMB 5290000 来源：英国A.J. Speelman藏 展览出版：“A&J Speelman曁海外藏家犀角象牙雕刻珍品特展”，保利艺术博物馆，2011年 棕红色，杯口作盛开的花瓣之形，作者利用犀角上宽下窄的自然形状，截取一段，并随形布势，刻成玉兰花形，浅浮雕的玉兰花瓣被花丛中的枝叶覆盖，使全器整体看来，状若花丛中的一朵大花。加之，每片朵瓣上均有花形开光，减地雕琢锦纹为饰，使之独立不同于同类题材者，颇具新意。细观器身外壁所雕之锦纹，具有典型的明代样式风格，刻划细致规整，简而不粗，组合富有法度，极具装饰美感。总体观之，花朵雕琢较为写实，细部之刀口均静心表现，一丝不苟，有较强的立体感，工艺精湛，构思巧妙。而镂雕、浮雕、浅刻等技法运用自如，游刃有余。 中国文人善于寄情山水，寄情自然，生灵万物，可加以描摹，使其具有了人格化的品质，而抒发胸中的豪情。犀角中以玉兰为主题装饰器身者不在少数，多见于明代的犀角杯中。此杯所琢玉兰花娓娓生动，枝叶茂盛，翻卷自然，春意盎然，将“冰清玉洁傲寒开，幽兰寂静望春来”之状展露无遗，且器身鱼子粟纹明显，包浆温润，保存至今品相完好，可谓杰作。 048-明 犀角雕八仙杯 宽16cm，重216克，RMB 425600 杯内壁无修饰，包浆莹润可嘉。外壁采用深浮雕法，通景琢八仙祝寿图。众仙立于浮云之上，正面中央为一仙翁驾鹤而来，下方梅花小鹿前来迎接，八仙人物姿态各异。背景浅刻，远山连绵，古松蜿蜒，静缈飘然。 明清之时留存于今的犀角杯尚常见，大多是山水、花鸟、螭龙等图案，以人物为主题者实属罕见，而如此以群仙祝寿为题材者，更是难得一见。明末嘉万以来，崇信道教，梦想长生不老，不过欲长生不老者又何止嘉万二帝呢？由此，自天子以至布衣，都喜延寿之说，长命之法，故于很多的作品之上便有了祝寿的题材。此件作品雕工古拙，实有韵味，人物的头部、开脸以及手部的特点，细细察看，与明末的牙雕人物作品十分相似，可谓异曲同工之妙。
049-明 犀角雕螭龙三足鼎式炉 高18.5cm，重达898克，RMB 4144000 犀角自古以来被认为是犀牛这种庞然大物的精粹所在，又因其出自海外，产量稀少，且具有广泛的药用价值，故极为珍贵，此外还被认为具有辟邪镇凶护平安的作用，更增其值，价极昂，被视为“物之珍”、“国之宝”。明代永乐以来，随着郑和七下西洋，海运贸易极为兴盛，大量犀角良材流入中国，成为皇家权贵、商贾巨富显示地位及财富的象徵，也将犀角雕刻艺术推到了顶峰。明清之际，金石考据之风盛行，文人士大夫阶层普遍存在一种崇尚“古雅”的生活态度，这种理念也深刻影响到当时工艺美术的方方面面，如本件螭龙三足鼎式炉便是这一追求“古雅”的理念下的杰作。此炉体量硕大，造型取自商周青铜器鼎之形象，下承三兽吞式足。炉身附有透雕三组螭龙互相盘绕，口衔瑞草，虎态龙姿，生动有力，炉身浅浮雕夔龙纹，其形象亦取材自汉代纹饰，有浓郁的明代宫廷气息。三足及炉底阴刻卷草花卉纹，线条流畅，是典型的明代风格。 最为难得的是整件器物取自原角根部实材，重达898克，口径达18.5cm，完全由一块大料雕琢而成，成器尚且如此之巨，则原料未去除粗糙的表皮之前是何等巨大，实是难以想象。犀角器由於材料形状原因，多随形製成杯形，而带足之仿古器形因极为废料而罕有製作。类似此种取青铜器鼎造型的犀角杯所见极少，大器且带足者存世不过两三件。可资比较的见於霍满棠博士《中国犀角雕刻珍赏》内著录的两件，一为美国哈佛大学博物馆藏十七世纪晚期龙纹鼎，另一形制相似的十八世纪龙纹鼎为瑞士私人收藏，两鼎的尺寸较本件均略小，高仅15厘米，且都为四足，此鼎之三足与器身为一体，为整挖而成。北京故宫博物院收藏的一件犀角雕兽面纹爵杯高度、口径、体量也小於本件作品。经年难得的硕大材料，再加以精巧细致的雕工，终成此煌煌巨製，如此奢华的选料用工，恐怕非皇家内廷宫苑而难为。与本品颇为相似且见於市场的仅有一件，即美国Bonhams&Butterfields2006年6月拍出的一件犀角鼎亦为三足，高14.7cm，成交价达83万美元。
050-明 犀角制玉兰花形杯 长12cm，重138克，RMB 690000 犀角杯以玉兰花瓣为形精巧雕作，整尊犀角杯宛若一朵正待盛开之玉兰，各瓣花瓣正欲作绽放之势，却又尚紧密扣合连接。犀角杯口近呈椭圆形制，沿口外撇，壁身所作五瓣玉兰花瓣依次叠压于前片花瓣之上，内外壁身均浅刻花瓣纹理，表现各瓣玉兰交叠排布之态。其上所雕玉兰花瓣造型各异，太小不一，依杯身形制，自上至下渐收，并随杯身转折呈现翻卷凹凸之效，从而呈现出花瓣纤薄柔美气质，而将之寓于犀角坚实细腻特质之中，使犀角杯融纤柔、坚实于一体，彰显雅致卷美气息。杯身执把以草叶藤蔓代替，藤蔓枝叶翻卷于杯身沿口一侧，使整尊犀角杯宛如置于自然环境之中，构思巧妙。杯底下设圈足，却又与杯身花瓣纹理相互连续，既使犀角杯呈现大方仪态，又不致与整体纹饰相互突兀，颇具匠心。 参阅：《故宫雕刻珍萃》图123，页167，紫禁城出版社
051-明 犀角雕赤壁夜游杯 长18cm，重539.3g，RMB 6267500 《格古要论》曾记述：犀角出南蕃西蕃，云南亦有。纹如鱼子，谓之粟纹；粟纹中有眼，谓之粟眼。凡器皿要滋润，粟纹绽花儿者好。其色黑如漆，黄如粟，上下相透。有通天纹，有重透纹；黑中有黄花，黄中有黑花。古云通犀，此二等佳贵。有侧透者，黄中有黑花，此等次之。有花如椒豆斑者，色深者，或有斑散而色淡者，又次之。有黑犀无花而纯黑者，不甚值钱。在新石器时代，中国就已用兽角制成耳坠、笄、梳、匕等，造型规整，打磨光滑。 犀角取天然角型，随形施艺，形取天然，意延技外，杯身口沿借犀角随意而成，山峦叠嶂，苍松为把，展转腾挪，松盛杆硕，崖下河流川急，卷流拍岸，松下一叶竹槎，壮童摇橹，长者乘搓，畅游江中，角杯为中国经典历史典故“赤壁夜游”，虽细微盈，但将舟人物神情表情，表现地淋漓透彻，配以危耸的嶙峋山壁，小中见大，平中见奇，十分精巧，此杯犀角精选亚洲犀角，角质细腻红润有光泽，作品层层入景，展现多层透雕的精彩工艺。十分传神。 参阅：中国犀角雕刻珍赏P185，132号藏品。
052-明 犀角盏 直径8cm，重107克，RMB 500000-600000 此盏所选犀角其质颇佳，层次分明，色泽深沉而莹润。其造型古朴典雅，不如同类犀角盏一般加以过多雕饰，以工补料之不足，而是仿造茶盏形制，突出其材质本身的魅力。整个茶盏呈现出犀角的自然色泽，同时又巧妙地利用了犀角自身的深浅变化，以较深处雕作底足，营造出一种色彩上的对比差别与视觉上的跳跃之感，可谓匠心独运。整体观之，更令人顿感其于大朴无华中所显露出的气韵生动，颇和大音希声、大象无形之意。整器做工精细，通体打磨细致，包浆光润，是为明代犀角盏中之不二佳作。
053- 明 犀角雕古树杯 长12cm，重214克，RMB 1840000 以整材亚洲犀雕制而成，体量颇巨，色呈深褐，杯口圆敞，小平底。雕松树为鋬，过枝蔓伸至杯口，十分巧妙；杯体以苍松劲柏为主纹饰，将劲挺生长的松柏之姿以刀代笔刻画在犀角的外壁上，并结合犀角本身具有的自然天沟地岗，巧妙地镂雕出一株古松作为杯柄，又用地岗凸起的部位浮雕松树之枝叶，松叶平展如轮。杯身打磨光滑，更显出质地之美，光泽内蕴。杯底浮雕自然翻转的枝叶，自下而上铺陈上涌，枝干自然呈柄。“迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍。漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳”。松柏之于文人逸士而言，象征着坚贞不屈的英雄气概。此犀角杯整器造型古朴，刻工于浑朴中见精巧，刀法细腻流畅，纹饰自然生动，体现出松树的挺拔直立与苍劲孤傲的品格，雕刻手法与造型温文尔雅，文质俱佳，展现出优质犀角杯应有的气度。
054-明 犀角雕莲蓬荷叶形杯 高10cm；宽17.5cm，估价：850000-950000 犀角，施镂雕、浮雕技法，雕作莲花形杯，杯体为大荷叶，口沿卷曲开敝，外壁浮雕荷叶、荷花，杯侧叶柄弯曲又盘转而下为底足，叶柄杯体相连，茎端饰一枚小莲蓬和一株莲花。荷叶卷边，花瓣开放，造型舒放，器形典朴，全器立体感强。
055-明 犀角雕松树纹杯 056-明 犀角雕四季花鸟纹杯 高9.4cm，W：245 g 该杯高9.4厘米，色泽棕褐，质地莹润柔和。随形杯口曲线流畅，器身器内均雕出大轮廓线，将该杯处理为绿叶相迭之形，顿生意趣。器身浮雕画面丰满，以攀升花枝一节为杯柄，花枝根部盘曲于底以托杯，杯柄左右雕出百花绽放，花丛中雀鸟栖枝，翘首做姿，春意盎然。鸟雀形象活灵活现，形态各不相同，跃然杯上，浑然而成。该杯材质光滑丰润，雕工细腻，图案生动，画面充盈，从明代流传至今，实属难得珍品。 《双 鹭》 北宋∕徐夤 双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。 但教绿水池塘在，自有碧天鸿雁来。 清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。 何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。 057-明晚期 苍龙教子图犀角杯 直径15cm；高7cm。配牙座。 四方抽角斗式杯，斑犀上材，色呈琥珀微透光。深浮雕兼透雕法镌制，阔口外侈，抽角束腰。底心微凹作亚字纹，可平置。外壁口沿阴刻回纹一周；腹部鼓起高弦纹一道，并浅浮雕博古夔龙纹为饰。内壁四侧减地起筋棱文，条线劲挺饱满，杯柄深浮雕苍龙教子图，螭龙造型矫健灵动，纠缠交错越墙入内壁。全器雕琢细致；保存得当，材质十分圆润。为明代犀角制器，精丽之作。 北京故宫博物院藏〈明代鲍天成制双螭纹执壶〉（附图一） 风格相类，应为同一时期之佳制。（提供状态报告） 参阅： 明 鲍天成制双螭纹执壶，北京故宫博物院藏。《故宫珍品大系·竹木牙角雕刻》页128，上海科技出版社，2001。 058-明 “季玉” 款犀角雕九龙杯 宽16.5cm，重354克，RMB 1344000 杯口宽阔外敞，口沿内外各饰一周回纹，内膛折进变窄，此种方式也是依据犀角的自然形态设计而成，类此形制的杯形俱是如此。杯外壁腹部中央是一条宽阔的回纹纹饰带。束胫中央凸起一棱，足边外卷加宽，圈足内掏，空间窄小，其内中央浅浮雕二字“季玉”。 此杯装饰主题取传统的螭龙纹，杯身采用浮雕工艺，而杯柄则采用镂雕工艺。杯柄乃为一只巨螭，双爪扒住杯沿，头深入杯中，构图采用对称的方式，均匀布局。巨螭的头部及前爪采用实写的工艺，毛发刻划细腻，五官清晰生动，而下半身则简略化、抽象化了，也是采用对称布局的方式，形成了均衡的杯柄。杯内口沿巨螭对面浮雕一跃动的小螭，身形灵动飘逸，与巨螭呼应，十分巧妙。外壁之上浮雕多只螭龙，姿态各异。此杯雕刻刀法雄健，气势非凡，表面包浆莹润，实为一件不可多得的犀角雕艺术品。
059-明 犀角雕玉兰花纹杯 高6.5cm，303 g ，成交价：1792000 该杯色泽浅褐，器表柔滑，敦实古朴。器身雕成玉兰盛开之形，杯口似花瓣般分开相迭，自然大方。器底雕出玉兰花枝托住杯身，器身浮雕玉兰枝叶，古拙简洁。玉兰花清新可人，气质优雅，为古人所爱，该杯质地上乘，并利用犀角天然形状，独出心裁，以玉兰为杯形，古朴雅致，为同类所难及。未染色尤为难得。 参阅： 《故宫博物院藏文物珍品大系—竹木牙角》上海科学技术出版社 P.123?Lot.112 《雪中玉兰花盛开》 清∕查慎行 阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。 羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。
060-明晚期 犀角雕玉兰杯 061-明 犀角杯 062-明代 犀角雕一把莲杯 高26cm-RMB 2070000 犀角雕一束莲杯以犀角为材，以莲为题，浑然天成，典雅动人。此件犀角杯色泽深褐，过渡自然，质地细密柔和。以莲叶形状设计杯身，杯口卷曲似荷叶，生动曼妙。杯身以下，镂空雕出缠枝莲花数朵，捧起荷叶杯，远观其形，莲花之摇曳生姿之态栩栩如生，清水出芙蓉之雅趣盎然而生。更显杯子之巧夺天工、精美绝伦的意蕴。加之雕工精湛，独具匠心，以及日久天长的沉淀，令其包浆浑厚，雅韵天成。佳器一件，堪为上品。一把莲纹样为永乐官窑经典之作，雍正御窑多有此类摹古之作。通常莲花、莲蓬、茨菰、浮萍等物，以锦带束之，为传统“一把莲”造型。 犀角是辟邪、稀罕的灵物，由于气候变化的原因，中国本土犀牛的数量不多，到了唐代之后犀牛更是仅存于华南小部分区域。资料显示，全国现存于世的犀角雕刻品不足5000件，而且基本都是明清两代的作品。明清两代是犀角雕刻高度发展的时期，主要集中在苏州、扬州、南京、杭州、广州等地区。现存的亚洲犀角雕刻作品绝大多数是明清时代的作品。 063-明早期 犀角折枝花卉纹杯 高25cm
此杯取犀角以镂雕、圆雕及阳刻诸法雕成，杯口若盛放之花，中心花蕊亭亭玉立，杯外缘雕枝蔓以各色花卉，开阖仰俯，迭压穿插，巧妙自然地构成空灵雅然的杯身。 此器犀角为上乘的“正透”之材，色若琥珀，质温润似玉，光韵内敛，雨脚清晰。明初犀雕器。此杯属罕见之大器。底座取紫檀雕成，亦以镂雕之法，雕花卉枝蔓，以团盘之型，相衬犀杯的挺拔俏立。 参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系．竹木牙角雕刻》第108图 064-明晚期 犀角仙人乘槎摆件 长26cm，RMB 11500000 参阅《故宫博物院藏文物珍品大系》竹木牙角雕刻?P132 -119 晋张华《博物志》载，汉武帝令张骞穷溯河源。骞乘槎经月至一处，城郭如府，一女织布，一夫牵牛。还至蜀中，方知乘槎至牛郎织女二星。张骞乘槎，溯黄河而入银汉的神话，经唐人赋诗吟诵，题材化地遍及诸艺。元人朱碧山的银铸“仙人乘槎”，迄今所见最早。明代犀雕“仙人乘槎”，与“朱槎” 工趣趋同。 此件槎舟，取粗阔古树之状，一端镂孔为流，主干雕舱盛酒。张骞端坐槎中，盘髻，留髯，宽袍云履。与“银槎”不同，犀槎的古树蔓缠长势旺盛的牡丹，花朵怒放，环绕张骞胸前与身畔。老人一手扶枝，一手捧花，怡然神情中，有一种飘飘欲仙的如醉如痴。槎底雕水波纹饰，水线急旋成涡，飞飏至槎舷，浪漫地刻画张骞乘槎溯河源而入银汉的奔放宕逸之态。槎舟雕刻写实，奏刃爽劲而浑然天成，将古树之苍虬，牡丹之勃然，毕现于锷下。 犀角为印度犀极品，质地细润，呈琥珀色泽。 065-明 犀角雕花卉杯 长13cm-RMB 515200 杯口椭圆，器身以高浮雕及透雕手法刻画出枝叶茂盛和翻卷自然的玉兰花，花叶与杯融为一体，状若花簇之中的一朵大花，清雅可爱。器质优良莹润，整器线条流畅，运用疏密，繁简的对比，使形象极富立体感。 参阅：台湾国立历史博物馆编着《匠心与仙工—台湾故宫博藏精品展》。P108，故雕140.院2003＃ 066-明晚期 犀角雕海兽图大杯 462.7克。 犀角杯体量硕大，皮色深褐。外壁高浮雕海水奔腾，九唉海中瑞兽或飞腾于空中，或穿浪而出，姿态各钵，形态万千，气势逼人。杯侧别雕大小螭龙三唉，大螭伸首入杯形成杯柄，并与杯内对口处透雕小螭相互呼应，布局繁杂，雕刻流畅有力，为少见的犀角雕刻大作。 067-明万历 犀角雕盘螭饕餮纹方杯 068-明 鲍天成作犀角雕张骞泛槎 长28cm-RMB 16100000 鲍天成系明代江苏吴县人，其雕技世称吴中绝技之一，流传至今的鲍天成款的犀角器有鹿杯、螭虎龙杯、张骞乘槎、刻字羽觞杯以及此壶，作品颇有巧思，秀丽纤巧，工艺精绝，古雅可爱。 069-明 螭纹犀角杯 070- 明 螭纹大犀角杯 长17cm；宽10.8cm；高12.2cm；重383g。RMB 800000-900000 亚洲犀牛角为材，规格高大，十分难得。杯口呈匜形，内外沿饰云雷纹。杯腹纹饰分上下两层。上层剔地高浮雕五条爬螭，下层云雷纹底上刻饰夔龙纹。把手宽扁，尾部分叉，呈简意螭龙尾。马蹄形小圈足，圈足外墙饰云雷纹，与杯沿纹饰相呼应。庄重大气，品相佳美，堪称珍品。
071-明晚期 犀角杯
072-明·犀角雕玉兰杯 高：19.6cm长：24.5cm重：265g。RMB 3920000 在中国，犀角制品是极为珍贵的收藏、赏玩之物。在古代豪门贵胄家常置聚宝盆，其中除了有金银珠宝、珊瑚玉石之外，必定还有犀角一只，可见其贵重的流行观念。 作为工艺品，明永乐之后与南洋诸国往来频繁，犀角制品渐多，除了传统的杯式制品外，还出现了诸多犀角文玩器件。而犀角杯本身的工艺、式样也得到了极大的丰富。 此件犀角雕玉兰杯，用材硕大，且不惜工本，杯身透雕镂空。其上以玉兰为饰。杯身上大下小，上部为荷叶形。杯内叶脉相布，杯外壁上高浮雕朵朵玉兰花枝，形态各异、雕工圆润、气韵含蓄，杯柄为玉兰花枝、枝干交错镂空而成，其上大大小小玉兰花或盛开或含苞，生动有效。整件犀角杯风格古朴雅致，是件难得的明代犀角精品。
073-明 龙凤呈祥犀角杯 长9.7cm；宽6.5cm；高5.8cm；重97g。RMB 600000-650000 亚洲犀牛角为材，规格纤巧。杯口近四方委角形。流部外凸。外壁以云雷纹为地，高浮雕透雕四龙一凤，其中一条大龙口衔杯沿，镂空雕饰成为杯把。长方形小圈足，外底刻“商铭”二字篆书款。 074-明 犀角杯 075-明晚期 犀角雕葡萄螭龙纹杯 长14.7cm；高9.3cm-RMB 380000-450000 杯口雕成葡萄叶形，外壁以高浮雕技法满雕葡萄珠串及枝叶，以镂雕及高浮雕技法雕枝干及一条螭龙攀附于杯沿成把，枝干向下盘绕成底托，杯流内高浮雕一条小螭龙。该杯色沉浆老，雕工精湛，为晚明时期风格。
076-明 犀角雕莲瓣纹圣水杯 长18cm 252g-RMB 1380000 077-明晚期 犀角雕荷叶螭龙杯 长18cm-重301克，RMB 2185000 此杯杯口修长为一特色，细密海浪纹为杯底和杯身下端装饰，一条大螭龙扭动身体过墙探入杯口，镂空作为杯炳，其他八条高浮雕螭龙造型各异，或跃出海面，或窜出荷叶。造型有正面，有侧身。九龙身扭动有力，布局参差，布满杯身。浅浮雕荷叶纹杯身实呈锦地效果。全器可见设计、製作的高超匠心。 078-明万历 项子京旧藏犀角雕玉兰花纹杯 直径14.8cm；高7.2cm，重345g，RMB 1322500 款识：治此千岁质 饮以山中醪 万历庚辰秋 墨林山人 亚洲犀牛角所制，色泽深褐，器表柔滑，敦实古朴。从其角质及鱼子纹特征等看，此杯应为亚洲苏门答腊一带所产犀牛角雕琢而成。此杯大而不笨，浑朴中见精细，典雅中见豪放，乃明代犀角雕刻之精品。器身雕成玉兰盛开之形，杯口似花瓣般分开相迭，自然大方。器底雕出玉兰花枝托住杯身，圈枝为底，器身浮雕玉兰枝叶，花朵妍美而生动，古拙且简洁。玉兰花清新可人，气质优雅，为古人所爱，并利用犀角天然形状，独出心裁，以玉兰为杯形，古朴雅致，为同类所难及。杯底阴刻隶书“治此千岁质
饮以山中醪 万历庚辰秋 墨林山人”。
墨林山人，即为明代浙江大收藏家项元汴的名号，可知此杯即为其所有。此杯的属款字体及时间与故宫博物院旧藏“明 望云款竹雕荷叶杯”为同一时期“万历庚辰秋”，其珍贵程度不言而喻。 犀角杯自商周时起即为奇珍异宝。除其产自外国，材料珍罕之外，更兼犀角为名贵药材。因其从犀牛鼻骨上生出，由皮肤角质纤维形成，有凉血解毒、镇惊、滋补之效。以犀角杯饮酒，既可醒酒，又可得融于酒中的药性。明代海运兴盛，东南亚、非洲犀角流入中国，良材不断。一时间宫廷豪门、文人雅士竞相搜求雕镌，在明末清初将犀角雕刻艺术推向顶峰。在公私收藏的犀角杯中，有款识的作品极为罕见。 1980年代据叶义医生统计，全世界博物馆的犀角雕收藏中，有明确时间款识的不超过30件。“冰清玉洁傲寒开，幽兰寂静望春来”，春的季节，万紫千红，唯其玉兰花却一枝凝香，玉洁冰清，孤高自爱，艳压群芳，大有“一树玉兰压海棠”之态势。犀角杯中以此种装饰加于杯者不在少数，不过多见于明代的犀角杯中。无独有偶，明代玉雕摆件中，以玉兰花作为主题的也常能见到，故可由此明暸一二，玉兰花作为艺术品的装饰主题于明代较为多用。而犀角杯的用途是酒杯，且有药用，而玉兰花冰清玉洁，由此一朵盛开的玉兰之中盛以美酒，好似琼浆雨露，令人心旷神怡。北京故宫博物院收藏“明 犀角玉兰花果杯”与此件极为相似。《玉兰》 明/文征明 绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。 我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。 影落空阶初月冷，香生别院晚风微。 玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥。 079-明晚期 犀角高浮雕五伦图 高6.3cm 犀角内壁雕作花瓣形，外壁浮雕高山红日流云为远景，近景处以高浮雕技法雕刻凤凰交颈，白鹤起舞，鸳鸯浮水，一旁桃花盛开，青竹摇曳。构图饱满，层次清晰，雕刻流畅，栩栩如生。 五伦图，“五伦”又称“五常”，源于《孟子滕文公》：“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。君臣有义，父子有亲、夫妇有别，兄弟有序，朋友有信”。后人将其概括为“五伦”。明代将凤凰、仙鹤、鸳鸯、令脊鸟、黄鹂等鸟禽拟作五伦，创作出“五伦图”，流及后世。 080-明万历 犀角素形原器 高18cm；直径15cm
此件以一株亚洲犀角削去皮层打磨而成，选料精良，器的侧面刻有阳文，正楷“大明万历”阳文及篆书“中山郡府宝”款，字字清晰，笔笔有力，设计典雅，充分表现出犀角的自然美。
081-明中期 犀角山水百子图杯 高13.8cm，619g，RMB 3248000 吴大澄旧藏“窗斋藏器” 杯用犀角雕成，撇口敛足，平底，雕山壁为口，口内浮雕一条威龙从云中穿出，外壁雕芭蕉、树、山水、人物，取螺旋式构图，六十个童子嬉戏于石隙中、山峰上、溪水中、溪桥上，有的在戏狮，有的奏乐，有的采荷，有的游泳，有的做游戏，构图巧妙、生动，动态感强，人物眉目清晰。此构图因雕刻人物多，故称为百子图，寓意和谐幸福。 此杯器型硕大，颜色为上呈棕红色，采用高浮雕，镂雕工艺制成，图纹层次丰富，属犀角制品中的精品之作。图纹层次分明，属犀角制品中的精品之作。 082-明十七世纪 犀角雕螭龙纹杯 宽16.3cm-RMB 497000 083-明 犀角雕河蟹杯 宽16.5cm，RMB 4000000-6000000 084- 明 方弘斋制赤壁夜游犀角杯 高：13.5cm 重：610g-RMB 5376000
款识：山高月小，水落石出。方 犀角以其材料珍贵、具有凉血解毒、滋补等功效，为历代收藏家所珍。因其数量稀少、珍贵，大多藏于贵胄豪门，收藏犀角也成为品位、地位、身份的象征。犀角制品原本数量就较为稀少，而全世界各大博物馆犀角收藏中有作者款识的不超过五十件。方弘斋所制则更是凤毛麟角。所知不过四五件而已。方弘斋是明代北京僧人，与鲍天成、周文枢、尤侃、李文甫、濮仲谦等齐名。他选材考究，刀法精细，善长雕刻繁复的山水人物故事。此件方弘斋制犀角杯，用材硕大，有六百余克之多。杯身铭文“山高月小，水落石出”，乃是苏东坡《后赤壁赋》的名句。短短数语，引出一段赤壁夜游的千古佳篇。 元丰五年苏轼贬谪黄州，心情悲感交加，十月之时与客泛舟，留下了千古绝唱《前赤壁赋》。又数月，即写出《前赤壁赋》的姐妹篇《后赤壁赋》。 角杯一面为东坡与客携酒持鱼复游赤壁之景。此时“江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出”。在犀角杯上，东坡与二客在舟中对酒畅饮，一童子在船篷外烹火煎鱼。船夫抱膝而坐，任小舟随波而漾，并以灵动的的刀法展现出江水漫漫、微波粼粼的赤壁夜色，使人想见马远《水图》之美。江边湖石相映、芦苇迎风摇漾。“赤壁”在前，古松垂壁，一片壮阔深远的景色。在这样古意盎然之地、在这样清风月照之时，像苏东坡这样的人，必然举酒对诗、尽兴豪饮。方氏以其匠心刀笔将角杯上豪然的情调展现得淋漓尽致。 然而在这样觥筹畅饮之后，词人骚客常会对过往世事、今生坎坷有诸多感慨。更何况在这赤壁之下的又是苏东坡！于是在怅然感慨后，犀角杯又展现了《后赤壁赋》中第二个场景：“予（苏东坡）乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸……盖二客不能从焉。”在犀角杯的另一面，所雕之景为苏东坡独自一人登临巉岩之地。两位友人于后竟难以跟上东坡的步伐，面面相觑而不知所措。此时霜露既降，木叶尽脱。方氏用其独到匠心巧工，通过无叶之落木、独自登临的情景雕刻出：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的意境。此时东坡独立巉岩、仰见明月、人影在地。不觉秋风萧然，悄然而悲。感慨一生之际遇…… 一件巧夺天工之妙器、一篇千古不朽之佳文，通过巧思精工，在硕大的犀角上雕出两种情调截然不同的画面，不禁使观者心怀灵犀，游赏于古今。 085-明 犀角雕螭龙杯 高10.5cm 此器上丰下削，其造型仿青铜器通体运用浮雕、透雕、阳刻等工艺技法雕刻制精美古朴的纹饰，杯口前后各饰一条横爬状螭龙，杯体左侧为一螭龙，杯体前后两面还刻有如意云纹，螭龙雕得形神兼备，栩栩如生。整器犹如商周时期得青铜器，古朴泽厚，精美绝伦。
086-明 犀角杯 087-明 犀角雕螭龙杯 9.5×15cm-RMB 1600000 088-明晚期 犀角雕螭龙纹杯 宽14.2×高7.5cm，重231.6克，RMB 582400 犀角呈蜜蜡色泽，包浆古雅。外壁透雕或浮雕大小八只螭龙，盘结回绕，追逐嬉戏，或攀爬于杯壁，或张望于杯口，形态灵现，律动趣雅。良工刀法犀利，浅薄有度，神韵毕现。拍品品相保存良好，较为难得。 参阅：《中国犀角雕刻珍赏》，香港大业公司，1999年，页50，图3
089-明晚期 犀角荷花杯 高9.4cm，293g，RMB 1120000 该器物利用犀角的自然形状，杯口雕成莲叶形，杯外壁采用多种镂雕工艺，雕出莲花、莲叶，叠压穿插，枝蔓交错，共同环抱杯体，轮廓线起伏自然，富于变化。杯体经过雕刻研磨，更显出质地之美，光泽内蕴；下称精雕紫檀木座，形似波浪，与犀角杯形态相得益彰。 犀角由于材料来源稀少，在我国又主要依靠进口，故十分珍贵。犀角作为一种名贵的中药材，性寒、凉血，有清热解毒的功效，可以醒酒，故古人多用以制杯。 090-明 犀牛角秋葵小杯 9.3×6cm-RMB 403200 杯以犀角随形雕就，敞口，敛腹，平底。器身以一朵秋葵为主体，花开片片，清雅可爱。杯内底部浅浮雕花蕊。杯外侧有盛开小花一朵，自然灵动。杯周身雕有花苞、花枝、花叶，均栩栩如生。观之赏之，仿若花香袭人，花枝摇曳。
091-明 犀角雕一世清廉杯 高6.5cm
莲花是中国的传统纹样，有高洁清廉、出污泥而不染的寓意。东汉时期，莲花纹随佛教传入中国，莲瓣纹也开始在陶瓷上流行，至两宋成为常见图案。束莲纹始见于宋，耀州窑青瓷上有“三把莲”字样的作品流传于世。明代永宣时期的青花瓷，“一把莲”成为典型的装饰图案，构图疏朗，赏心悦目。古代中国犀角多是从国外输入，有药材之用，可雕镂成杯子作饮用杯子，后逐渐成为专供观赏的雕刻艺术品，陈设于柜、窗、台、几、案上，成为富贵的象征。此杯取义莲花，将“一把莲”这一明代瓷器最常用的题材发挥到犀角作品的表现上，实在是别处新意，莲花的纵横枝蔓与犀角特有的沈稳色泽，和谐之外是一种内在精神的统一，成为明代文人案头难得的精神寄托。所配之底座，别致精巧，如莲之初开，又似夏日清荷，已经悠远，与杯相配，实在妙不可言。 《笑傲江湖》的《论杯》中，祖千秋说：“这一坛关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之气，最好是用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，须知玉杯增酒之色，犀角杯增酒之香，古人诚不我欺。”古人因白酒性燥热，犀角性寒、凉，对人有凉血、解毒、镇凉、滋补作用，人们用犀角制成器皿饮白酒，以祛病延年。加之犀角材料珍贵，犀角杯向来是王侯将相的专用、独享。以犀角雕刻成工艺品久已有之，据文献记载，至迟于西汉时期我国已有犀角雕刻编缀工艺，经唐宋不断发展，至明进入盛期。明末至康乾乾盛世二百年间是中国犀角雕刻的黄金时代，创造出大量精美的犀角雕刻艺术品，是明清工艺美术品重要组成部分之一。 092-明 犀角镂雕花卉形杯 长13cm，重82克 犀角施镂雕、浮雕技法，雕作花形杯，杯体为大叶，口沿卷曲开敝，外壁雕小叶及茎干，杯侧叶柄弯曲又盘转而下为底足，叶柄杯体相连。荷叶卷边，造型舒放，器形典朴，全器立体感强烈。
093-明晚期 犀角螭龙杯 高9.3cm-RMB 560000 094-明晚期 犀角夜游赤壁杯 “文枢”楷书款，高10.6cm-332g，RMB 2128000 此件犀角作品选材上等亚洲犀角雕成，角质细密，包浆润泽，色呈琥珀。整体线条明快，构图缜密，杯身以高浮雕、镂雕手法琢《夜游赤壁图》，捉刀代笔，洗练圆融，匠心独运。远山近水、峭石嶙峋、苍松翠柏与泛舟人物，刻划得生动、流畅，布局精到，大气，意境高远。杯身刻“文枢”楷书款。文枢，周姓，江苏南京人，约天启至康熙时人。所作犀角杯多山水人物纹，风格独特。 明末清初以来，以“赤壁图”为题材刻于竹木牙角器上者颇多，但构图各有千秋。因犀角材质珍贵，要求雕刻者必须技艺超群，体现原犀角的材质之美与艺术表现的浑然天成。“夜游赤壁图”杯以娴熟工艺展现栩栩如生的山水图卷，尽显雕刻者之高超技艺与创造力，当属非常杰出之犀角雕佳作。 095- 明 犀角雕玉兰杯 096-明 犀角雕竹叶灵芝纹杯 高7.5cm；口径15cm 杯敞口，敛腹，杯外壁雕灵芝纹，内壁有图案化的同心凸棱及涡状纹，外壁亦有相应的阴文装饰。杯外壁一侧浮雕竹子一竿，斜斜向上，杯鋬以灵芝及竹枝构成，灵芝菌盖多枚相连，伸至杯口及底部，并于底部形成环状镂空底足。此杯装饰简练，但布置得宜，繁简得当。其刀法粗犷流畅，在不同部位运用不同的装饰手段，特别是足部处理尤为精妙。杯体色泽沉暗，古朴雅致。杯体几经盘养，色泽莹润油亮，浑朴中见精细，典雅中见豪放，是不可多得的犀角雕精品。
097-明 邀月纹犀角杯 098-明代 犀角雕携琴访友牌 长5.2cm；重13g-RMB 80000-80000 犀角牌色泽明黄，包浆厚重，随形而雕，两侧向内敛。以连绵不断回纹作边饰。牌身两面以斜方格文铺地。上面浮雕一老一少。侍童双手捧琴，仰视老者。老者面容和谐，双手收于袖内，一副胸有成竹之势，上、下顶部均对钻有蚁鼻眼，可供穿系。携琴访友的故事乃知音间的一段佳话，此牌所雕之技法将这一情景表现得惟妙惟肖。 099-明万历 犀角刻诗文杯 高6.3cm，成交价：5824000
来源：北京翰海 1996.6.30 lot1033 龚心钊旧藏 明万历犀角刻诗文杯，刻铭文“灵犀之角号通天，光若琥珀质更坚。邪可避兮忿能蠲，酌以旨酒饮之延年。万历乙亥为叔平道友寿。天球。” 据记载，周天球与陆治均师从文征明，擅长书画，彼此交情极深。这件犀角杯是周天球祝贺陆治八十寿辰的贺礼，铭文记录了这两位明代重要文化名人的友谊，后被著名收藏家龚心钊珍藏。近年来，龚心钊藏品在海内外拍卖会中屡创佳绩，倍受收藏家的关注。 龚心钊（1871—1949）。字怀希，亦用怀西，号仲勉。斋名瞻麓斋，安徽合肥人。龚心钊19岁中举，26岁中进士（光绪二十一年，1895），任翰林院编修。光绪三十四年（1908）出任清国驻坎拿大（今加拿大，时为英国自治领）总领事。辛亥革命之后，龚心钊退隐上海，不问政事，以读书文物，遵生自怡。龚心钊生平笃好文物。 100-明晚期 犀角雕玉兰杯 长10.8cm ，重74克。 犀角杯雕作玉兰绽放之形，片片婀娜婉转，姿态优美。杯身浮雕折枝玉兰环绕，百蕾盛开，一片繁荣气象。全器雕刻精湛，气韵生动，古朴典雅。 101-明 方弘斋制犀角雕“秋江渔乐图”大杯 高22.5cm；直径17.5cm，重467克 来源：美国藏家旧藏。 此杯以整枝印度犀牛角为材料，缜密构图，采取浮雕、圆雕、镂雕等诸种技法之组合，刻画出一幅圆转立体的山水画卷，其画面饱满，层次清晰，上面部分以浮雕为主，布置秋江水景：浮云飘动，波澜起伏，翠柳随风，苍松挺立，湖中穿梭鱼舟官船，船中民夫官役，各状其形，悬崖之上，以阳文题出画意：“风过鱼舟任往还”，并落篆书“方”字印，为明末犀角雕刻名家方弘斋作品上独有的印章款识；下面部分以镂雕结合局部圆雕，刻画山石树木，并有渔夫聚餐，缙绅闲步，慈母哺乳等场面，其悠悠娴静之态与上部的湖景之繁碌动感形成鲜明对比；此杯外表以深蜜腊色作皮色，加强了大型材质的质感。 此杯的材料选用上等大材，由整根角雕成，重467克，全器共雕刻人物26个，雕刻技法的灵活和丰富，皮色处理深沉厚重、山水人物画面精微细腻，极富表现力，画面构图大胆合理，铭文落款老辣而洋溢浓厚的书法韵味，是方弘斋作为晚明犀角雕刻大师的重要代表作品。 犀角杯的雕刻，首先要根据它原材料的形状条件，此杯选用上等印度犀角的整枝全材，因其形状较高，且亚洲犀角的裙边宽阔，故方氏采用上下两段分别刻画山、水两景，并在口沿内，再浮雕松树和浮云，北京故宫博物院有一件清宫旧藏的明朝晚期犀角兰亭修禊图杯，也是整枝雕刻、山水人物主题、上下水景山景两段布局、口内浮雕松树浮云和螭龙，其形制构图工艺乃至细节特征（比如浮云、人物的雕法等）和此杯完全一致。 将山水画置入工艺类作品，是明朝晚期工艺品创作的时代风尚，山水主题进入犀角雕刻品，也是明朝晚期犀角题材出现的重要变化。在犀角上雕刻山水画景，对原材和雕刻技艺要求甚高，随着明朝晚期海禁开放，犀角大量进口，材料的充沛，从事犀角雕刻的艺匠增多，浮雕山水人物图的犀角作品在犀角杯中所占的比例也随之提高，但真正能在犀角上体现中国传统山水画精髓的名家，除了周文枢、盛辅功、方弘斋等少数高手，并不多见。 晚明犀角雕刻中的山水画面，多用深浮雕的技法来表现，此杯亦然，深重的悬崖垂壁、波浪重叠式水锦、鹅蛋形的人物脸形等，都是明朝晚期雕刻作品中共性的的时代特征，在当时的犀角、竹刻、雕漆、玉器等作品上都有反映，而此杯中方弘斋的雕刻，与众不同，他更重细微部分的灵动写实，如松树枝杈间的参差交错，浮云压地隐起的飘渺动感，舟船人物无一雷同的形态和表情，同时，在处理不同的意象和细节时，不拘泥于一种技巧，而是合理地组合多种刀法，使得各种技法的表现力得到最大的释放，这些，都反映出方弘斋无以伦比的艺术表现才华及其严谨扎实的功底和巨大的创作热情。 方弘斋为明代北京僧人，他是当时雕刻犀角的一流名手，与鲍天成、周文枢、尤侃、李文甫、濮仲谦等齐名，但因其它名家都在江南地区，方弘斋则成为北方犀角雕刻的唯一高手，在同时代名家中，他的风格独树一帜，主要是他选材考究，他多选用大料犀角，同时刀法精细，他擅长勾勒繁复之山水人物的画面，效果如工笔山水人物图，细腻精微，这些风格特点，在此件拍品中都得以充分体现。然而，他的作品存世却是所有名家中最少的，遍查公私收藏及拍卖记录，风格特征能得到公认并有原刻落款的，包括此杯，不过四件，分别是北京故宫藏品，原霍氏松竹堂藏品和原翦淞阁藏品，后两件于近期分别以港币456.7万元（2008年5月27日香港佳士得）和人民币649.6万元（2008年5月11日北京翰海）成交，皆为精雕细镂且形制巨大的作品，四件中唯此杯以整角全材雕刻，可谓方弘斋传世作品中的孤例绝品，因此可称为方弘斋制犀角杯中最重要的作品之一，是研究方氏犀角艺术乃至晚明尤其是北方犀角雕刻艺术的重要资料。 此杯收藏传承脉络清晰，来源可靠，根据记录，它曾由美国海军Harry E. Yarnell将军收藏（1875-1959，见附图），Yarnell将军在1936-1937年期间担任美国亚洲舰队司令， 1941年受美国海军部委任，曾担任中国特别军事顾问，帮助中国的抗日战争，此杯是他在华期间在北京所得。之后，此杯又由1987-1989年的美国驻上海总领事收藏。 参阅：1.《 故宫博物院藏文物珍品大系—竹木牙角雕刻》第146 2.香港佳士得2008春，松竹堂珍藏重要犀角雕刻Lot1709，明末方弘斋款，犀角镂雕“兰亭序”大杯 3.北京翰海拍卖公司2008年春季拍卖第1962号拍品，原翦淞阁藏品 4.美国海军部资料 YARNELL将军在USS ISABEL号上 PHOTO# NH 78393 102-明晚期 犀角雕花卉卧杯 103-明晚期 犀角雕九芝形杯
长16cm，重153.4克。 犀角杯器形矮阔，内外壁浮雕九朵灵芝，大小各异，簇拥缠绕，寓意灵芝捧寿、福寿吉祥。九芝形杯质地温润，包浆肥厚，雕工宛转流畅，其造型尤其巧妙，或为随形就料制成，具有较高的设计感与想象力，为明晚期良工所制无疑。类似造型与风格的犀角杯，不见于海内外公私收藏着录，极为珍罕。
104-明末清初 犀角雕山水人物杯 宽13cm，重 188 g，小伤，RMB 1782500 此杯以上好犀角雕琢而成，缜密构图，采取浮雕、圆雕、镂雕等诸种技法之组合，刻画出一幅圆转立体的图案。其画面饱满，层次清晰，杯身琢刻以浮雕为主，布置山石林木，水面波澜起伏，河畔苍松挺立，见有长衫高士行走其间，神态各异，甚为生动。此杯雕刻技法灵活丰富，皮色处理深沉厚重，山水人物画面精微细腻，极富表现力。整体画面构图大胆合理，呈蜜蜡色，极富质感。明代中期犀角杯多为镂空花卉造型，而在犀角上雕刻山水画景，对原材和雕刻技艺要求甚高，随着明朝晚期海禁开放，犀角大量进口，原材料充沛，从事犀角雕刻的艺匠增多，浮雕山水人物图的犀角作品在犀角杯中所占的比例也随之提高。清初在一段时间内仍沿用了这种风格，山水画面多用深浮雕的技法来表现，此杯亦然，深重的悬崖垂壁、波浪重叠式水锦，皆据深厚的表现力。
105-明末-清初 犀角雕牡丹亭杯 高16.8cm，重：247克，RMB 3705160 杯以犀角随形雕成。外壁以螺旋式构图，雕牡丹亭故事。祥云飘浮，松桐掩映，亭台高建，怪石险径，湍流飞瀑；书生柳梦梅策马回首，背着书琴的伺童紧随在后；山上牡丹亭内杜丽娘倚窗远眺，梅花云中隐现；口沿下石壁题：「水逢云似烟，近对玉楼山。亭期梦草地，人醉杏花天」。此器上部用浮雕、浅刻及镂雕琢纹饰，而下部纯粹用以镂雕装饰，刀法旷达有力，运刀娴熟，层次分明，立体感强。《牡丹亭》是讲述一个少女怀春，由梦而死，因情而生的浪漫爱情故事，也是出现在晚明时期的一朵戏剧奇葩，更被各艺术家用为各类艺术品装饰纹饰。
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