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珞琭子三命消息赋注卷上（3）
乾坤立其牝牡，金木定其刚柔。昼夜互为君臣，青赤时为父子。乾阳物也。坤阴物也。凡看命，见五行阴阳匹配，下相合不偏者，为贵命也。若偏阳偏阴者，则五行有疾矣。金术定其刚柔漂者，且如木夫用金为官印，其金秋生或带壬癸水而克木即刚也，谓金旺时水木无火则金刚矣。若金生于矛春夏，木带天元人元，有火则木剛金柔也。昼阳而夜阴，阳为君，阴为臣，日月相催，昼夜相代，则互为君臣巨也。青赤时为父子者，等壬合生甲巳壬生甲，壬乃甲之母丁乃甲之父，丁生巳，巳以壬为父，丁乃巳之母。甲已再合，已生辛；甲生丙，丙辛再合，丙生戊辛生癸，工戊癸再合，戊生庚，癸生乙，乙庚再合，乙生丁，庚生壬，丁壬再合，复生甲已，周而复始，人只知木生火，火生土，土生金，金生水，办水生木，即不知阴生阴，阳生阳，阳产阴为父，阴产阳为母，丁乃甲之父，壬是甲之母，故云：青赤时为父子。
不可一途而取轨，不可一理而推之。时有冬逢炎热，夏草遭霜；类恐阴鼠栖水，神龟宿火。假令庚辛人，冬至后逢丙丁，则为官印，渭一阳生也。金逢火之生气，是冬逢炎热也。夏草遭霜雷者，言丙丁人，夏至后逢壬癸而得用用也，谓一阴生是火逢官之生气，故曰夏更草遭霜。又丙丁人，冬子至后生，虽遇七煞之乡軎，亦作官印之川，偏阴偏阳，则则有官两不清也。又庚辛人，夏至虽遇巳午未费寅戌亦可作官卣印用，亦苦不清，夏至后阴气深则为妙矣。若夏至气浅，官官虽发早，而不益寿，更详元辰并运盡言之。阴鼠栖冰，如癸禄在子为地元，神龟宿火，如戊禄在已：已为人元也。丙以癸为官印，戊与癸为匹配，子与支德六合。癸以戊为官印，须识阴阳箱造化，尊卑逆顺。戊以癸为财，丙以癸．为官印，此与水火既济之道，如冬逢炎热，夏草遭霜，在学人深求也。
是以阴阳反测，志物虽穷。大抵三冬暑少，九夏阳多。祸福有若祯祥，术士希其八九。贞祥者，为应前贤，比其五行吉凶应验矣，如为天子亲耕日贞祥，务天下民勤于耕种，田中种谷则虫生谷苗，时至七八月则谷熟而为祥。元种豆苗，时至七八月豆熟而成祥，其五谷下种冲各有时也，则侧收成也，地内曾种则望收。更有良田万壤，不曾耕种，则遇大熟之发岁，而亦无可收不得贞祥世也。此论人命八字内外元无官印，则运临官印之地，亦不癸官印，为年月日时中元无贵气。论財亦论元有无也。
或若生逢休败之地，早岁孤穷；老遇建旺之乡，连年偃蹇。若乃初凶后吉，似源浊而流清；始吉终凶，状根甘而裔苦。假令庚辛人八月生者是也，金以木为财，木绝以火为官印，火死早岁孤穷，谓生为父母绝则刚为无祖财亦无官印，则早币艰难也虚。准此若或运临禄马贵官之乡，亦多偃蹇，雨而不成福。初凶者生月凶逢于休败也，后吉者生时得地也。居财旺并官印旺地运行向所临之位却为有庆止，为初年之滞，中年晚年有福也。故曰源浊伏吟是也。若生月为鬼克身，若生时有救是源浊之类五行活法则度，如遇五行交错，但渊肖息胜负而言之；人命有祖财面生者少年富贵故云始吉，如生时不得地，或祖败乍官或身灾疾，奠更背于吉地，则为凶也。至于晚年祖财破尽，终身困苦，虽有富贵之家，生时失地更不得运，故曰终凶。裔者，苗也。如苦物而不堪也，此先富而后贫也。
观乎萌兆，察以其元。根在苗先，实从花后。欲知运内吉凶冼看根元胜负。根元有贵则运临贵地而发贵，根元有财运临财地而发财。根元有灾则运临灾而有灾也。贵贱吉凶，自有根苗，则无不结实而应验矣。
胎生元命三兽定其门宗；律吕宫商五虎论其成败。胎生元命者，人之年月日时，所得天元人元支元也。三兽者，寅午戌之类是也。门宗者，一类也，如午戌火之类。五虎者，支也，持大运逆顺生日向背数而行之，假令甲寅生午逢庚戌也亦曰鬼，庚戌见丙午之类，赋曰：五虎者，以寅为首世电，此乃五阳相克也。论其成败者，有救而身旺则成，无救而身衰则败也。好事者，宜精详之。
无合有合，后学难知。得一分三，前贤不载。无合者戽月时中取财而无财，取贵而不贵，取合而不合，兼之以根在苗先，实从花后，此乃八字内有根而苗，又云祸福者然八字内外无合而有合在别位之内，内外五行刑冲克，破于别位之禄，停住不得至令飞走三合就于本命生B相合，或寅刑已内丙戊E已酉丑三合就走马，假令甲子年丙寅月癸丑日卒酉时，若论官则背，禄而彳不贫，以八字内外三元无戊，兼正月土死，其背禄明矣，却被寅刑已丑破已甲子遥克于已而已内有丙戊被刑破，破而尾走出已，三合就马已酉丑月三合丙就辛酉戊就癸丑而合癸，癸以戊为官印，此乃无合有合也，故后学难知，识也，信也。古人歌日：虎生奔已已绪猴定，羊击猪蛇自然荣。无合有合歌：飞禄飞来就马骑，资财官职两相宜。王中更得本家助，上格荣华富贵奇，人歌：志节二八广贞女，四面猪猴狞似虎。先看天元乘地马，后边集路教侵取。得一十者既见有寅刑已丑，破已而丙戊被刑破而出，则便分三而行，既得已位为用，便是三合已酉丑也，须有酉丑上有癸辛字，则为有合之命，虽刑而禄出无合则不佳也。前贤者为赋，以前贤人也立此一诀之门，后作赋者又指说，得一合三合，见头绪而作三合，取言凶也。
年逢于冠带，尚有余灾；运初至于衰乡，犹披鲜福。此言冠带，大运也。假令庚辛日人，初年无祖财，又自戊酉逆行，皆历无财败禄之运，喜逢未运，是财旺之地，只可言方人禄运，渐向泰也，只言从此运后所求遂意，后五年方有三五分福也。运气浅深，而言之浅则福浅，深则福厚也。庚辛见未为冠带，缘运自西方而来，久闲于财禄，故有尚有余灾也。言先历贵旺之乡，或建财之地，已成大器而方交入败宫失财之地，未可作大败之运言之，只可言自入此运不甚遂意，谓前运久历贵强之地，根基极厚，虽临败运，未至大损，故初运入衰乡，犹披鲜福也。
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