古人云：历史上多数乱世之所以乱。一是黑白混淆，二是小人狂妄。这两条都与偏听偏信紧密相关，听之信之还有黑白吗？小人的第一手段就是谗言诽谤。偏听偏信对一般人来说，无非是增添心理负担，离间朋友关系。对于领导者来说，偏听偏信就了解不到真实和整体情况。而过去的皇帝偏听偏信是要误国的，甚至都有丢掉江山的先例。现如今，各种信息量特别大，书上有、报上有、短信有、网上有、想不偏听偏信都难。我们必须冷静思考，用心去辩，才有可能去伪存真，不上贼船或减少生活中上当受骗的机率，经验还是那句老话：来说是非者，便是是非人。
记得“菜根谭”一书中说过这样的意思，天地间的万物，人生中的万情。世界上的万事，一般人看来是千差万别，各不相同，而用到的眼光看皆属平常之态，用不着无需取舍。世间就那么些事，简单明白，是不同的人把它搞的复杂了，麻烦了，有说道了，本该无事却有了事。
其实生活中百分之八十以上的事都来源于自身，都是自找的，比如说你当了五年的科长想弄个处长，突然让一个不如你的人顶了你，麻烦来了，事也多起来了。再比如当今都讲幸福指数，应该说吃饱、穿暖、有房住就算幸福了，可多数已经得到的人不这么想，他要求的是比别人吃的更好，穿的更暖，住的更高。在这样的心理支配下，必然滋生派生出许多事来。无事找事自然是越活越累，而且有些人更是越活越不知道该怎么活了。究其原因，还是贪心欲火在作怪，没了贪心事就自然放下了，灭了欲火天下就可以无事。天下本无事，有事乃自找。
话说回来，即使你保持和恪守了不惹事的心态及规则，也还会有些事找上门来，这是防不胜防，躲也躲不开的。事既然来了，就要冷静地正视它，积极地面对它，千万不要怕，一怕就容易乱了阵脚，心里没了主意，行为慌里慌张，反而增加了处理问题的难度。正确的方法是，首先稳定情绪，使心情平静下来，然后把事情的来龙去脉搞清楚，在针对性的想出应对方策，使之应刃而解。
无事别惹事的关键在于你要把自己当成普通人，普通人一般不会去惹事。有事不怕事的关键在于你得有相当的定力，定力实际上是一种能力。二者共同的关键在于本身没有什么大毛病，在这样的前提下，你无事的时候就多，找上门来的事也大不到哪里去。
认识了出头椽子的命运，你就得学会或避免当出头的椽子。不当出头椽子的最好办法就是，在日常生活和工作中尽量处事低调。行事沉稳，不张狂、不招摇、不轻易暴露自己的全部才能和智慧。比如在单位里你世务精通、情况熟悉，领导赏识，但你自己切不可处处占尖，什么都你说了算，更不能什么好处都势在必得。一定要想到自己得到的够多了，要给别人留点余地，让人家也有路可走。谁人不得生活，谁人不得有点面子。大家都要过得去，懂得这些，你就能躲开当出头的椽子。同时你必须清楚地意识到，在芸芸众生当中，你那点本事根本算不上绝世功夫，没必要去做抛砖引玉的家什。说的更可怕一点，你可能成为他人的牺牲品，中国有个著名的典故叫：螳螂扑蝉，黄雀在后。切记。
一般人都有这样一种天性，那就是尽自己所能地展示自己，尊重自己，甚至崇拜自己。实事求是地说，这种欲望也是一种动力，如果用的好，可以使人积极向上，自我提高，自我完善，把人的潜力充分挖掘出来，对社会、对个人都大有好处。我们每一个人都生活在一个特定的环境里，你在其中想让大家了解你，推崇你，最好的办法就是不断地展示自己。通过展示来构筑你的社会关系，寻找和确定你的位置。展示自己并不容易，首先你得有可以展示的东西，没有真才实学和一技之长的人，就无法谈及展示自己。其次还必须有一种勇气要敢于把自己展示出来，不怕别人嘲讽和嫉妒。再次是你的展示必须得到绝大多数人的认可，这是最难的。因为这里风险很大，弄不好展不如不展，是对能力水平的考验。虽然倡导人们展示自己，但更强调适当展示。因为展示本身就有双刃剑的味道，你把握的好可能是你成就的舞台，如有了闪失就可能身败名裂。真正高明的人展示自己时，往往都在不经意之间，不动声色，恰到好处，留给人们的只有回味。
忍耐这个词在生活中占据着很大的分量，无论时间上还是空间都是这样。人的分量，无论时间上还是空间都是这样。人的生命本来就是短暂的，可是在这短暂的生命里又有相当一部分时光被忍耐使用着，几乎所有的人都是在忍耐中等待机遇。让忍耐带着生命去流淌，这是个无可奈何的事。我们的社会需要忍耐，因为没有忍耐满世界就会变得疯狂。当然如果让世界充满了忍耐，那样的社会也是危险的。由此可见忍耐是有两重性、两面性的。这就要求我们必须正确认识忍耐。而且能很好地学会忍耐，该忍则忍，既在屋檐下，怎能不低头。同时该激情时也要激情，人不能总是跪着。二者如果能做到游刃有余，就可以各得其所，忍耐也是个人修养的问题。与你的文化素养有关。也与每个人的性格紧密相连。学会忍耐，除了正确认识它以外，关键是要把它当成一种策略，当成一个过程。忍耐中有时有屈辱，有时有痛苦，但为了自己追求的目标，这些人乃应该说是必须的。是有意义的。因为小不忍则乱大谋。真正的高人会在忍耐中保持冷静，在冷静中保持清醒，在清醒中找到办法，运用有小的办法去破解忍耐。
淡泊明志，宁静致远。是人生很高的一种境界。一般人达到这种境界很难，因为这种境界要把功名利禄、地位权势，享受欲望置之度外。真正淡泊的人是看透了世事，识破了人生的人，是大彻大悟的人。淡泊与宁静是相辅相成的，淡泊的人才能宁静下来，宁静下来的人才会理智。理智才能成就远大。而功利性太强的人容易浮躁，浮躁的人往往盲目，盲目地结果是可想而知的。老人们相对来说容易做到淡泊。因为他们追求的东西相对来说少了，更重要的是他们经历了世态炎凉和各种磨难。有了觉悟，看清了世事。是这些经历和过程成就了他们的淡泊。而年轻人要做到淡泊就难一些。原在于你们有朝气、有追求、有目标、要成功、要成家、要成人，脑子里想的、心里琢磨的全是这些事，想冷静下来自然不容易。适当地有些淡泊，保持住一份冷静。即使做不到大彻大悟，也可以在应对繁杂事物的过程中从容不迫。不急不躁，有谋有略。再退一步说，起码也要做到不盲目。还特别要给你说的是淡泊是一种境界，绝不是让你淡泊的什么都不想，什么都不要。混吃混喝，一事无成。那不叫淡泊，而是傻。
自觉自律说起来是个平常之事，实际上却是个很高的境界。你能真正的做到、做好，就可以成为成熟的人。要做到自觉，必须有清醒的头脑、懂的好坏对错，知道利弊是非，感觉到、意识到坏的、错的、弊的、非的，就要从潜意识里离开它，不沾其边，不为其所动。而要做到自律，说白了就是要管住自己，用正确的条法严格以律，管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的心，自律最大的敌人是自私、自利、自满、自轻、自弃和自欺。自觉自律是人类的高贵之处，我们无论在什么情况下谈论它、研究它、实践它、都是必要的，有益的。
人情既然是财富、是资源，自然是要被使用的，每当我们在生活中遇到困难，仅靠自己能力又难以解决时，去求几个朋友帮帮忙，这实际就是在使用人情。但必须切记不可滥用，不能过度使用。一般来说自己能做来的事尽量自己去做，能不求于人情关系的尽量不求，切不可大事小事到处求人，一定要学会把人情关系留存在最关键时候使用，这也是在珍惜人情，使之变得更为珍贵。不滥用人情，还必须懂得人情是债的道理。我们每使用一笔人情都得反复思量，千万不可随意。人情既然是债，就有债权债务的问题，你来我往是必须必须的，顺差逆差应该差不多。否则，你一味的支付别人的情，人家也不比你傻。要么人家会拒绝你，要么就不断地来讨你的情，这岂不是自己给自己找了麻烦。另外滥用人情还会使人麻木，使人情贬值。
与人相处保持适当距离，是害人之心不可有，防人之心不可无的必备之举，是自我防范伤害的有效方法。这个距离包括在同学、同事战友、亲朋好友相处之中给予别人的舒适度，接受他人的也要有节。在家长里短的交流中要话到嘴边留三分，不可全抛一片心。这不是说要察言观色，而是说讲话要分场合、看环境、观气氛、思心境，切不可信口开河。尤其是那些共同关心的话题，或者是有利益争斗暗流涌动的人事，更要慎之又慎。
一个年轻人当了多年小学教师，总觉得自己怀才不遇，没有实现自己的价值，便到禅寺求教。他问禅师：我怎么样才能实现更大的价值？禅师没有正面回答他，而是措了措正在淘米做饭的小和尚手里的碗说：你说这一碗米有多大价值？年轻人想了想说做成饭也就两块钱吧。禅师点过头又说：如果把他洗一洗，分成几份，找来几片粽子叶，包成粽子。最少也可卖十几块钱的。年轻人不笨，马上说对对对。禅师又说：如果你把它发酵、加温、入窖，酿成一瓶酒，有可能卖两百块。年轻人听到这里说：我懂了。禅师摇摇头：未必。因为一碗米的价值是因人而异的。世间许多事物越接近本身的形态价值越低，变化越大价值就越高。然而，从米到酒，一是时间很长，二是不确定性很大，失败甚至大于成功，搞不好你会一无所有的。现在你可以想一想，是要米饭呢，还是要变成酒？年轻人听到这里茫然了。人生入世都是一碗米，想成为米饭还是粽子，或者一瓶酒，从主观上讲都在于自己，成为米饭既现实又保险，成为粽子就有一时卖不出去坏掉的可能，而成为一瓶酒却风险更大，甚至老本都可能丢掉。然而人们还是希望尽量成为一瓶酒。
“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者”。这是菜根谭中讲述处世的名言。做人又不可有害人之心，芸芸众生中，绝大多数人都无害人之心，这是个最基本的判断。
防人之心不可无，这又是我们的社会不那么完美的另一面。你不害人，我不害人，我们的社会也倡导众生不存害人之心，但这并无法使害人之刃因此绝迹，像你可以保证对别人好，对众人好，却无法要求别人和众人都对你好一样。生活中两面三刀的人，阴谋制造的人，恩将仇报的人总是可以找到的，这种客观现象的存在，严肃告诫我们防人之心必备。懂得了防人之心不可无的道理之后，就要去思考如何防得住，首先在真诚与人相处的过程中，要存几份戒心，有几分疑虑，心理上要有道防火墙，遇事多问几个为什么。其次是生活中处世为人要严谨，使你的言行能合情、合理、合规，不做过头事，不给小人留下琢摸你的空间。三是处世为人都保持一定距离，别让人轻易摸清你的底细，包括你的性格、爱好、家庭背景以及你的一些缺点等。四是不要轻易得罪人，不结仇不积怨，不争强、不好胜，使想害你的人缺少因由。五是多观察周围动向，善于识别好坏人，害人之心虽在暗处，但都是有迹象的，你如何及早体察，就可防患于未然。
人生中都会有些朋友，交朋友、处朋友也是生活的一部分，朋友的多少、好坏既反映着你的为人，也很大程度上影响着我们的生活。
人生不能没有朋友，因为人的生活和快乐有一大半是建筑在人与人的关系上的。交朋友也是人类本能的一种需要，人不能离开人，人需要生活在人群当中。朋友也是一种社会关系，关系就是生产力，生产力等于财富，因此可以说朋友就是财富，朋友即是我们生活的参照物，有事摆在面前的一本百科书，通过他们可以打开整个世界，让你大有作为。
交朋友重在交心，心心相印才能互相通融；交朋友贵在坦诚，有诚则灵，一诚占众先；交朋友妙在理解，替对方想，自己事事通。
生活中也有那么一些人表面上对你好，其实是有所图的。每一个人所做的每一件事都是有目的的，包括我们自己在内，说透了就是他对你的好，要得到你对他的更好。不好说他是在利用你，是在骗取你的信任，这么说好像有点卑鄙，实际上多数情况下就是那么回事。你不能要求别人处处都对你好，别人也绝不会事事对你都好，这是铁律，及早地认清这一点对人生大有好处。你只能希望你的朋友，或者要求你的至交在生活中不无善意，并且能在该对你好的时候对你好就足够了。否则，你过高的期望给自己留下的都是伤感。
如今关系盛行的时代，有关系走遍天下，没关系寸步难行。有句形象的比喻说：关系就是生产力，关系好似亲兄弟，关系能顶人民币，以致成为当下的一门学问。在整个社会关系之中，除了血缘关系以外，其他一切关系都是要靠自己去建立和培养的。关系在于精心培养，像花卉一样要去浇水，像生意一样要去打理，对待各种关系要懂得投入，要懂得维护，让他很好地成长、壮大，然后才能期盼他开花结果。机会都是给那些有准备的人而准备的。机会就是在你摸爬滚打中，突然闪出的那道光亮。就是在你苦苦追索中，蓦然发现的一座独木桥，而绝非是天上掉下来的馅饼偶然砸在了你的头上，雨后彩虹是雨后才出现的。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，先有山重水复疑无路，后才有柳暗花明，如果你想吧前面的过程省掉，只要后来的结果，那是一厢情愿的梦想。
雄辩是银，沉默是金，雄辩属于短暂，沉默属于永恒。懂的沉默，对人生来说非常重要，因为沉默是一种处世的哲学和策略。在生活中的许多难题面前，能保持沉默就可以稳住阵脚。在沉默中思考分析，在沉默中聚焦力量，在沉默中寻求办法，而没提出来的意见和建议就显得成熟老道。古人云：人之大患一曰病。二曰祸，皆出于口。病从口入，祸从口出，说的正是这个意思。我们常说言多必失，再会说话的人，让他去说二百句话，不可能没一句错话，即使没有打错也难免会有三五句不得体、不准确，就会给人以把柄。而一句话都不说的人就不会有错误被人抓住，且还显得高深莫测，正应了侃侃而谈者播种，缄默不语者收获。千万别误会，沉默不是绝对的不说，沉默讲的是一种镇静，是一个准备过程，该说时坚决说，而且掷地有声，语语中的，这才是沉默的高手，也是沉默的真谛。否则，总不说话，装沉默，那只能在沉默中死去。我们在日常生活中对熟人没有换位思考的意识，缺少一种自觉性。相反，一般人都习惯从自己的角度观察问题、思考问题。很容易有自己的利益、愿望、情绪决定其言论和行为。其实就是生活中每当遇到不满、气愤、委屈的事，先要冷静下来把自己搞明白，为什么不满、气愤、委屈。而没站在对方的角度去想一想，他为什么要这样做的理由，目的是什么？这个过程既是了解对方的过程，更是一个自我摆事讲解的过程，也是自我化解矛盾的过程，只有换位思考，才能站得更高些，看得更远些，才能做到己所不欲，勿施于人，才能善解人意，与人方便，与己方便。
一般来说，你周围的人都属于不好不坏，各自都有他们的着眼点，你不注意的话他们就会占你的便宜，如果你和他们处的有更多的交情的话，他们也会给你些便宜。你旁边的人都不比你傻，，有些人有时候说些傻话、冒些傻气，其实那是他们的一种生活策略，一旦遇到实质性问题，他们立马就会精神起来。工作圈子里的人都和你差不多，别总感觉他们好像比你聪明、能干、伟大，在很大程度上是因为你跪着看他们之所致。绝大多数人都有同情弱者和关注贫困者之心，可是当你真的贫困不堪的时候，周围的人都会笑话你、看不起你。而当你很富有的话，他们嘴上说富有者不仁，心里却很羡慕你，恭维你，当然也嫉妒你，甚至希望你出点什么事。谁人面前不说人，谁人背后不被说。这是个千古铁律，尤其是女人之间更为甚些，世间许多是是非非皆出于此。以上种种，你只要认得清，识的准，就不难找到相应的对策。
如今高官落马都皆为腐败之徒，可见其面之广，性之严重。贪婪之心是人性中最难以控制的。防不胜防。“贪心人人有，适度是高手。君子爱财，当取之有道。”这是把握自己的原则。人性中嫉妒之心根深蒂固，很难消除，人人都有，只是表现不同而已，奇怪的是人们又常常小心翼翼地掩饰它，不承认它。你想不嫉妒别人，最好的办法就是把心胸放宽，你想不被他人嫉妒，最好不要到处显摆。虚荣心常常使人好大喜功，徒有虚名，其结果不是一事无成，就是暗中吃了哑巴亏。不少人在与他人争斗中无法取胜或败下阵来时，心目中便出现了阴谋诡计设想，绝大多数人只是想想而已，当然也有冒险之徒。好胜之心本是人生的动力，可人们往往走过了头，变为阴暗心理，甚至走到了太酷爱成功的程度，包括制造别人失败的成功。
交朋结友需慎之又慎。因为在当今的社会里，你想了解和评价一个人，只要观察他的朋友圈子就够了。这就是我们常说的“物以类聚人以群分”.因此，交朋友必须学会选择，严格地讲朋友是有标准的。古人云：千金易得，知己难求。人生得一知己足矣。讲的都是交到真心朋友很难。孔老夫子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，矣也；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。说的是在这个世界上对你有帮助的有三种好朋友，一是友直，就是很正直的人；二是友谅，指的是诚实的人；三是友多闻，说的是见多识广的人。另外还有三种坏朋友不可交：一是友便辟，乃溜须拍马的人；二是友善柔，就是两面派；三是友便佞，指的是夸夸其谈的人。
在为人处事要讲度的问题上，最难得是对不同的人用不同的度，比如对待真人君子，要宽厚礼让，有情有义。而对邪恶小人就要严厉苛刻，否则他可能会得寸进尺。对待同事要谦和且有言行庄重，既尊重他人又有自尊。对待领导要尊重要服从，又要做到不卑不亢不失人格。
每一个成功的人，或多或少都有些不一般的故事，在严厉苛刻被逼无奈的情况下，成为大器，逼这个字用在人的潜能发挥上很有些意义，可以说在一定条件下，逼则成不逼则废。人类是这样，生物界表现更为突出，以前动物学家在非洲对奥兰洛河两岸的羚羊群进行研究，两岸的气候，草种河水一模一样，可东岸的羚羊既强壮，繁殖率又高，奔跑速度每分钟比西岸的羚羊快13米。观察研究东岸的羚羊群附近生活着一个狼群，经常追逐食弱小羚羊，这个环境逼迫着东岸的羚羊快速奔跑，而西岸的羚羊却常年平安无事，无忧无虑，结论是没有天敌的动物先灭之，看来人和动物的生存法则差不多。只有被逼到悬崖边的时候，才会激发潜能，使出浑身解数去拼搏，从而一举成功。
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