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在天安门广场领唱的4位小朋友。唱出这句歌词的小朋友，叫武俊极，今年9岁。她和其他三位少先队员领唱，一同带领着3000余名合唱团团员用歌声祝福祖国，开创了国庆大典上无伴奏演唱先河。武俊极被选为领唱，有一定的偶然性也有一定的必然。武俊极小朋友从四五岁就开始学习唱歌，俨然是一位唱歌的“小行家”。站在武俊极小朋友旁边的是侯张奕涵，... 阅69 转0 评0 公众公开 19-10-03 10:40 |
如何成为“贵族”？欧洲中世纪欧洲的贵族们，早期是靠打来打去攫取财富的，所以一直到16世纪早期，贵族都以读书为耻，以不识字为荣。因为贵族彼此之间都沾亲带故，所以他们相互之间都很讲究“贵族精神”，跟中国春秋时期类似，温良恭谦让。然而，中国这块土地，是一块上千年前就喊出了“王侯将相宁有种乎”的土地，中国的历史也已经一次又一次... 阅91 转1 评0 公众公开 19-09-30 17:50 |
在《智慧妇女的社会主义和资本主义指南》(1928)-书中，乔治·萧伯纳认为在现代资本主义社会中，存在一种特别愚蠢的社会体系，用来确立社会的等级秩序——资本主义社会的这种体系的运行建立在一种认识之上：“只要一个人不违反限制残酷暴力和直接欺诈的法律，他就能够自由地以自己的方式为自己挣尽可能多的金钱，因而社会财富会自发地根据公... 阅203 转5 评0 公众公开 19-09-24 10:14 |
闲暇。《闲暇处才是生活》代序闲暇 作者：梁实秋。有劳苦的大众在那里辛勤地操作，解决了大家的生活问题，然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇，不是饱食终日无所用心之谓，是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的... 阅69 转5 评0 公众公开 19-06-27 19:17 |
书的魔力。没有语言，没有文字和书籍，便没有历史，也不会有人类这个概念了。至于“书籍”这一观念差不多已丧失尽过去的崇高地位，最近因电影或广播的影响，书籍甚至在多数人的眼中都行将失去魅力，我们倒不必引以为悲的，我们不必忧虑书籍也许会有连根被铲除的一日。神圣的书籍、恶魔的书籍、魔术的书籍，是否仍可见到？因此，今天德国在有价... 阅184 转6 评0 公众公开 19-06-25 12:13 |
亚历山大就这样说：“我不仅能从朋友那里得到劝诫，而且敌人也能给我们训导。有时我做了错事，朋友们出于爱意，常常加以掩饰，使我不以为然；敌人会出于敌意而到处张扬我的错误，我便认识到我的错误所在，而以最迅速的方式纠正。” 由此可见，聪明人为了求得知识，并使它完备，不仅会向朋友学习，还会向敌人学习。读一本好书可以让人增长知识，... 阅391 转15 评0 公众公开 19-06-25 11:41 |
漫谈读书。后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的。书，本身就有情趣，可爱，大大小小形形色色的书，立在架上，放... 阅52 转6 评0 公众公开 19-06-25 11:03 |
作为史学家，由史学昌明儒学。另一面，中国史学通贯儒学，儒学精神是中国古代史学的核心。就史学渊源而言，柳氏史学实为晚清国粹派史学的 逻辑延伸。就经学与史学的互动而言，柳氏史学可视为其经学立场在史学领域的展开。柳对清代考据学整体评价不高，对汉学有所批评，对宋代文化评价甚高，均与陈一致，但陈认为清人以经学见长，几乎无史学，则... 阅570 转6 评0 公众公开 19-03-24 12:41 |
什么是家风?这本家训在其后的一千三、四百年间传诵不息，被后世尊为家训之祖。家训中一再训诫，取得功名的子孙要分外谦卑感谢，因为若没有祖先德泽庇荫，哪轮得到你有今天这份侥幸?同样道理，子孙努力奋发，为的不是彰显个人价值，而是光宗耀祖;多做善事，则是“积德以遗子孙”。虽然强调“勤俭”，不过许多家训中可并不赞成“遗厚财给后世子孙... 阅81 转2 评0 公众公开 19-03-24 12:36 |
《六经》六经是周朝时的正统文化学问。他们认为六经是孔子手定，有孔子然后有六经，孔子删定六经是开辟了经学时代 ，孔子作六经或用以教人，或寄托其改制主张，或借以谈论哲理，因而认为孔子是教育家、政治家、哲学家。现代学者大都不认为六经为孔子所作或周公所定，但一般认为孔子和六经有密切关系：一是孔子整理过六经，孔子著作中谈及过六经... 阅6711 转25 评0 公众公开 19-03-24 12:27 |
