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知之为知之
知之为知之，不知为不知。
孔子诲子路，斯也是知矣。
【原文】
子曰：“由①！诲女知之乎②！知之为知之，不知为不知，是知也③。”
【注释】
①由——孔子的弟子，姓仲名由，字子路。
②诲（huì）女——诲，教导。女，同汝，你。
③知——该段文字中的“知”字，前五个“知”是“知道”意义上的“知”。后一个“知”同智，是明智的意思。
【原文今译】
孔子说：“由！教你知道个道理吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这是明智的表现。”
【吟余浅语】
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智的表现吗？是不是可以这样理解：这样的一种态度，是一种实事求是的态度。一个人有了实事求是的态度，即使还算不得明智，也是走向明智的开始。
多闻阙疑
多闻而阙疑，谨慎言其余，
斯则寡尤矣。多闻而阙殆，
谨慎行其余，斯则寡悔矣。
言既能寡尤，行则能寡悔，
禄在其中矣。
【原文】
子张学干禄①。子曰：“多闻阙疑②，慎言其余，则寡尤③。多见阙殆④，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【注释】
①子张学干禄——子张，孔子弟子，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张，少孔子四十八岁。干，求取。禄，俸禄。
②阙疑——阙，同缺，保留的意思。疑，疑问，疑惑。
③尤——过失，错误。
④殆——或解曰“危也”，或解曰“疑惑”，与“疑”同义。
【原文今译】
子张向孔子请教求取官位俸禄的方法。孔子说：“要多听，对有疑问的问题持保留态度，谨慎地说出没有疑问的部分，这样就能少犯错误。要多看，对有疑问的事情持保留态度，谨慎地去做没有疑问的事情，这样就能少些懊悔。说话
【吟余浅语】
无论任何人从事任何职业，都应力求少说错话，少做错事，不独以干禄为然。反过来说就是：拿定了的说，看准了的干。就人们的本意而言，一般说来，没有谁人想说错话和想做错事。问题在于，有许多事情，拿不定究竟怎样说才确凿无疑对，究竟怎样做才决然不会错。掂量，权衡，再三，再四，最终还是揣一颗忐忑的心，选一个只能由结果做出判断的方案。正因为事情是这个样子，所以，一方面，就当事者而言，自然应千方百计增长才干，一方面，就非当事者而言，则应多些宽容。
（来源 ：《诗化论语》 作者：于冠深）
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