史上最爱茶的书画家——文徵明

文徵明以嗜茶如命著称，曾说自己“吾生不饮酒，亦自得茗醉”，又说“门前尘土三千丈，不到熏炉茗碗旁”，有人统计过他的诗作中写到茶事的就有150首，其茶事题材的绘画数量亦很庞大，有多幅茶图传世。

茶在明朝文人心目中有着十分高的地位，茶会等茶事活动十分盛行。文人煮茶、饮茶不再追求纷繁复杂的程式，也不再需要为数众多的茶具，人们希望在大自然的环境中，远离尘世的喧嚣，摆脱俗务的烦恼，独自一人自斟自饮，或二三友人相与会茶，以此表现自我，感悟人生，追求性灵的舒放。

据《明史》载：“吴中（苏州）自吴宽、王鏊以文章领袖馆阁，一时名士沈周、祝允明辈与并驰骋，文风极盛。徵明及蔡羽、黄省曾、袁袠、皇甫冲兄弟稍后出。而徵明主风雅数十年，与之游者王宠、陆师道、陈道复、王穀祥、彭年、周天球、钱穀之属，亦皆以词翰名于世。”所以，“士大夫以儒雅相尚。若评书、品画、瀹茗、焚香、弹琴、选石等事，无一不精”（明文震亨《长物志》）。

明代中叶，苏州成为著名的茶乡，虎丘、天池之茶都是明代名茶。文人饮茶各有讲究，明代戏剧家高濂在其《遵生八笺》中有这样的描述：“侧室一斗、相傍书斋，内设茶灶一，茶盏六，茶注二，余一以注熟水。茶臼一，拂刷、净布各一，炭箱一，火钳一，火箸一，火扇一，火斗一，可烧香饼。茶盘一，茶橐二。当教童子专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐。”煎虎丘茶、天池茶必用虎丘寺石井水，或无锡惠山泉水。

文徵明则更喜用名泉煎名茶，常用惠山泉水烹煎阳羡茶（产于宜兴，唐代卢仝《饮茶歌》中有“天子须尝阳羡茶，百草未敢先开花”之句）来招待客人，“绢封阳羡月，瓦缶惠山泉。至味心难忘，闲情手自煎”（《文徵明集·煮茶》）。他自认为是一茶客，一生不与酒往来。他曾在所绘《茶具十咏图》中说：“嘉靖十三年，岁在甲午。谷雨前三日，天池、虎丘茶事最盛。余方抱疾，偃息一室，弗能往与好事者同为品试之会。佳友念我，走惠二三种，乃汲泉吹火烹啜之。辄自第其高下，以适其幽闲之趣。”由此可见文徵明对饮茶的讲究。另外，他著有《龙茶录考》；创作与茶有关的诗篇达一百五十多首；而所绘茶画除《林榭煎茶图》《品茶图》《茶具十咏图》之外，尚有《惠山茶会图》《汲泉煮品图》《松下品茗图》《煮茗图》《煎茶图》《茶事图》等传世。

文徵明喜欢阳羡茶，《煮茶图》录有他的诗作：“苍苔绿树野人家，手卷炉熏意句嘉。莫道客来无供设，一杯阳羡雨前茶。”有一次，他的朋友吴大本为他送来上好的阳羡茶，他高兴之余却发现如此好茶居然没有好水配，便学了苏轼般要发出调水符。不料大雪封路，但巧的是他另一位朋友郑太吉来看他，还带来了惠山泉，简直就是雪中送炭啊！文徵明满怀激情地写下了《雪夜郑太吉送惠山泉》一诗：“有客遥分第二泉，分明身在惠山前。两年不挹松风面，百里初回雪夜船。青箬小壶冰共裹，寒灯薪茗月同煎。”接着写了《是夜酌泉试宜兴吴大本所寄茶》：“醉思雪乳不能眠，活火沙瓶夜自煎。白绢旋开阳羡月，竹符新调惠山泉。地炉残雪贫陶榖，破屋清风病玉川。莫道年来尘满腹，小窗寒梦已醒然。”

茶水相交，焕发出迥然不同的精神气象，宛如其《煮茶》所说：“花落春院幽，风轻禅室静。活火煮新泉，凉蟾浮圆影。破睡策功多，因人寄情永。仙游恍在兹，悠然入灵境。”即使门前延揽的车马卷起尘土三千丈，文徵明知道自己要干什么，他要做的只是守护好自己的茶炉、茶碗，不要让灰尘入侵，就像他用茶抵制酒一样，他用他的茶空间来抵制功名利禄。不用来打扰我的宁静了，“未裁帖子试芳草，且覆茶杯觅淡欢”，那些试探与邀请，他充耳不闻，文徵明肯定了自己所选的道路。

他要的生活是什么？一个空间，数个茶人。他的诗画一直在拓展茶空间的外延，一个固定的茶所，因为不同空间的设置，人的来回穿梭而形成茶的动感与交互式地带，四处弥漫着茶氛围。

煎茶

明 文徵明

嫩汤自候鱼眼生，新茗还夸翠展旗。

谷雨江南佳节近，惠山泉下小船归。

山人纱帽笼头处，禅榻风花绕鬓飞。

酒客不通尘梦醒，卧看春日下松扉。

明 文徵明 《品茶图》

纸本，设色，142cmx40cm，现藏于台北故宫博物院。

此图为纪录生活的写实作品，当年正值画家62岁，在林木间坐落著两间小茅屋，画中共有3位宾主，其中的2位坐於室内正享受品茗乐趣，另外一人在趋步前来的半途中，而童子在厨房中也正忙著煎茶。画上题诗：“碧山深处绝尘埃，面面轩窗对水开。谷雨乍过茶事好，鼎汤初沸有朋来。”

明 文徵明 《惠山茶会图》

纸本，设色，纵21.9cm，横67cm。北京故宫博物院藏。

据蔡羽序记，正德十三年二月十九日，文徵明与好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等人至无锡惠山游览，品茗饮茶，吟诗唱和，十分相得，事后便创作了这幅记事性作品。画面采用截取式构图，突出“茶会”场景，在一片松林中有座茅亭泉井，诸人冶游其间，或围井而坐，展卷吟哦，或散步林间，赏景交谈，或观看童子煮茶。人物面相虽少肖像画特征，大都雷同，动态、情致刻画却迥异，饶有生意，并传达出共通的闲适、文雅气质，反映了文人画家传神胜于写形的艺术宗旨。同时，青山绿树、苍松翠柏的幽雅环境，与文人士子的茶会活动相映衬，也营造出情景交融的诗意境界。

明 文徵明 《林榭煎茶图》

纸本，设色，纵25.7 厘米，横114.9厘米，现藏于天津博物馆。

此图画春光明媚的江南一景。丘陵山地间，一条清溪弯曲流畅。清溪右岸一峰突起，悬崖峭壁，山势蜿蜒连绵，薄雾缭绕。清溪左岸山坡平坦，偌大一座院落，以竹篱围成，院内有茅屋数间，松竹杂树相映其间，绿荫葱郁，清幽独秀。在这幽美的环境里，院主人身着红色上衣，于近水屋中凭窗远眺，嗅着清新的空气，沉浸于暖日春容之中。一童子在室外专心烹茶。不远处的石桥上有一人拄杖前来探访，文人雅士悠闲安适的生活场景跃然纸上。

明 文徵明 《茶具十咏图》

纸本，墨笔，纵136.1cm，横26.8cm。北京故宫博物院藏。

图绘青山之下郁树成荫，两间茅屋在藩篱之内，主人趺坐于室内，书、壶伴其左右，另一间屋内侍茶的童子正在煮水。从款署中得知，明嘉靖十三年谷雨前三天，苏州的天池、虎丘等地正举行茶叶品评盛会，作者因病未能参加，其好友送来几种好茶，于是令小童汲泉、吹火、煮茶，自斟，自饮，自己品评茶叶之高下，自得其乐。不禁想到唐代诗人皮日休《茶中杂咏·茶具》、陆龟蒙《和茶具十咏》诗，于是缅怀他们的唱和雅趣，诗兴所至,亦追和了十首。画面构图充盈，横狭而纵高，主题突出，笔法细劲，用墨澹雅，蕴藉着浓郁的文人儒雅气质。

　　本幅上方自题“茶具十咏”五言律诗十首，分别为茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。

文徵明书法精品《卢仝·七碗茶歌》

原文：

　　日高丈五睡正浓，将军扣门惊周公。

　　口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

　　开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

　　闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

　　天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

　　仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

　　摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

　　至尊之余合王公，何事便到山人家？

　　柴门反关无俗客，纱帽龙头自煎吃。

　　碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

　　一碗喉吻润。二碗破孤闷。

　　三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。

　　四碗发轻汗，平生不平事尽向毛孔散。

　　五碗肌骨清。六碗通仙灵。

　　七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

　　蓬莱山在何处？玉川子乘此清风欲归去。

　　山中群仙司下土，地位清高隔风雨。

　　安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

　　便为谏议问苍生，到头合得苏息否？