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书法字帖 | @颜真卿-东方朔画赞

2015-05-07  润物火焰


汉太中大夫东方先生画赞碑

颜真卿书,楷书,36行,30字,在山东陵县。碑额篆书“汉太中大夫东方先生画赞并序”。天宝十三年(754)十二月立于德州。晋夏侯湛撰文。碑阳赞12行,阴记17行,行楷30字。 这是颜真卿四十五岁时写的,大楷字径约十厘米。平整峻峭,深厚雄健,气势磅礴。苏东坡曾学此碑,并题云:“鲁公平生写碑,唯《东方朔画赞》为清雄,字间栉比而不失清远。其后见逸少本,乃知鲁公字字临此本,虽大小相悬而气韵良是。”(《东坡题跋》卷四)。明人有云:“书法峭拔奋张,固是鲁公得意笔也。”宝晋斋本《东方画赞》,传为王羲之小楷。鲁公变小字为大字,易清朗俊秀为刚劲雄强,应说是师古而不泥古。假如说比此碑早二年的《多宝塔感应碑》还比较清秀,与后来的颜书面貌有所不同的话,那末,此碑已初具后来颜书的规模。此碑在研究颜书的发展上有重要意义。 原石多经剜刻,面目全非。传世有宋拓佳本。


颜真卿

东方朔画赞


…………


释文:


汉太中大夫东方先生画赞并序

晋夏侯湛撰

唐平原太守颜真卿书

大夫讳朔字曼倩,平原厌次人也。魏建安中分厌次为乐陵郡,故又为郡人焉。事汉武帝,汉书具载其事。先生瑰玮博达,思周变通,以为浊世不可以富贵也,故薄游以取位,苟出不可以直道也。故颉(xíe)颃(háng)以傲世,傲世不可以垂训也,故正谏以明节,明节不可以久安也,故诙谐以取容,洁其道而秽其跡,清其道而浊其文,驰张而不为邪,进退而不离群,若乃远心旷度,瞻智宏才倜傥博物,触类多能含变,以明算幽赞,以知来自三坟、五典、八索、九丘、阴阳图纬之学,百家众流之论周给敏捷之辩,支离覆逆之数,经脉药石之艺,射御书计之术,乃研精而究其理,不习而尽其功,经目而讽于口,过耳而闇于心。夫其明济开豁包含弘大陵轹(lì)卿相,嘲哂豪杰,笼罩靡前,跆(tái)籍贵势,出不休显贱,不忧慼戏万乘若察友视俦,列如草芥。雄节迈伦高气盖世,可谓拔乎其萃,遊方之外者也.谈者又以先生嘘吸冲和,吐故纳新、蝉蜕龙变、弃世登仙、神友造化、灵为星辰,此又奇怪。忽恍不可备论者也,大人来守此国,僕自京都,言归室省,睹先生之县邑,想先生之高风,徘徊路寝,见先生之遗像,逍遥城郊。观先生之祠宇,慨然不怀,乃作颂焉。其辞曰:“矫矫先生,肥遁居贞,退不终否,进亦避荣,临世濯足,希古振缨,涅而无滓(zǐ),既浊能清,无滓伊何。高明克柔,能清何视,汙若浮,乐在必行。处俭冈忧,跨世凌时,远蹈独遊,瞻望伦代,爰想遐蹤(zōng),藐藐先生,其道犹龙染迹朝隐和而不同棲迟。

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