(11)《圣余医案诠解按》和《鲁楼医案诠解》

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《圣余医案诠解按》和《鲁楼医案诠解》

《圣余医案诠解按》内容介绍
作者·杜少辉
《圣余医案》原著为刘梖文，字子维（1842~1914），其父是清道、咸间世称“川西夫子”、名列《清史·儒林传》的大儒刘沅、字止唐，刘止唐为槐轩学派创始人，亦为郑钦安之师。刘子维为刘沅第六子，亦为学术传人中突出者。由刘子维整理刘沅文集而刊印的《槐轩全书》内容宏富，堪称鸿篇巨制。止唐之后，刘子维为槐轩学派的实际主持者，执掌该派二十余年。槐轩学派不但重视教育，还提倡“救阳济幽”，老师常为徒弟、病人诊病开方，刘子维在研习儒学之余，常以中医药扶危求困，其医案经门人李子俊等整理，加以诠解，于是就有了《圣余医案诠解》。《医理真传》序中，郑钦安道明曾从师于刘止唐；《扶阳讲记》文中，卢崇汉亦提到了《圣余医案》。卢崇汉的学生杜少辉博士在多处旧书市场寻找此书均无所获，最后却在北京找到了此书的民国年间德庆书局版本，后对全书进行校注整理，将繁体字改为简体字，并加上标点符号，于是有了《圣余医案诠解按》一书。
此书上承黄元御，下启郑钦安；黄元御重脾阳，郑钦安重坎阳，此书两者并重；黄元御重气机升降，郑钦安重六经气化，此书两者兼顾；郑钦安多用姜附桂单刀直入，少用填精之品，而此书则姜附桂与填精之品并用，亦是卢门用阳化阴之法；而此书以儒家的和文化贯彻始终，强调肝泄肺敛，调肝不同于黄元御的润燥，肃肺又可与卢门桂枝法相得益彰。更有现实意义的是本书以阳气之盈缩、五脏之调和指导临床辨证论治，对接受现行教材辨证分型观点的学生可减少些机械化思维；对于喜用姜附桂的医生，又能感受到扶阳大师“发而中节”之道，把握姜附桂的运用分寸及配伍技巧。作者师从卢门，不但每案附上黄元御、郑钦安、卢铸之、卢崇汉等大师观点以互参，并结合教材与学习阅历对相关内容进行讲解，按语精辟，其中不少内容均是首次公之于众及亲身感悟之论。如能把这些知识与临床相结合，再能接受扶阳的理念，相信医者便能做到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”了。


《鲁楼医案诠解》内容介绍
作者·任启松  李玉宾
鲁楼医案是扶阳大家刘民叔先生于上世纪50年代初，在上海行医的医案汇集。刘先生以其深厚的伤寒功底，在当今医疗难以建树的许多领域都有不朽的贡献。书中针对具体医案列出西医的具体治疗、愈治愈重的过程，接着又列出刘先生接手，如何以纯中医手段转危为安，直至治愈的经过，这对那些对中医抱有怀疑态度的人、对那些有病看不好、正处于痛苦与迷茫之中的人，对少数反对中医，就是死也要死在西医手里的人，都将会有很大的帮助。对于喜用扶阳治疗的医生，又可从中学到危重及复杂病证使用姜附桂的技巧。
明清以来，直到现在，各种医案汗牛充栋。有不写症状就写医案的；有简略概述就立即推出方剂的；有简述症状之后，就按脏腑辨证或卫气营血辨证进行大量分析来写医案，而让人无法思考的。还没有一本是将中西医治疗过程与结果进行对照，以症状与过程直面读者，系统地来写的。特别是在癌症、肝腹水、血吸虫鼓胀腹水、脑出血重证与绝证的治愈方面，这本书在这方面填补了中医医案的空白。这对于目前的中医教学，对于个人自学中医，对于如何看待中西医结合，对于树立对中医的信心，是别开生面，是一股清新空气。
由于多年以来，中医学院的教育，都是以八纲、三焦、脏腑与卫气营血辨证为理论基础，是以名相、概念与二元对立认识疾病的。由于其心法偏离道法自然的人天之学，因此不能很好地认识疾病与分析医案。为了充分挖掘刘民叔先生的医疗心法，作者任启松先生（网名医医金针）以及李玉宾（根尘不偶），在对本书医案的诠释中，采用了以六气六经，结合天干地支，合于五脏六腑进行分析的方法。以胆为甲木，肝为乙木，小肠为丙火，心为丁火，胃为戊土，脾为己土，大肠为庚金，肺为辛金，膀胱为壬水，肾为癸水，使经腑相连，内外合一，天人相应。这种方法对于一部分读者是不熟悉的，不要紧，看一看有关的书籍就熟悉了。可以说这是一本经典中医普及与提高医法的大作。