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第一章 第一节 威风锣鼓是诞生和流行在山西临汾一带的民间传统打击乐，是由鼓，锣，钹，铙组成的四个声部合奏形式。由于其鼓声如雷，钹音清脆，锣鸣镗镗，威风凛凛，所以叫做威风锣鼓。它属于清锣鼓，素锣鼓，不与丝竹管弦乐相配合（过去有的伴以小斗锣）。四个声部，各自独立，有分有合。不管出现哪个声部，鼓是核心，贯穿始终。一般铙可以伴钹，出现重叠，而在铙击奏时，却不能出现钹的声音。因此通常说：“有钹就有铙，有铙却无钹。”就是这个道理。 威风锣鼓同其他民间打击乐一样，没有固定音高，只是由音响，节奏，力度，速度及其技巧，表现乐曲的感情。它以连续击奏套曲为主，其节奏稳健，强弱分明，声震长空，引人入胜。 鼓是精神的象征，无视力量的表现；鼓舞结合开舞蹈文化之先河。 从历史的角度来看，临汾，是中华民族古老文化发祥之一，十万年以前的丁村文化遗址，就在临汾南部，说明我们的祖先，早就繁衍生息在这里。据史书记载，在唐尧时期，临汾一带就萌生了用有节奏的打击乐声来伴唱吟歌，这也说明打击乐最早在此起步，也就为威风锣鼓的诞生提供了孕育的精血和养分。1980处年，在紧邻临汾市的襄汾县寺一带，发掘了新石器时代晚期的陶寺型龙山文化，其中，就有鼍（音驼）鼓，土鼓和石磬，这是当前国内发现最早的乐器，这些古老的乐器，很早就在临汾一带流行。 威风锣鼓一开始，绝非现在如此，也可能只有鼓，其钹，锣由石片骨片，陶片，木头等代替。进入青铜时代，发明了铜和冶炼技术，才逐渐有了铜质钹锣。它在历史的长河里，在民间这块肥沃的土壤中成长着，健全着，完善着。 威风锣鼓，过去用于迎神赛社，朝山进香，求神祈王雨，或在年节的社火活动中做前导。没有社火活动的地方，只在村中十字街头，围成一圈，进行敲打，借此热闹。建国以后，则成为节日喜庆中群众文艺活动的重要项目和游行队伍的仪仗音乐。改革开放以来，在临汾地，市多次举行威风锣鼓专题比赛的基础上，从队伍，服饰，曲牌，队形，动作，舞姿，技巧等方面，都得到了长足的进步和发展，就连它的名称，也是在1980年元宵节地区举行的第一次锣鼓比赛时，多各地“锣鼓”，“威风”“锣鼓家伙”等不同的叫法中，统一为“威风锣鼓”的。这样，既区别于其它锣鼓，更与本身特点名符其实。 从此，威风锣鼓不胫而走。全省，全国不少地方，纷纷邀请威风锣鼓队与教练，为他们表演和传授技艺。仅编者亲自领队表演和充任教练培训锣鼓隐所去的地方，就有本省十一个地，市和国内的上海市，广东的深圳的江苏的，南京的，仪征市的，四川都江郾，辽宁大连，陕西西安的，云南玉溪的，青海格尔木等，所到之处，观众对威风锣鼓，无不赞口叫绝。 随着时代前进的步伐，如今的威风锣鼓，已具有广泛的社会功能。它不仅仅是活跃群众文化生活，参加文艺比赛的重要项目，而且成为省内外，海内外，文化交流的一项重要内容；成为社会主义精神文明建设的窗口；成为迎接宾客，举行盛会喜庆典礼，开工剪彩的礼乐；成为活跃贸易市场，促进经济交流的良好形式；也成为融洽感情，增进友谊的有效方式。 一.个性突出，风格独具，富有强烈的艺术魅力和感染力。 威风锣鼓突出表现在一个“威”字上。演奏起来，气势磅礴，慷慨激昂，粗犷豪放，威武雄壮。音响刚柔相济，跌宕起伏，时而缠绵婉转，曲折悠扬，象山间小溪，潺潺流水；时而紧锣密鼓，搅地荡天，似虎啸雷鸣，声震长空。曲牌结构，严谨流畅，悦耳动听，雅俗共赏。乐器音域宽广，声若洪钟，深沉浑厚，刚中有柔。表演击奏多姿，形体健美，队形变化，繁而不乱，各种技巧交替施展。再加槌缨，钹饰和鲜艳夺目的服装，呈现着花团锦簇同五彩缤纷的诱人景色。这个特点，概括为：“融服饰，舞姿音响，技巧，队形于一体，集粗犷剽悍，倔强好胜，风度于一身。” 临汾财处黄土高原，水深土厚，人民性多刚直，好气任侠，勤劳俭朴，倔强剽悍。自然条件造就了人，也造就独特风格的音乐，这种音乐的个性，就象那黄河一样，冲过壶口“卷作千雷震地声”。诗言志，乐也言志，他正是黄土高原人们征服改造自然志向的写照。 威风锣鼓从它诞生之日起，始终溶在临汾一带的风土民情和数千年的沧海桑田中，无矫揉造作，无“南腔北调”，独有的性格和情趣，蕴藏着强烈的艺术魅力和感染力，所以，聆听它惊心动魄，催人奋进，观看它，心旷神怡，流连忘返。 二.生活化，通俗化，大众化，具有时代气息。 威风锣鼓表现的内容，大都是借物言志，托物寄情地歌颂人们的生活，是人们群众思想感情最直接的流露，反映着人们的理想和追求，表现着时代精神。仅从全区范围内收集到的二百余首曲谱中举例说明。有借历史故事表现古战场激烈气氛，反映临汾人民勇敢豪迈气魄和战胜困难的精神。如《单刀赴会》，《二仙攀道》，《三战吕布》，《五马破曹》《六出祁山》，〈唐王点兵〉等；有借动物，花草自然现象反映人们热爱大自然，热爱生活情怀的，如《二龙戏珠》《狮子滚绣球》，《老虎下山》，《鸭子贩蛋》，《狗咬阵》，《风搅雪》，《厦坡里滚核桃》，《小茴香》，《乱插花》，《乱纽丝》，等；有以锣鼓点数字和曲牌顺序，反映当是人们淳厚直爽，朴实无华优良传统美德的，如《三点子》，〈四点子〉，〈〈八点子〉，〈五点子〉，〈六点子〉〈十二牌〉等等，这就说明，威风锣鼓总是把群众生活所熟悉的声音，景物，事象和感受到的情趣，通过艺术本能，通俗地，形象地表现出来，使其成为人民的心地声，时代的脉搏。因此，不论观赏它，学习它，都喜欢接受。 在临汾一带的较大村镇，几乎都有单独的锣鼓队，不少小村也有联队，他们都有自己的传统锣鼓曲谱，不论男女老幼，都能参加击奏。过去的锣鼓队，一般一，二十人，多系中老年，1980年以来，击奏人员成增加，队伍日益扩大。连队妇女儿童都参加登场比赛表演。因此，出现了少儿锣鼓队。这就说明了威风锣鼓的群众性。 威风锣鼓的自娱乐性灵活性，具体反映在活动的时间场合和方式上。平时，节日，白天，黑夜舞台，广场，或动或静，都可以演奏。当人们劳动之余，高兴的时候，随时可以把乐器拿出来聚集在一起，自敲自乐。由于不受任何条件限制，所以在群众中很容易普及。 |
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