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马千里:易经是用来算卦的吗?(目测又是来拉仇恨的讲稿)

 汕头能率 2015-05-13

马千里:我的观点是,易经起源于算卦,确实用于算卦,但后来从这些行为中发现了哲理,就脱离了算卦本身,成为一门研究万物规律的哲学。后世用来算卦,则是对这门哲学的应用。


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先说明,我说的易经,只是易经本身,后世延伸的东西不予评价,比如五行之类。就如同谈孔子儒家不说三从四德的一个道理。这一点,大家要明白。

先说第一个问题,易经的后世分派,主要是象数派和义理派。象数派的代表人物是虞翻,读过诸葛亮舌战群儒的都知道这个人,象数派大家;义理派的代表人物是孔子,也是第一个、最透彻诠释易经的人,当然他的局限是用儒家视角,这不是问题,易经可以给任何思想提供营养。

我本人倾向于义理派。义理派揭示的易经的哲学思维和思想成果,用于他想用的任何领域,当然主要是经国济世、修身养性之类;象数派本人不太感冒,这个流派主要是用易经的名头,加上五行学说,搞玄妙,用于算卦、预测、风水等领域,据说有效。本人对此流派充分尊重,态度如孔子对待神,是敬而远之。

现在就涉及到第二个问题,易经到底是不是算卦的,能不能用来算卦?

我的观点是,易经起源于算卦,确实用于算卦,但后来从这些行为中发现了哲理,就脱离了算卦本身,成为一门研究万物规律的哲学。

后世用来算卦,则是对这门哲学的应用。应用的对不对,能不能,这个不多评价,因为会伤人甚至砸人饭碗。

而古代思想家,包括文化人,用易经算卦的并不多,甚至反对的倒多。比如纪晓岚大师,就曾反问:孔子研究易经最透彻,难道孔子需要算卦吗?孔子是四十而不惑、五十而知天命的人,是从心所欲不逾矩的人,不可能需要算卦。算卦占卜,是感到迷惑的人的举动。

而学易经的也流行一句话,叫“善易者不占”,真正懂易经的不用来占卜,一种可能是易经不是用来占卜的,一种可能是既然懂易经,不占卜也明了是非一切。

那么先秦古人真的用易经算卦吗?

可以这么说,在易经产生之前,算卦的就出现了,而易经产生后算卦的本质伎俩已经大白于天下。

先秦古人所谓的算卦,其实是没有理论依据的。尤其周王朝之前,那时候还没有周易。可能有其他易,但不作为此类算卦依据。

他们依据什么呢?依据人们的愚昧,利用天志(后来墨子发展了这一学说),龟骨的裂纹是随口解释的,是根据主子的意图解释的,或者说,是为主子的意图寻求依据的。

这就如现在的可行性报告,领导要做这个项目,你的可行性研究结果必须是可行;领导不想做这个项目,你的可行性研究结果必须是不可行。否则,否则啊,就换人,直到符合领导意图。那时候出兵前算一卦,就是这个手段。

算卦占卜多了,结合社会现实,这些占卜师确实领悟到一些道理,这就出现了易经产生的土壤。于是乎,周文王就总结了这些经验和理论,搞出了卦象,此为周易。当然有传说成分。

易经经过周文王的总结,成为一门学问,揭示了哲学道理。后来的思想家没有用来占卜,而是用来解释自己的思想,孔子、墨子、韩非之流,都是易经思想的拥趸者,是解释者和运用者。易经是形而上学,先秦诸子是形而下学。这些人,算卦了吗?没。呵呵。

周易的思想因为是哲学,所以可以在任何领域运用,这是没错的。江湖术士用来解释自己的手段,自然也可以自圆其说。后期的发展就愈演愈烈,成为一个流派。

有人可能认为,义理派的人物少,而象数派的人多。也就是说,易经被用来算卦,那是人山人海,俨然显学。这是因为,真做学问的人,不被社会流传。而大大小小、无处不在的江湖术士义务地、热情地推广着易经算卦的信息,造成全社会都是用易经算卦的假象。

当代国学回温,这批人又沉渣泛起,大师辈出,继续推广算卦的易经,而少有真学者因易经研究而成名的。

那么,回到易经是讲什么的?

易经思想分两大块,一个是哲学思想,一个是哲学思想的应用举例。大家注意,是应用举例。

在阐述过程中,易经把哲学思想与应用举例融合一体,有案例、有思想、有分析、有总结。

所以,案例教学的鼻祖在此,而案例教学,是最轻松的教学方式,是最便于理解的教学方式。诸位,易经作者如此用心良苦,难道会让你感到复杂吗?

易经揭示的思想,总结一个字看是“时”。这个时,是时代、是机遇、是现实条件的变化。与时偕行,是易经原文,因江总而出名的“与时俱进”,就是这个意思。意思是说,外在条件变化了,我们的思想、举措都要跟着变。这个不必多说了吧?

谈到变,这是易经之所以强调“时”的根本原因。因为,易经认为,万物都在变,唯一不变的就是变。因为变,所以必须根据变化的内外条件,来改变自己。所以易经的易,可以理解为交易的易,就是变化了。交易,就是产权的变化。

论语里记载,孔子和几个学生饭后遛弯儿,看到野鸡飞翔落下,感叹道:“时哉!时哉!”这个时,就是易经里的时。孔子也是与时俱进的大思想家。

那么,知道与时偕行、与时俱进这个道理很容易,但怎么做呢?会遇见哪些变化呢?在面临这些变化的时候采取什么应对态度呢?这就是易经全书要重点讲述的。这一部分是案例,是应用。

好吧,什么是哲理?哲理就是真理,易经说的“时”的概念就是这样的真理。一旦说出,就不可能超越。如同有人说一加一等于二,那到现在和未来都是等于二。就这么简单,就这么简单!高深么?一点都不!

易经要阐述如何践行与时偕行的思想,用了看图说话的最简明的阐述方法,就如同PPT一样,每页PPT一个图片,就是大家看到的卦。所谓卦,就是挂,就是挂图。还有比挂图更简单的说明方法吗?

一个挂图,用两种符号,一个直横,一个断开的直横。前者叫阳爻,后者叫阴爻。为什么这么叫,阳爻像男性生殖器,阴爻像女性生殖器。阴阳的形象化图示,已经最简单了吧。

一个挂图,由六个爻组成,阴阳两爻交错,变化万千,学数学的可以计算一下会有多少排列方式。

六个爻,从下往上123456个,每个位置有分阴阳位置,就造成了更多的阴阳相交、相对的形势。这些形势用来说明现实遇见的各种可能性。

当阳爻在阳的位置,那是最阳了,正如你硬邦邦地功能,在大早起支帐篷,那是必须的。

一旦你射了,你就转阴,不应期给你美女,你也不行。

人间百态,尽在周易挂图。每个人找到自己时代、身处环境的各种条件与之对应,采取自己应有的处事方式,易经给出你建议。这个要自己去感悟、去分析、去对号入座。

有没有预测功能?太有了。必须你在不应期非要上美女,这是不与时俱进的行为,我就预测你弄不成。这叫算卦吗?

你造谣生事、诽谤领袖,必然被封号,我事先就可以预测出来的。这也不是算卦。但算卦的,把这些当做冥冥之中的事情,就是用来欺骗你没文化了。



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