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古代的文化和社会不一定要通过古代墓葬来研究，当然更不一定要靠“干尸”了。受埋藏环境的限制，大多数古代墓葬保存不下来干尸，很多墓连最坚硬的牙齿和骨头都保存不下来。墓葬直接反映的还是丧葬习俗、死亡观念，其他很多信息是结合别的物质文化得出的。人类遗骸能反映年龄性别、病理和健康状况、遗传信息等，但是人的尸体不一定只有墓里面才有，这是显而易见的事实——古代有人祭遗存，有战场死亡的遗体，现代更是有各种类型的人体标本，保存在各种各样的场所…… 考古学家不只研究古代墓葬，而是研究一切人类活动遗留的迹象。比如城市、村落、道路、广场、房子、工厂、市场、寺庙、沟渠、桥梁、沉船……几乎所有现实生活中的东西废弃后都会变成考古遗存。无论绝对数量还是相对比例，墓葬都只是考古遗存中的一小部分。墓葬虽然有其特殊价值，代表了一种特殊的废弃形式，一般来说其中的遗迹和遗物保存相对完好，但是类似的情况在别的考古遗存中也不是没有，比如水下的沉船、刻意埋入地下的窖藏等。不夸张地说，没有墓葬，很多历史信息同样能够保存并被科学家研究。 火葬只是对遗体的处理方式，也是葬式的一种（历史上就很流行，并不是始于新中国的丧葬改革），完全有可能进入考古遗存中被考古学家发现和研究。且不说比较遥远的，最近的例子就是宋元明清历来都有大量的人火葬。现在的火葬也是如此，火化之后骨灰的处理方式各地存在很大差异，其中有相当部分装殓后还是埋入土里，等于说还是有墓的存在。如果非要从考古的角度去死抠，影响未来的墓葬遗存的主要因素是当下的土地制度（可能导致墓地延续时间很短），而不是强制火化的殡葬方式。 |
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