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《陳子龍全集》讀後 壹、 陈子龙在历史上的重要地位 王英志先生辑校的作为“明清文艺丛刊”之一的《陈子龙全集》由人民文学出版社于2011年6月出版。精装三册，130多万字。鲜明照眼，纸墨之香沁人心脾，摩挲之乐，有不能自已者。陈子龙的著作终于能以其准确的全备的面貌面世，实在是学界甚至是整个文化界的盛事，值得庆贺！ 陈子龙（1608--1647），是明清易代之际的立于风口浪尖的风云人物，是为抗清而牺牲的志士，他“兼治诗赋古文，取法魏晋，骈体尤精妙”（《明史》本传），是当时文坛主盟，著名文学团体开创清三百年词学中兴之局的云间词派的领袖。“陈子龙的文章气节，皆堪称后人楷模。”（王英志先生语。）因此，《陈子龙全集》的出版的重大意义，应该说是不言而喻的。 陈子龙先生，明万历三十六年（1608）生。初名介，瓢粟，字卧子，一字人中，又字懋中，号大中，海士，轶符，晚年曾为僧，改姓李，字瓢粟，别号颖川明逸，又好于陵孟公，法名信衷，南直隶松江华亭人。先世颍川人，宋中叶，有仕于康王幕府者，从渡江，遂为华亭人。入明，累世务农。 高粗绶，轻财长厚，里党号为大人。曾祖钺，任侠，喜击剑。岛夷入犯，率二百人与之角，擒馘甚众。当事欲与之官，辞不受。祖善谋，方正，重然诺，后以子贵，封刑部主事。父所闻，“少以文学名江南”，万历四十七年（1619）始举进士，拜刑部郎，再进工部屯田郎，性廉直耿介，执法勤事，甚有名迹。母韩夫人，梦龙降于室之东壁，蜿蜒有光，而生先生。故初名介，后征前梦，因以子龙为名。 先生生有异才，“奕奕眼光，意气笼罩千人，见者莫不辟易。”（吴伟业《梅村诗话》）“长七尺余，皙而髭，眉目修广，善言笑，喜饮酒。”（宋征舆《林屋文稿·于陵孟公传》）“幼尚气节，嫉恶出于天性。”万历四十一年（1613），六岁，“春，始就外塾。师沈先生，经传皆上口。”万历四十三年（1615）至万历四十八年（1620），七岁至十三岁，师事张、李、何、（前述）沈诸先生，“治毛氏《诗》，”学《春秋三传》、《庄》、《列》、《管》、《韩》、《战国》短长之书，“章句之学，颇赖以明。”天启三年（1623），十六岁，“作《春思赋》、《蟹赋》诸篇，举子业亦稍布人间矣。”天启五年（1625），十八岁，吴郡有逆奄矫旨逮治周顺昌之事，愤而“缚刍为人，书奄名射之。” 是年，先后与本郡之夏允彝、周立勋、宋微璧、彭燕又结金兰之好，砥砺学术，议论时务。天启六年（1626），十九岁，补博士弟子员。自崇祯二年（1629）年二十二岁起，几次参加郡诸生试，均被拔为第一。是年，夏允彝、杜麟征在松江组织“几社”。“几者，有绝学再兴之几，而得‘知几其神’之义也。”初入社者有周立勋、徐孚远、彭宾三人。陈子龙甫弱冠，闻之奋然来归，诸君子惊讶其年少，而才学则已精通经史，落纸惊人，遂成六子之数。几社成员所作“诗文玮丽，和者日众。所治文辞率限日课。一时如顾纬南、宋辕文、宋子建、宋尚木、李舒章、张受先、张天如、杨维斗、徐九一、万年少诸人，相与切劘道义，扬扢文章，远近交称。而先生之名益显。（高燮：《陈卧子先生传》）崇祯三年（1630），二十三岁，试，亦在高等。观先生之一生为国尽忠、卒以身殉，为文宏富而出色，可见“小时了了”，大未必不佳矣！崇祯四年，试春官，罢归。以主要精力“从事诗古文词，间以诗酒自娱。”“意气甚盛，作书数万言，极论时政，拟上之。”崇祯六年（1633），二十六岁，“多与舒章倡和，”后成《陈李倡和集》。崇祯七年（1634），二十七岁，“春，复下第罢归。”“是岁，作古诗乐府百余章。”此后，续有《属玉堂集》、《平露堂集》之作。崇祯十年（1637），三十岁，先生中第三甲十七名进士，选得广东惠州府司理。赴任途中，闻继母唐宜人之讣，回家治丧。崇祯十一年（1638），三十一岁，“是夏，读书南园。偕闇公、尚木网罗本朝名卿巨公之文——有涉事务国政者，为《皇明经世文编》。岁余梓成，凡五百余卷。”先生《经世编序》云：“古者有记事之史，有记言之史。------导发其端，使知所由；调晰其绪，使知所究：非言莫详。甚矣事之有藉于言也。而况宗臣硕彦敷奏之章、论难之语，所谓‘吁谟远猷’，上以备一代之典则，下以资后学之师法，不为之裒缀，后之君子何以考焉？”“则是编也，岂为益智，其以教忠也。”是先生虽闲居，一日未尝忘怀于国事，思有以匡之。崇祯十二年（1639），三十二岁，编徐光启之《农政全书》，“慨然以富国化民之本在是，遂删其繁芜，补其缺略，灿然备矣。大中丞张公、郡伯方公为梓之。”先生“又以唐兴元之有陆敬舆、会昌之有李文饶皆中兴之相也。思如二公之人而不可得，因评论其集合梓之，颇行于世。”崇祯十三年（1640），三十三岁，在前辈许霞城、孙鲁山诸公敦趣下，以为天下尚有可为，于是为绍兴司理，摄诸暨篆。 时岁大饥，暨邑向多盗，且水灾五载，盗贼蜂起。先生以计擒之，地方安定。崇祯十四年（1641），三十四岁。正月，“大雪旬余，暨民大扰。”先生“闻之驰往。”先是，先生“知明岁饥必甚，集邑中士民议积储，以为积于官则多弊，不若积于民间。”“至是徒步雪中，求其发粟，富室皆感动。”“------官米粥厂遂遍于穷乡深谷矣。”先生“蹑芒屦，策短筇，驰驱林麓者累月。”“设病坊，延名医，治癃羸，”瘗死者，收弃儿。“大约费官帑及富室所捐助米七万五千有奇，前后活人十余万。病坊用药万余剂，所活人千人，活弃儿三百余人。”此可见先生之不畏艰辛深入民间及治理地方之才干。据《绍兴府志》本传：“子龙为绍兴推官，士以其夙有名望，争师事之，皆无峻拒。虽居官不释书史，而听讼明决，庭清如水。”又据毛先舒《白榆集》载：“------其后西泠十子，各以诗章就正，故十子皆出卧子先生之门。国初，西泠派即云间派也。”可见先生之仁者胸怀、干练的行政才能与奖掖后进之博大精神。崇祯十六年（1643），三十六岁，浙东有许都被官逼反。许都，诸生，任侠多结轻悍，先生素知之。“时语当路：‘此等人用之可得其死力；不用，亦能为变。’人无应者。”后因为许都被索贿，无以应。“发愤举兵，以诛贪吏为名。民怨毒深，多从之。旬日之间，众至数万。”这是先生自撰年谱中所叙述的。所谓今日之盗贼，乃昔日帝国之良民也，于此可见。作为统治者的一员，为维持安定，当“左公即委予监护诸军，仍许以便行剿抚。”即率越兵千人西行。用兵多所斩获，屡获胜利。当时机成熟之时，单骑前往许都之营，恩威相济，都请降。答以不死。护送许都还。途中，有人劝先生杀许都于途，先生以为杀降不祥，拒之。最后，许都等六十余人，被杀于江浒。先生争之不成，心中郁闷，适逢祖母病笃，遂未赴兵科给事中任，乞身归里。五月二日，京师告陷之信至。弘光帝监国南京，先生补原官。以国家倾覆之后，义不敢再申前请，而又断定江左尚有可为，遂赴任。“见后，即具三疏：一劝主上劝学定志，以立中兴之业；一上经略荆、襄布置两淮之策，以为奠安南服之本；一历陈先朝致乱之由，在于上下相猜，朋党互角，以为鉴戒。”先生云：“予私念时事必不可为，而祖父俱在浅土，甚惧。请急归营窀穸之事，蒙恩允放。予在言路，不过五十日，章无虑三十余上，多触时之言。时人见忌如仇。及予归，而政益异，木瓜盈路，小人成群。海内无智愚，皆知颠覆不远矣。”先生知时事不可为，萌退意。弘光元年（1645），三十八岁，“陈情侍养，得遂宿志。”五月，南京失守，福王政权被清军颠覆，先生避地泖滨。叛帅陈洪范，是先生旧交，遣其裨将致书，以贝勒意招先生与夏考功。夏考功抗辞答之，而先生避之不与之见。“又有洪弁者，素执弟子礼，自称安抚使，过郡求见，亦拒之。”（自撰《年谱》）先生尊奉儒者之学，严华夷之别，安能觍颜事敌，效卖国求荣者之所为乎？避之不与之见，或拒之，体现其忠心烈胆，亦顺理成章之事也。闰六月十日，松江起兵，子龙设太祖像誓众。沈犹龙称总督兵部尚书，子龙称监军左给事中。军号振武，结营泖湖间。“黄文禄以二万众至松，欲移营黄浦。予力争以水隘不利旋转，未有舟师单行数十里，首尾不相应而不败者也。不听，支撑两月，竟无济。而黄卒以此败。八月三日城陷。予于西郊遇兵，几不免，携家走昆山。------予走金泽，未几走陶庄。”（自撰《年谱》）“顺治二年（1645）八月，先生在陶庄之水月庵，托为浮屠。庵僧衍门深研佛学，甚相敬礼。”（《陈子龙年谱》卷下）时先生寄家于金泽武塘孝廉丁文博，丁先生在浙闽所取士也。------先生遂以九月携家侨居于丁氏，始自小昆山奉大母高太安人至，得侍奉晨昏焉。”（《陈子龙年谱》卷下） 顺治三年（1646）十一月，殡葬祖母于富林东阡。有《报夏考功书》，述自己所以未死之故，期不负夏公。顺治四年（1647），“先生年四十岁，在富林寓居。------先生念生平知交，如夏考功辈，一时零落殆尽；而周勒卣殁将数年，两氏之丧未举。慨然曰：‘我死，谁为了此事者？’遂捐地葬之莘村。三月，会葬夏考功，赋诗二章，又作《寒食》、《清明》二词，先生绝笔也。” 四月，吴胜兆之事起。胜兆，辽人，降清，授提督。常与巡抚土国宝相倾轧，又值因他事奉严令切责，土国宝复谗害之。总制洪承畴又劾其滥收降卒。遂密谋起兵反清。吴郡戴之儁是吴胜兆的部下，又与先生有旧。一夕，之儁忽乘小舠，微服扣门请见，具道欲联络岛帅黄斌卿为外援。先生说：“海上虚声寡信，事必无济。”没有答应他的要求。胜兆谋泄漏，被捕。之儁等十余人，被杀。 南都固山额真巴山，操江都御史陈锦会同土国宝谋，欲乘此尽除三吴之士，而以先生为首。至松，大索先生。先生植立不屈，神色不变。锦问：“何官？”先生曰：“我崇祯朝兵科给事中也。”问：“何不剃发？” 先生曰：“吾惟留此发，以见先帝于地下也。”再问，则瞠目不答矣。乃絷先生于舟中，令卒守之。先生伺守者懈，猝然投水。效屈原宁赴清流塟于江鱼之腹中，安能以皓皓之白?世俗之尘埃乎？先生此际，当十分决绝。身虽死而身不辱，乃勇者是所为。先生《报夏考功书》云：“上报九庙，下存三纲，太史公以屈子‘与日月争光’”、，又云‘死有重于泰山’，若足下可当之矣，更复何恨！”此语，完全可以移赠于先生自己。捞出水时，已经气绝。清军斩其首，弃尸水中。学生王澐、轿夫吴酉寻得其尸，葬之。当国家的恢复没有希望之际，先生早存与国共存亡之意。《报夏考功书》云：“------此仆所以束手而踌躇、仰天泣血而不能自止也。常思上负国家生成之恩，下负良友责望在旨，终夜不寐，当食辄叹。------彼千乘之国，一家之臣，而尚有如此之士，岂天下万里，养士三百年，移民数百万，而遂无一人乎？”先生之未死，盖有待也。至此，求仁得仁，无怨无悔矣。 贰、陈子龙的著作在以前的整理情况概述 “陈子龙是一位有多方面成就的作家，其诗、词、赋、古文等均卓然自成一家，所以一生著作颇丰。”（引自王英志先生《陈子龙全集》前言。）陈子龙虽然未得神童之名，却有神童之实。前已述，六岁从师，经传俱能上口。十一岁，初见举子业，即私撰《伯夷、叔齐饿于首阳之下》及《尧以天下与舜》二篇。十六岁，作《春思赋》、《蟹赋》诸篇，举子业亦稍稍布人间。（以上均见自撰《年谱》）是先生自幼聪慧，具有文字之天赋，又极用功——“每日晡，先生秉烛读书，声琅琅彻户外，夜分未止。”“读书必至丙夜，继以谈，及就寝，鸡已鸣矣。”（以上见王澐《越游记》，）少年时代即表现杰出的文学才能。四十年华，留下各体诗文百万言，声名籍籍，生前即为当世所称道。如果不是天忌英才，假以时日，其成就当不可限量。 陈子龙的著作，在清前期遭清王朝禁毁，散轶甚多。乾隆四十一年（1776），由于乾隆的“表彰”，谥“忠裕”，才得以开禁。但直到嘉庆八年（1803），王昶编纂《陈忠裕公全集》（以下简称《全集》）时，仍离“全”甚远，且因违碍而被篡改导致残缺。根据文献记载与书籍实物，王英志先生考述陈子龙著作存轶情况略如下。 甲、著作尚存者 一、 诗词别集作品 （一）《岳起堂稿》，诗集。夏允彝序云：“卧子年若冠而才高天下。其学自经、史、百家言无不窥；其才自骚、赋、诗歌、古文词以下，迨博士业，无不精造而横出。”周立勋序云：“卧子脱弃凡近，放浪纵恣于文翰之间，无不以奇古取称。及为歌诗，本诸性情，该以学问，其言无不似古人，而又无古人得似之。”彭宾又亦有序称之。作于庚午（1630）以前。原刻本今已不存。《全集》收录其部分诗，仅乐府一体。 （二）《属玉堂集》，诗集。崇祯八年（1635）作。李雯《属玉堂集序》云：“会卧子有《属玉堂》之编，而余亦有《仿佛楼》之刻，合二帙而观之，，可以知两家之优劣矣。”原刻本今已不存。其作见于《全集》的诗集部分，共210题，381首。 （三）《平露堂集》，诗集。崇祯九年（1636）作。宋征舆序誉子龙诗文“兼诸家之长”，“足冠冕一代。”原刻本今已不存。其诗见于《全集》的诗集部分。共141题，302首。 （四）《白云草》，诗集。崇祯十四年（1637）作。宋征璧称其“体格高浑，固已卓然盛唐大家之作矣。”原刻本，今已不存。其作见于《全集》的诗集部分。共49题，103首。 （五）《湘真阁稿》6卷，诗集。约作于崇祯十二年、十三年（1639、1640），有崇祯末年刊本，今藏南京图书馆。书前有李雯序，大半记李雯与宋征舆、陈子龙论诗之语，所谓“盖三子之所以言诗者备矣。”“是编也成，乃《白云》之后劲。”是作被收入《全集》的诗集部分。共187题，282首。《全集》本有的诗添加了“按”语或“考证”注释性的文字。这对于“知其人”“论其世”理解诗旨当有帮助。 （六）《焚余草》（又名《丙戌遗草》），诗词集。为1645年至1647年间的作品。徐世祯序云：“------其诗古则晋魏，今则少陵。词如《清平》、《花间》，不作宋人伎俩。”原刻本今已不存。其诗见于《全集》诗集部分。共43题，57首。其词皆录入《全集》诗余。共50题，97首。《全集》的诗余，只有部分作品属《焚余草》。 二、诗词曲合集作品。 （一）《陈李倡和集》，诗集，又名《癸酉倡和诗》，是陈子龙与李雯诗合集。据撰《年谱》，为崇祯六年（1633）所作。夏允彝序称“陈子之诗，荡逸明华，摅写雄质。”原本未见。陈子龙诗则为《全集》收录。《陈李倡和集》所有的序则见于《全集》卷首。《全集》共收陈诗70题，154首。 二、《云间三子新诗合稿》，又名《三子诗选》、《三子新诗》、《云间三子诗集》，九卷，是李雯、宋征舆与陈子龙的诗合集，崇祯十三年至崇祯十六年（1640至1643）作正是明亡前的四年。陈子龙《三子诗选序》云：“------当五六年之间天下兵大起，破兵杀将无日不见告，故其诗多忧愤念乱之言焉。然以先朝躬秉大德，天下归仁，以为庶几可销阳九之厄，故又多恻隐望治之旨焉。念乱则其言切而多思，望治故其辞深而不迫，斯则三子所为诗也。”今国家图书馆与南京图书馆藏有民国初《峭帆楼丛书》所收的该书，是民国初王植善（培孙）与赵相南（诒琛）“相与校刻”者。书首陈子龙诗共165题，241首。《全集》将该书陈诗全部收录。 （三）《幽兰草》3卷，词集，为李雯、宋征舆、陈子龙倡和集。其中陈子龙的词名《江篱槛》。词计有55首，其中47首被收入《全集·诗余》，有8首未收。《江篱槛》与《全集》在标题与词句两方面差异颇多。 （四）《倡和诗余》6卷，其中第5卷为陈子龙之《湘真阁存稿》。《全集·诗余》引顾琦坊云：“《湘真词》皆申、酉（1644、1645）以后作，故令人如读《长门》篇，幽房为之掩涕。”今藏国家图书馆。其收词共25题，29首，大部分编入《全集·诗余》，但有《望江梅》二阕未收，可补《全集》之遗。两本时有差异。 （五）《棣萼香词》2卷，为陈子龙与宋存标、宋征璧等宋氏家族共九人的散曲倡和集。有顺治年间刊本，今存国家图书馆。其中陈子龙的《为宋尚木题“梅下美人像”》、《咏柳》二套曲被收入凌景埏、谢伯阳编《全清散曲》，前一套曲被《全集·诗余》收入，但题目不同。另外，宋征璧套曲《蒙庄蝴蝶》后有陈子龙叙一篇，《全集》等皆未收。 三 文集作品。 （一）《安雅堂稿》18卷，又名《安雅堂文集》。明末刻本，今藏上海图书馆，《续修四库全书》收入。另有宣统元年（1909）时中书局出版之闵瓛等校订本。此本将原18卷改为14卷，又加入《论史》一卷，今收入影印本《陈子龙文集》；次年再版又增《兵桓奏议》作为附录。明末本当然没有宣统本的忌讳所谓违碍字词而加以篡改的情况，缺点是时有误刻。宣统本的问题是删去了与《全集》重复的28篇，但这两者不尽相同；另一个问题是为避免所谓违碍而空缺的字词较多。其长处是刊刻较精。《安雅堂稿》有30篇文章见于《全集》，但有些文字不同，有的出入较大。尤其是题目，《全集》有删节或篡改，导致过简。 （二）《兵桓奏议》2卷。据每篇奏议后所附崇祯批语的时间可知作于崇祯十七年（1644）六月至八月间。所见书为光绪二十三年（1897）融斋精舍刻本，存上海图书馆。今存《募练水师疏》等30篇，而《欣覩旌直之典疏》等4篇残，《直述面语揭》缺，《论上流寇势疏》、《东北事机疏》两篇未梓。 （三）《论史》一卷，宣统元年（1909）时中书局将其收入《安雅堂稿》，为卷十五。今存上海图书馆。收入影印本《陈子龙全集》。《论史》是对东汉人物的简略评论。 （四）《采山堂稿》。文集。原本已不存。王昶所编《全集》收文三十余首。 （五）《自述年谱》2卷，又名《陈子龙年谱》。始自明万历36年（1608），终于弘光元年（1645）。因出于自撰，所以十分宝贵。施蛰存、马绍祖校点本《陈子龙诗集》作为附录二收入。《续年谱》始自清顺治二年（1645），终于顺治四年（1647），为王澐所续。 （六）《“诗”问略》一卷，书名见《四库全书存目》。注明“编修陈晋芳藏本”；又见于《钦定续文献通考》。今国家图书馆藏清道光十一年（1831）六安晁氏木活字《学海类编》本，有《陈子龙文集》影印本。书前有陈子龙自序，表明“经学不必专泥朱子”的精神。全书有《变风》、《变雅》等四十六题。时有误字。 杨晋龙先生一九九九年发表于《传承与创新——中研院文哲所十周年纪念论文集》之《“诗问略”在作者与内容》否定陈子龙的著作权。主要理由是：1、陈子龙的其它著作有与《诗问略》的观点相冲突者；2、陈子龙不可能引用成书于他逝世后的康熙二十八年（1689）的钱澄之的《田间诗学》的内容。杨晋龙断定《诗问略》（即《诗问》）是安徽宣城人吴肃公（1629-1699）的作品。理由有二：1、《诗经传说汇编》引录三条吴的说解，均见于《诗问略》；2、吴之生活年代较钱澄之晚；3、《诗问略》有四十六条，有十五条又见于吴的《读书论世》。鉴于此，对《“诗”问略》的陈子龙的著作权，应取存疑态度。 四 诗文合集作品。 《几社壬申文选》，又名《几社壬申合稿》、《壬申文选》、《几社合稿》，《全集》诗集部分称为《几社稿》。诗文合集，二十卷。杜骐征、徐凤彩编，明末小樊堂刻本。此书收录陈子龙、李雯、徐孚远、夏允彝、周立勋、彭宾、朱灏、顾开雍、宋存楠、宋存标、王元玄十一人的赋、诗、序、论、议、封事、对、论、策文、制词、教、表、檄、启、弹文、章、书、文、说、辩、短长言、设难、问、颂、铭、碑、传、墓表等诸体诗文。诗收陈子龙共计103题，191首；文收40题。 《全集》本对该文选陈子龙诗文皆收录，除所谓违碍字外，略有差异。 五 诗文总集作品。 《陈忠裕公全集》，一名《陈忠裕全集》，30卷。计有赋2卷、诗17卷、词1卷（附散曲一首）、文10卷，收有陈子龙所写的各种体裁的作品。卷首有《明史·陈子龙本传》、《钦定胜朝殉节诸臣录》、《乾隆四十一年 月 日礼部颁发专谥文》、《祠墓》，还有各集原序、《全集》序跋、陈子龙像、凡例以及陈子龙正续年谱三卷等，卷末附诸家评论、投赠诗、哀悼诗、后跋等。此集并非真正的全集，文集《安雅堂稿虽已发现而未及增入》，另外《兵桓奏议》、《论史》等尚未发现。《全集》所收《属玉堂稿》、《白云草》、《岳起堂稿》等原刻本今已不存，赖《全集》得以保存至今。《全集》“于公诗中所载时地及交游事迹辑而注之”，付梓前“复博采群书而增注”（王昶《全集》序）。这对于今人理解作品之帮助之大，不言而喻矣。 六 零散篇章作品 从《四库全书》可以辑得陈子龙单篇文章，计有《启祯四书文》11篇，《论学绳尺》1篇，《经义考》1篇，《五百家播芳大全文萃》1篇。 七 编纂类（包括合编）著作 （一）《皇明经世文编》504卷，又补遗4卷，文集，为明云间平露堂刻本。今藏兰州大学图书馆，有中华书局1962年影印本。所收均为精选的《奏疏》、《奏议》等经世之文，间附有极简短的评语。此书选文以明治乱、存异同、详军事、重经济为原则，对一些文章略加简短的评语，以表达编者的政治主张。 （二）《皇明诗选》13卷，诗集。崇祯末年平露堂刻本，今藏华东师大图书馆，有华东师大出版社1991年影印本。陈子龙与李雯、宋征舆合编，夏完淳校定。大多诗作后附有陈、李、宋的评语（陈的评语有400多条）。其宗旨大体是推崇明前后七子。 （三）《农政全书》60卷，平露堂刻本。《农政全书》，徐光启着。陈子龙作《凡例》，概述该书基本宗旨，发挥“重农政”、“食为民天，虽百世不易也”的思想。 （四）《史记测议》230卷，清三畏堂刻本。此书是《史记》的笺注、评议本，是对明万历四年（1576）本《史记评林》的整理补充，上海师大图书馆有藏。徐孚远、陈子龙合编。署名徐在前、徐撰凡例、评语以徐为多。可见徐孚远是主要编纂者。 乙 已佚著作作品 一 不能确知存佚的作品 （一）《清音堂集》。王英志先生认为“原刻虽佚，但《越中诗》即《三子新诗》中的陈诗，即此集的诗的可能性极大。” （二）《四家词》王英志先生认为，“当是云间词人合集。”“《四家词》所选词很可能已存在于《倡和诗余》与《幽兰草》之中。” （三）《陈子龙稿》久佚。此书早于清干、嘉年间的《全集》，当是更接近陈子龙著作原貌。王英志先生判定：“其所收作品应在今存作品之内。” （四）《二十四家诗选》王英志先生云：“今未见。其中自然收有陈子龙诗作，但估计不会太多，而且可能已散存于其它今见的诗集中。” 二 确知已佚的著作作品 （一）佚名。王英志先生说：“‘甲申一年’明朝灭亡，天翻地覆，此年陈子龙不会无诗，只是已佚。” （二）《史拾载补 》8卷。《‘全集’凡例》：“他若《华庭县志》载公有《史拾载补》八卷，亦无从访见。” （三）单篇。《‘全集’凡例》：“而《年谱》所云《蟹赋》、《春思赋》等篇，竟散佚不传。”《年谱·崇祯四年辛巳》：“又作《江南父老难中原子弟中州灾异对》、《拟汉有司核张京兆奏》、《求自试表诸篇。》其中《拟汉有司核张京兆奏》未见。 王英志先生总结说：“综上所考述，可知陈子龙不仅大部分著作尚存，即使不能确知存佚的作品也肯定有留存者；所以陈子龙真正散佚的作品并不多。这就为我们今日编纂一部比较齐全的《陈子龙全集》提供了条件。 叁、王编《陈子龙全集》（以下简称《王编全集》）的简评 编者王英志先生，曾是国学大师钱仲联老的高足，现为博士生导师，对古典诗学有很深的造诣。曾主编过《袁枚全集》。该书获第八届中国图书奖和第四届全国古籍整理图书奖等多项大奖。先生愿悫，不慕浮华，是甘于坐冷板凳者。编辑本书，经过 年的广泛搜罗和深细研磨，其功夫细，因而其功鉅。细读之后，觉《王编全集》有以下几个特点。 一曰全。对于全集，只有相对的全，而没有绝对的全。作者的片言只字，一网打尽，是不可能的。某位编者所编的某人的全集，只要超过前人的已有篇章，就算对此位作者的贡献，就算对学术界的贡献。《王编全集》的确已经非常接近于全，就目前现有的可能已算搜罗殆尽。除《陈忠裕公全集》，收入《安雅堂稿》、《论史》、《诗问略》，另有诗词曲文补辑，包括诗一首、词十阕、曲一只，文：叙一、评语二、《启祯四书文》篇十一、论学绳尺篇一、序一、启一。附录三部分。包括有关陈子龙的历史资料，作品集之序及各个合集之序、诸家评论及投赠诗、哀悼诗，陈子龙世系表，陈子龙传记与诸家评论的增补。可谓至矣尽矣篾以加矣！从篇幅说，《王编全集》几乎比《陈忠裕公全集》增加了一倍。 二曰当。所谓“当”，就是说妥当、确当，编辑合理，便于读者阅读使用研究。具体地说，1、《陈忠裕公全集》全收，保存其原貌，不作大变动。保留原有的“考证”、“案”、“附录”之文字，因为这些是有助于理解作品的资料。卷首的《明史》陈子龙本传、所谓《钦定胜朝殉节诸臣录》、《乾隆四十一年 月 日礼部颁发专谥文》、《祠墓》、还有各集原序、卷末原附录的诸家评论、投赠诗、哀吊诗等，皆作为总附录置于全书末。而《陈忠裕公全集》原序、凡例，仍旧存于卷首。（编者的编校说明说，原书的陈子龙像也仍旧存于卷首，可是，我们没有见到陈子龙的像。）2、《年谱》原是作为卷首附录，但是考虑到《年谱》的上、中两卷肯定是陈子龙之“自撰”，所以改作正文收在“卷三十一年谱”，并且为保持年谱的完整，将王澐的《续年谱》接着收在后面。3、增收之《安雅堂稿》有若干文字又见于《陈忠裕公全集》，凡文字完全相同或仅极少数文字有出入者，均不录正文，只存其目；文字略有出入者，于《全集》本相关文章校记中说明；文字出入较大者，则两者并存。4、陈子龙与人合编的书，又他所独编的《农政全书》不属于著述，故均不收。但是《皇明诗选》中有陈子龙的评语四百余条，不应放弃，所以收入《诗词曲文补辑》。 三曰细。《陈忠裕公全集》，刊于嘉庆时期，处于忌讳，书中如“虏”、“胡”之类或缺或改，皆根据明末是元刻本校补，恢复原貌。诗集部分，还参校了“施校本”。《安雅堂稿》错字较多，参考《全集》本与《宣统本》校改。《诗问略》无其它版本参考，则参校《诗经》等典籍。有一本用本字，另一本用通假字者，则出校记。底本字不误，参校本吧同者，出校记。 可能是由于出版比较匆忙，有若干误植之字未能校出，实为白璧之微瑕，对于像我这样的完美主义者，当然是遗憾。俗云：校书如秋风扫落叶，完全扫净，实际是不可能。有兴趣、有需要的读者，且请阅读该书。读了以后，希望说，评者言之不谬。 《陳子龍全集》讀後 壹、 陈子龙在历史上的重要地位 王英志先生辑校的作为“明清文艺丛刊”之一的《陈子龙全集》由人民文学出版社于2011年6月出版。精装三册，130多万字。鲜明照眼，纸墨之香沁人心脾，摩挲之乐，有不能自已者。陈子龙的著作终于能以其准确的全备的面貌面世，实在是学界甚至是整个文化界的盛事，值得庆贺！ 陈子龙（1608--1647），是明清易代之际的立于风口浪尖的风云人物，是为抗清而牺牲的志士，他“兼治诗赋古文，取法魏晋，骈体尤精妙”（《明史》本传），是当时文坛主盟，著名文学团体开创清三百年词学中兴之局的云间词派的领袖。“陈子龙的文章气节，皆堪称后人楷模。”（王英志先生语。）因此，《陈子龙全集》的出版的重大意义，应该说是不言而喻的。 陈子龙先生，明万历三十六年（1608）生。初名介，瓢粟，字卧子，一字人中，又字懋中，号大中，海士，轶符，晚年曾为僧，改姓李，字瓢粟，别号颖川明逸，又好于陵孟公，法名信衷，南直隶松江华亭人。先世颍川人，宋中叶，有仕于康王幕府者，从渡江，遂为华亭人。入明，累世务农。 高粗绶，轻财长厚，里党号为大人。曾祖钺，任侠，喜击剑。岛夷入犯，率二百人与之角，擒馘甚众。当事欲与之官，辞不受。祖善谋，方正，重然诺，后以子贵，封刑部主事。父所闻，“少以文学名江南”，万历四十七年（1619）始举进士，拜刑部郎，再进工部屯田郎，性廉直耿介，执法勤事，甚有名迹。母韩夫人，梦龙降于室之东壁，蜿蜒有光，而生先生。故初名介，后征前梦，因以子龙为名。 先生生有异才，“奕奕眼光，意气笼罩千人，见者莫不辟易。”（吴伟业《梅村诗话》）“长七尺余，皙而髭，眉目修广，善言笑，喜饮酒。”（宋征舆《林屋文稿·于陵孟公传》）“幼尚气节，嫉恶出于天性。”万历四十一年（1613），六岁，“春，始就外塾。师沈先生，经传皆上口。”万历四十三年（1615）至万历四十八年（1620），七岁至十三岁，师事张、李、何、（前述）沈诸先生，“治毛氏《诗》，”学《春秋三传》、《庄》、《列》、《管》、《韩》、《战国》短长之书，“章句之学，颇赖以明。”天启三年（1623），十六岁，“作《春思赋》、《蟹赋》诸篇，举子业亦稍布人间矣。”天启五年（1625），十八岁，吴郡有逆奄矫旨逮治周顺昌之事，愤而“缚刍为人，书奄名射之。” 是年，先后与本郡之夏允彝、周立勋、宋微璧、彭燕又结金兰之好，砥砺学术，议论时务。天启六年（1626），十九岁，补博士弟子员。自崇祯二年（1629）年二十二岁起，几次参加郡诸生试，均被拔为第一。是年，夏允彝、杜麟征在松江组织“几社”。“几者，有绝学再兴之几，而得‘知几其神’之义也。”初入社者有周立勋、徐孚远、彭宾三人。陈子龙甫弱冠，闻之奋然来归，诸君子惊讶其年少，而才学则已精通经史，落纸惊人，遂成六子之数。几社成员所作“诗文玮丽，和者日众。所治文辞率限日课。一时如顾纬南、宋辕文、宋子建、宋尚木、李舒章、张受先、张天如、杨维斗、徐九一、万年少诸人，相与切劘道义，扬扢文章，远近交称。而先生之名益显。（高燮：《陈卧子先生传》）崇祯三年（1630），二十三岁，试，亦在高等。观先生之一生为国尽忠、卒以身殉，为文宏富而出色，可见“小时了了”，大未必不佳矣！崇祯四年，试春官，罢归。以主要精力“从事诗古文词，间以诗酒自娱。”“意气甚盛，作书数万言，极论时政，拟上之。”崇祯六年（1633），二十六岁，“多与舒章倡和，”后成《陈李倡和集》。崇祯七年（1634），二十七岁，“春，复下第罢归。”“是岁，作古诗乐府百余章。”此后，续有《属玉堂集》、《平露堂集》之作。崇祯十年（1637），三十岁，先生中第三甲十七名进士，选得广东惠州府司理。赴任途中，闻继母唐宜人之讣，回家治丧。崇祯十一年（1638），三十一岁，“是夏，读书南园。偕闇公、尚木网罗本朝名卿巨公之文——有涉事务国政者，为《皇明经世文编》。岁余梓成，凡五百余卷。”先生《经世编序》云：“古者有记事之史，有记言之史。------导发其端，使知所由；调晰其绪，使知所究：非言莫详。甚矣事之有藉于言也。而况宗臣硕彦敷奏之章、论难之语，所谓‘吁谟远猷’，上以备一代之典则，下以资后学之师法，不为之裒缀，后之君子何以考焉？”“则是编也，岂为益智，其以教忠也。”是先生虽闲居，一日未尝忘怀于国事，思有以匡之。崇祯十二年（1639），三十二岁，编徐光启之《农政全书》，“慨然以富国化民之本在是，遂删其繁芜，补其缺略，灿然备矣。大中丞张公、郡伯方公为梓之。”先生“又以唐兴元之有陆敬舆、会昌之有李文饶皆中兴之相也。思如二公之人而不可得，因评论其集合梓之，颇行于世。”崇祯十三年（1640），三十三岁，在前辈许霞城、孙鲁山诸公敦趣下，以为天下尚有可为，于是为绍兴司理，摄诸暨篆。 时岁大饥，暨邑向多盗，且水灾五载，盗贼蜂起。先生以计擒之，地方安定。崇祯十四年（1641），三十四岁。正月，“大雪旬余，暨民大扰。”先生“闻之驰往。”先是，先生“知明岁饥必甚，集邑中士民议积储，以为积于官则多弊，不若积于民间。”“至是徒步雪中，求其发粟，富室皆感动。”“------官米粥厂遂遍于穷乡深谷矣。”先生“蹑芒屦，策短筇，驰驱林麓者累月。”“设病坊，延名医，治癃羸，”瘗死者，收弃儿。“大约费官帑及富室所捐助米七万五千有奇，前后活人十余万。病坊用药万余剂，所活人千人，活弃儿三百余人。”此可见先生之不畏艰辛深入民间及治理地方之才干。据《绍兴府志》本传：“子龙为绍兴推官，士以其夙有名望，争师事之，皆无峻拒。虽居官不释书史，而听讼明决，庭清如水。”又据毛先舒《白榆集》载：“------其后西泠十子，各以诗章就正，故十子皆出卧子先生之门。国初，西泠派即云间派也。”可见先生之仁者胸怀、干练的行政才能与奖掖后进之博大精神。崇祯十六年（1643），三十六岁，浙东有许都被官逼反。许都，诸生，任侠多结轻悍，先生素知之。“时语当路：‘此等人用之可得其死力；不用，亦能为变。’人无应者。”后因为许都被索贿，无以应。“发愤举兵，以诛贪吏为名。民怨毒深，多从之。旬日之间，众至数万。”这是先生自撰年谱中所叙述的。所谓今日之盗贼，乃昔日帝国之良民也，于此可见。作为统治者的一员，为维持安定，当“左公即委予监护诸军，仍许以便行剿抚。”即率越兵千人西行。用兵多所斩获，屡获胜利。当时机成熟之时，单骑前往许都之营，恩威相济，都请降。答以不死。护送许都还。途中，有人劝先生杀许都于途，先生以为杀降不祥，拒之。最后，许都等六十余人，被杀于江浒。先生争之不成，心中郁闷，适逢祖母病笃，遂未赴兵科给事中任，乞身归里。五月二日，京师告陷之信至。弘光帝监国南京，先生补原官。以国家倾覆之后，义不敢再申前请，而又断定江左尚有可为，遂赴任。“见后，即具三疏：一劝主上劝学定志，以立中兴之业；一上经略荆、襄布置两淮之策，以为奠安南服之本；一历陈先朝致乱之由，在于上下相猜，朋党互角，以为鉴戒。”先生云：“予私念时事必不可为，而祖父俱在浅土，甚惧。请急归营窀穸之事，蒙恩允放。予在言路，不过五十日，章无虑三十余上，多触时之言。时人见忌如仇。及予归，而政益异，木瓜盈路，小人成群。海内无智愚，皆知颠覆不远矣。”先生知时事不可为，萌退意。弘光元年（1645），三十八岁，“陈情侍养，得遂宿志。”五月，南京失守，福王政权被清军颠覆，先生避地泖滨。叛帅陈洪范，是先生旧交，遣其裨将致书，以贝勒意招先生与夏考功。夏考功抗辞答之，而先生避之不与之见。“又有洪弁者，素执弟子礼，自称安抚使，过郡求见，亦拒之。”（自撰《年谱》）先生尊奉儒者之学，严华夷之别，安能觍颜事敌，效卖国求荣者之所为乎？避之不与之见，或拒之，体现其忠心烈胆，亦顺理成章之事也。闰六月十日，松江起兵，子龙设太祖像誓众。沈犹龙称总督兵部尚书，子龙称监军左给事中。军号振武，结营泖湖间。“黄文禄以二万众至松，欲移营黄浦。予力争以水隘不利旋转，未有舟师单行数十里，首尾不相应而不败者也。不听，支撑两月，竟无济。而黄卒以此败。八月三日城陷。予于西郊遇兵，几不免，携家走昆山。------予走金泽，未几走陶庄。”（自撰《年谱》）“顺治二年（1645）八月，先生在陶庄之水月庵，托为浮屠。庵僧衍门深研佛学，甚相敬礼。”（《陈子龙年谱》卷下）时先生寄家于金泽武塘孝廉丁文博，丁先生在浙闽所取士也。------先生遂以九月携家侨居于丁氏，始自小昆山奉大母高太安人至，得侍奉晨昏焉。”（《陈子龙年谱》卷下） 顺治三年（1646）十一月，殡葬祖母于富林东阡。有《报夏考功书》，述自己所以未死之故，期不负夏公。顺治四年（1647），“先生年四十岁，在富林寓居。------先生念生平知交，如夏考功辈，一时零落殆尽；而周勒卣殁将数年，两氏之丧未举。慨然曰：‘我死，谁为了此事者？’遂捐地葬之莘村。三月，会葬夏考功，赋诗二章，又作《寒食》、《清明》二词，先生绝笔也。” 四月，吴胜兆之事起。胜兆，辽人，降清，授提督。常与巡抚土国宝相倾轧，又值因他事奉严令切责，土国宝复谗害之。总制洪承畴又劾其滥收降卒。遂密谋起兵反清。吴郡戴之儁是吴胜兆的部下，又与先生有旧。一夕，之儁忽乘小舠，微服扣门请见，具道欲联络岛帅黄斌卿为外援。先生说：“海上虚声寡信，事必无济。”没有答应他的要求。胜兆谋泄漏，被捕。之儁等十余人，被杀。 南都固山额真巴山，操江都御史陈锦会同土国宝谋，欲乘此尽除三吴之士，而以先生为首。至松，大索先生。先生植立不屈，神色不变。锦问：“何官？”先生曰：“我崇祯朝兵科给事中也。”问：“何不剃发？” 先生曰：“吾惟留此发，以见先帝于地下也。”再问，则瞠目不答矣。乃絷先生于舟中，令卒守之。先生伺守者懈，猝然投水。效屈原宁赴清流塟于江鱼之腹中，安能以皓皓之白?世俗之尘埃乎？先生此际，当十分决绝。身虽死而身不辱，乃勇者是所为。先生《报夏考功书》云：“上报九庙，下存三纲，太史公以屈子‘与日月争光’”、，又云‘死有重于泰山’，若足下可当之矣，更复何恨！”此语，完全可以移赠于先生自己。捞出水时，已经气绝。清军斩其首，弃尸水中。学生王澐、轿夫吴酉寻得其尸，葬之。当国家的恢复没有希望之际，先生早存与国共存亡之意。《报夏考功书》云：“------此仆所以束手而踌躇、仰天泣血而不能自止也。常思上负国家生成之恩，下负良友责望在旨，终夜不寐，当食辄叹。------彼千乘之国，一家之臣，而尚有如此之士，岂天下万里，养士三百年，移民数百万，而遂无一人乎？”先生之未死，盖有待也。至此，求仁得仁，无怨无悔矣。 贰、陈子龙的著作在以前的整理情况概述 “陈子龙是一位有多方面成就的作家，其诗、词、赋、古文等均卓然自成一家，所以一生著作颇丰。”（引自王英志先生《陈子龙全集》前言。）陈子龙虽然未得神童之名，却有神童之实。前已述，六岁从师，经传俱能上口。十一岁，初见举子业，即私撰《伯夷、叔齐饿于首阳之下》及《尧以天下与舜》二篇。十六岁，作《春思赋》、《蟹赋》诸篇，举子业亦稍稍布人间。（以上均见自撰《年谱》）是先生自幼聪慧，具有文字之天赋，又极用功——“每日晡，先生秉烛读书，声琅琅彻户外，夜分未止。”“读书必至丙夜，继以谈，及就寝，鸡已鸣矣。”（以上见王澐《越游记》，）少年时代即表现杰出的文学才能。四十年华，留下各体诗文百万言，声名籍籍，生前即为当世所称道。如果不是天忌英才，假以时日，其成就当不可限量。 陈子龙的著作，在清前期遭清王朝禁毁，散轶甚多。乾隆四十一年（1776），由于乾隆的“表彰”，谥“忠裕”，才得以开禁。但直到嘉庆八年（1803），王昶编纂《陈忠裕公全集》（以下简称《全集》）时，仍离“全”甚远，且因违碍而被篡改导致残缺。根据文献记载与书籍实物，王英志先生考述陈子龙著作存轶情况略如下。 甲、著作尚存者 一、 诗词别集作品 （一）《岳起堂稿》，诗集。夏允彝序云：“卧子年若冠而才高天下。其学自经、史、百家言无不窥；其才自骚、赋、诗歌、古文词以下，迨博士业，无不精造而横出。”周立勋序云：“卧子脱弃凡近，放浪纵恣于文翰之间，无不以奇古取称。及为歌诗，本诸性情，该以学问，其言无不似古人，而又无古人得似之。”彭宾又亦有序称之。作于庚午（1630）以前。原刻本今已不存。《全集》收录其部分诗，仅乐府一体。 （二）《属玉堂集》，诗集。崇祯八年（1635）作。李雯《属玉堂集序》云：“会卧子有《属玉堂》之编，而余亦有《仿佛楼》之刻，合二帙而观之，，可以知两家之优劣矣。”原刻本今已不存。其作见于《全集》的诗集部分，共210题，381首。 （三）《平露堂集》，诗集。崇祯九年（1636）作。宋征舆序誉子龙诗文“兼诸家之长”，“足冠冕一代。”原刻本今已不存。其诗见于《全集》的诗集部分。共141题，302首。 （四）《白云草》，诗集。崇祯十四年（1637）作。宋征璧称其“体格高浑，固已卓然盛唐大家之作矣。”原刻本，今已不存。其作见于《全集》的诗集部分。共49题，103首。 （五）《湘真阁稿》6卷，诗集。约作于崇祯十二年、十三年（1639、1640），有崇祯末年刊本，今藏南京图书馆。书前有李雯序，大半记李雯与宋征舆、陈子龙论诗之语，所谓“盖三子之所以言诗者备矣。”“是编也成，乃《白云》之后劲。”是作被收入《全集》的诗集部分。共187题，282首。《全集》本有的诗添加了“按”语或“考证”注释性的文字。这对于“知其人”“论其世”理解诗旨当有帮助。 （六）《焚余草》（又名《丙戌遗草》），诗词集。为1645年至1647年间的作品。徐世祯序云：“------其诗古则晋魏，今则少陵。词如《清平》、《花间》，不作宋人伎俩。”原刻本今已不存。其诗见于《全集》诗集部分。共43题，57首。其词皆录入《全集》诗余。共50题，97首。《全集》的诗余，只有部分作品属《焚余草》。 二、诗词曲合集作品。 （一）《陈李倡和集》，诗集，又名《癸酉倡和诗》，是陈子龙与李雯诗合集。据撰《年谱》，为崇祯六年（1633）所作。夏允彝序称“陈子之诗，荡逸明华，摅写雄质。”原本未见。陈子龙诗则为《全集》收录。《陈李倡和集》所有的序则见于《全集》卷首。《全集》共收陈诗70题，154首。 二、《云间三子新诗合稿》，又名《三子诗选》、《三子新诗》、《云间三子诗集》，九卷，是李雯、宋征舆与陈子龙的诗合集，崇祯十三年至崇祯十六年（1640至1643）作正是明亡前的四年。陈子龙《三子诗选序》云：“------当五六年之间天下兵大起，破兵杀将无日不见告，故其诗多忧愤念乱之言焉。然以先朝躬秉大德，天下归仁，以为庶几可销阳九之厄，故又多恻隐望治之旨焉。念乱则其言切而多思，望治故其辞深而不迫，斯则三子所为诗也。”今国家图书馆与南京图书馆藏有民国初《峭帆楼丛书》所收的该书，是民国初王植善（培孙）与赵相南（诒琛）“相与校刻”者。书首陈子龙诗共165题，241首。《全集》将该书陈诗全部收录。 （三）《幽兰草》3卷，词集，为李雯、宋征舆、陈子龙倡和集。其中陈子龙的词名《江篱槛》。词计有55首，其中47首被收入《全集·诗余》，有8首未收。《江篱槛》与《全集》在标题与词句两方面差异颇多。 （四）《倡和诗余》6卷，其中第5卷为陈子龙之《湘真阁存稿》。《全集·诗余》引顾琦坊云：“《湘真词》皆申、酉（1644、1645）以后作，故令人如读《长门》篇，幽房为之掩涕。”今藏国家图书馆。其收词共25题，29首，大部分编入《全集·诗余》，但有《望江梅》二阕未收，可补《全集》之遗。两本时有差异。 （五）《棣萼香词》2卷，为陈子龙与宋存标、宋征璧等宋氏家族共九人的散曲倡和集。有顺治年间刊本，今存国家图书馆。其中陈子龙的《为宋尚木题“梅下美人像”》、《咏柳》二套曲被收入凌景埏、谢伯阳编《全清散曲》，前一套曲被《全集·诗余》收入，但题目不同。另外，宋征璧套曲《蒙庄蝴蝶》后有陈子龙叙一篇，《全集》等皆未收。 三 文集作品。 （一）《安雅堂稿》18卷，又名《安雅堂文集》。明末刻本，今藏上海图书馆，《续修四库全书》收入。另有宣统元年（1909）时中书局出版之闵瓛等校订本。此本将原18卷改为14卷，又加入《论史》一卷，今收入影印本《陈子龙文集》；次年再版又增《兵桓奏议》作为附录。明末本当然没有宣统本的忌讳所谓违碍字词而加以篡改的情况，缺点是时有误刻。宣统本的问题是删去了与《全集》重复的28篇，但这两者不尽相同；另一个问题是为避免所谓违碍而空缺的字词较多。其长处是刊刻较精。《安雅堂稿》有30篇文章见于《全集》，但有些文字不同，有的出入较大。尤其是题目，《全集》有删节或篡改，导致过简。 （二）《兵桓奏议》2卷。据每篇奏议后所附崇祯批语的时间可知作于崇祯十七年（1644）六月至八月间。所见书为光绪二十三年（1897）融斋精舍刻本，存上海图书馆。今存《募练水师疏》等30篇，而《欣覩旌直之典疏》等4篇残，《直述面语揭》缺，《论上流寇势疏》、《东北事机疏》两篇未梓。 （三）《论史》一卷，宣统元年（1909）时中书局将其收入《安雅堂稿》，为卷十五。今存上海图书馆。收入影印本《陈子龙全集》。《论史》是对东汉人物的简略评论。 （四）《采山堂稿》。文集。原本已不存。王昶所编《全集》收文三十余首。 （五）《自述年谱》2卷，又名《陈子龙年谱》。始自明万历36年（1608），终于弘光元年（1645）。因出于自撰，所以十分宝贵。施蛰存、马绍祖校点本《陈子龙诗集》作为附录二收入。《续年谱》始自清顺治二年（1645），终于顺治四年（1647），为王澐所续。 （六）《“诗”问略》一卷，书名见《四库全书存目》。注明“编修陈晋芳藏本”；又见于《钦定续文献通考》。今国家图书馆藏清道光十一年（1831）六安晁氏木活字《学海类编》本，有《陈子龙文集》影印本。书前有陈子龙自序，表明“经学不必专泥朱子”的精神。全书有《变风》、《变雅》等四十六题。时有误字。 杨晋龙先生一九九九年发表于《传承与创新——中研院文哲所十周年纪念论文集》之《“诗问略”在作者与内容》否定陈子龙的著作权。主要理由是：1、陈子龙的其它著作有与《诗问略》的观点相冲突者；2、陈子龙不可能引用成书于他逝世后的康熙二十八年（1689）的钱澄之的《田间诗学》的内容。杨晋龙断定《诗问略》（即《诗问》）是安徽宣城人吴肃公（1629-1699）的作品。理由有二：1、《诗经传说汇编》引录三条吴的说解，均见于《诗问略》；2、吴之生活年代较钱澄之晚；3、《诗问略》有四十六条，有十五条又见于吴的《读书论世》。鉴于此，对《“诗”问略》的陈子龙的著作权，应取存疑态度。 四 诗文合集作品。 《几社壬申文选》，又名《几社壬申合稿》、《壬申文选》、《几社合稿》，《全集》诗集部分称为《几社稿》。诗文合集，二十卷。杜骐征、徐凤彩编，明末小樊堂刻本。此书收录陈子龙、李雯、徐孚远、夏允彝、周立勋、彭宾、朱灏、顾开雍、宋存楠、宋存标、王元玄十一人的赋、诗、序、论、议、封事、对、论、策文、制词、教、表、檄、启、弹文、章、书、文、说、辩、短长言、设难、问、颂、铭、碑、传、墓表等诸体诗文。诗收陈子龙共计103题，191首；文收40题。 《全集》本对该文选陈子龙诗文皆收录，除所谓违碍字外，略有差异。 五 诗文总集作品。 《陈忠裕公全集》，一名《陈忠裕全集》，30卷。计有赋2卷、诗17卷、词1卷（附散曲一首）、文10卷，收有陈子龙所写的各种体裁的作品。卷首有《明史·陈子龙本传》、《钦定胜朝殉节诸臣录》、《乾隆四十一年 月 日礼部颁发专谥文》、《祠墓》，还有各集原序、《全集》序跋、陈子龙像、凡例以及陈子龙正续年谱三卷等，卷末附诸家评论、投赠诗、哀悼诗、后跋等。此集并非真正的全集，文集《安雅堂稿虽已发现而未及增入》，另外《兵桓奏议》、《论史》等尚未发现。《全集》所收《属玉堂稿》、《白云草》、《岳起堂稿》等原刻本今已不存，赖《全集》得以保存至今。《全集》“于公诗中所载时地及交游事迹辑而注之”，付梓前“复博采群书而增注”（王昶《全集》序）。这对于今人理解作品之帮助之大，不言而喻矣。 六 零散篇章作品 从《四库全书》可以辑得陈子龙单篇文章，计有《启祯四书文》11篇，《论学绳尺》1篇，《经义考》1篇，《五百家播芳大全文萃》1篇。 七 编纂类（包括合编）著作 （一）《皇明经世文编》504卷，又补遗4卷，文集，为明云间平露堂刻本。今藏兰州大学图书馆，有中华书局1962年影印本。所收均为精选的《奏疏》、《奏议》等经世之文，间附有极简短的评语。此书选文以明治乱、存异同、详军事、重经济为原则，对一些文章略加简短的评语，以表达编者的政治主张。 （二）《皇明诗选》13卷，诗集。崇祯末年平露堂刻本，今藏华东师大图书馆，有华东师大出版社1991年影印本。陈子龙与李雯、宋征舆合编，夏完淳校定。大多诗作后附有陈、李、宋的评语（陈的评语有400多条）。其宗旨大体是推崇明前后七子。 （三）《农政全书》60卷，平露堂刻本。《农政全书》，徐光启着。陈子龙作《凡例》，概述该书基本宗旨，发挥“重农政”、“食为民天，虽百世不易也”的思想。 （四）《史记测议》230卷，清三畏堂刻本。此书是《史记》的笺注、评议本，是对明万历四年（1576）本《史记评林》的整理补充，上海师大图书馆有藏。徐孚远、陈子龙合编。署名徐在前、徐撰凡例、评语以徐为多。可见徐孚远是主要编纂者。 乙 已佚著作作品 一 不能确知存佚的作品 （一）《清音堂集》。王英志先生认为“原刻虽佚，但《越中诗》即《三子新诗》中的陈诗，即此集的诗的可能性极大。” （二）《四家词》王英志先生认为，“当是云间词人合集。”“《四家词》所选词很可能已存在于《倡和诗余》与《幽兰草》之中。” （三）《陈子龙稿》久佚。此书早于清干、嘉年间的《全集》，当是更接近陈子龙著作原貌。王英志先生判定：“其所收作品应在今存作品之内。” （四）《二十四家诗选》王英志先生云：“今未见。其中自然收有陈子龙诗作，但估计不会太多，而且可能已散存于其它今见的诗集中。” 二 确知已佚的著作作品 （一）佚名。王英志先生说：“‘甲申一年’明朝灭亡，天翻地覆，此年陈子龙不会无诗，只是已佚。” （二）《史拾载补 》8卷。《‘全集’凡例》：“他若《华庭县志》载公有《史拾载补》八卷，亦无从访见。” （三）单篇。《‘全集’凡例》：“而《年谱》所云《蟹赋》、《春思赋》等篇，竟散佚不传。”《年谱·崇祯四年辛巳》：“又作《江南父老难中原子弟中州灾异对》、《拟汉有司核张京兆奏》、《求自试表诸篇。》其中《拟汉有司核张京兆奏》未见。 王英志先生总结说：“综上所考述，可知陈子龙不仅大部分著作尚存，即使不能确知存佚的作品也肯定有留存者；所以陈子龙真正散佚的作品并不多。这就为我们今日编纂一部比较齐全的《陈子龙全集》提供了条件。 叁、王编《陈子龙全集》（以下简称《王编全集》）的简评 编者王英志先生，曾是国学大师钱仲联老的高足，现为博士生导师，对古典诗学有很深的造诣。曾主编过《袁枚全集》。该书获第八届中国图书奖和第四届全国古籍整理图书奖等多项大奖。先生愿悫，不慕浮华，是甘于坐冷板凳者。编辑本书，经过 年的广泛搜罗和深细研磨，其功夫细，因而其功鉅。细读之后，觉《王编全集》有以下几个特点。 一曰全。对于全集，只有相对的全，而没有绝对的全。作者的片言只字，一网打尽，是不可能的。某位编者所编的某人的全集，只要超过前人的已有篇章，就算对此位作者的贡献，就算对学术界的贡献。《王编全集》的确已经非常接近于全，就目前现有的可能已算搜罗殆尽。除《陈忠裕公全集》，收入《安雅堂稿》、《论史》、《诗问略》，另有诗词曲文补辑，包括诗一首、词十阕、曲一只，文：叙一、评语二、《启祯四书文》篇十一、论学绳尺篇一、序一、启一。附录三部分。包括有关陈子龙的历史资料，作品集之序及各个合集之序、诸家评论及投赠诗、哀悼诗，陈子龙世系表，陈子龙传记与诸家评论的增补。可谓至矣尽矣篾以加矣！从篇幅说，《王编全集》几乎比《陈忠裕公全集》增加了一倍。 二曰当。所谓“当”，就是说妥当、确当，编辑合理，便于读者阅读使用研究。具体地说，1、《陈忠裕公全集》全收，保存其原貌，不作大变动。保留原有的“考证”、“案”、“附录”之文字，因为这些是有助于理解作品的资料。卷首的《明史》陈子龙本传、所谓《钦定胜朝殉节诸臣录》、《乾隆四十一年 月 日礼部颁发专谥文》、《祠墓》、还有各集原序、卷末原附录的诸家评论、投赠诗、哀吊诗等，皆作为总附录置于全书末。而《陈忠裕公全集》原序、凡例，仍旧存于卷首。（编者的编校说明说，原书的陈子龙像也仍旧存于卷首，可是，我们没有见到陈子龙的像。）2、《年谱》原是作为卷首附录，但是考虑到《年谱》的上、中两卷肯定是陈子龙之“自撰”，所以改作正文收在“卷三十一年谱”，并且为保持年谱的完整，将王澐的《续年谱》接着收在后面。3、增收之《安雅堂稿》有若干文字又见于《陈忠裕公全集》，凡文字完全相同或仅极少数文字有出入者，均不录正文，只存其目；文字略有出入者，于《全集》本相关文章校记中说明；文字出入较大者，则两者并存。4、陈子龙与人合编的书，又他所独编的《农政全书》不属于著述，故均不收。但是《皇明诗选》中有陈子龙的评语四百余条，不应放弃，所以收入《诗词曲文补辑》。 三曰细。《陈忠裕公全集》，刊于嘉庆时期，处于忌讳，书中如“虏”、“胡”之类或缺或改，皆根据明末是元刻本校补，恢复原貌。诗集部分，还参校了“施校本”。《安雅堂稿》错字较多，参考《全集》本与《宣统本》校改。《诗问略》无其它版本参考，则参校《诗经》等典籍。有一本用本字，另一本用通假字者，则出校记。底本字不误，参校本吧同者，出校记。 可能是由于出版比较匆忙，有若干误植之字未能校出，实为白璧之微瑕，对于像我这样的完美主义者，当然是遗憾。俗云：校书如秋风扫落叶，完全扫净，实际是不可能。有兴趣、有需要的读者，且请阅读该书。读了以后，希望说，评者言之不谬。
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