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干支阴阳属性方位
干支阴阳
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
天干阴阳
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 |
阴天干 |
阳天干 |
乙、丁、己、辛、癸 |
甲、丙、戊、庚、壬 |
地支阴阳
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 |
阴地支 |
阳地支 |
丑、卯、巳、未、酉、亥 |
子、寅、辰、午、申、戌 |
干支阴阳属性
| 甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴 |
戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴 |
| 壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴 |
亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴 |
| 巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴 |
戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴 |
干支方位
| 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 |
庚辛西方金 壬癸北方水 |
| 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 |
申酉西方金 辰戌丑未四季土 |
干支五行旺季
方 位 |
旺 季 |
天 干 |
地 支 |
东方 |
春 |
甲乙 |
寅卯 |
南方 |
夏 |
丙丁 |
巳午 |
中央 |
四季末 |
戊己 |
辰戌丑未 |
西方 |
秋 |
庚辛 |
申酉 |
北方 |
冬 |
壬癸 |
亥子 |
十天干五行生旺死绝表
序 |
长生 |
沐浴 |
冠带 |
临官 |
帝旺 |
衰 |
病 |
死 |
墓 |
绝 |
胎 |
养 |
甲 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
丙 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
戊 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
庚 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
壬 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
乙 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
丁 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
己 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
辛 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
癸 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
上表解说：
"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病, 是指万物困顿.
"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
"墓"也称"库", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
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