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中华民族对世界万物的认知有自己的智慧思维方法。阴阳、五行与天干、地支的认识论和其衍生的历法堪称人类智慧的结晶和文明肇始的象征！ 昼夜的循环往复，使人们推理到昼与夜可组合成一个整体单元，昼而日升，夜而月起。日升为阳，月起为阴，日月共同循环一轮成一个阴阳整体。这个“阴阳整体”涵盖了世界万物，影响演变存在于世界万物之中，也是相对论和正反共存哲理的原始启蒙。 古老的中华民族认为，自然界是由木、火、土、金、水五类物体生生不息的循环演变而组成的。草木可燃而为火，火烬成灰化为土，土沉积聚压而埋藏有金，金可凝结而产生水，水可滋生草木。这五种物体形成了一个相生循环链；木从土中出并札根土中而可克土，土可阻水渗水而可克水，水可熄灭火而可克火，火可熔化金而可克金，金可伐木而可克木。这五种物体又形成了一个相克的循环链。木、火、土、金、水就组成了一个五行的相生相克体系。依据阴阳存在于世界万物之中的认知，木、火、土、金、水的五行体系中也有阴阳的存在。 1、十天干： 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为十天干 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 2、十二地支: “子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”。 “子”代指万物种子和开始之意； “丑”象形而喻指与母体“土”的“纽带、连接”； “寅”是“演变”的意指，喻指植物在田地向下生根，向上突破覆盖而出苗； “卯”象形而喻指万物有了繁衍分生之道； “辰”象形万物如彩虹升起而喻指繁茂多彩； “巳”象形子在包中形成，喻比万物苞、蕾初成； “午”象形喻比枝干已结有果串； “未”象形喻比收取了四边果实； “申”象形喻比挑选留存再次延伸循环的果实种子； “酉”象形喻比已成就当收藏入仓； “戌”象形喻比减少衰灭了土地上所竖起的万物； “亥”乃完结后核实修正重新开始之意， 3.五行： “木、火、土、金、水”。 (1)、五行相生：“木→火→土→金→水”。五行相生是符合自然规律的。 (2)、五行相克：“木→土→水→火→金”。 五行相生、相克是符合自然事物发展规律的。 4.天干五行属性及所表示的方位： “甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸 北方水”。 “寅卯东方木；巳午南方火；辰戍丑未中央土；申酉西方金；亥子北方水；。 5.天干相合： 甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合 化火。 6..地支六合： 子丑合土，寅亥合木，戌卯合火，辰酉合金，巳申合水，午未 合日月。凡事遇合为吉，遇冲为凶。简单的例举：在婚姻上来 看，属鼠（子鼠）与属牛（丑牛）合婚等。 7. 地支六冲： 子午相冲，卯酉相冲，寅申相冲， 已亥相冲，辰戌相冲，丑 未相冲 。 8. 地支三合： 申子辰会成水局，亥卯未会成木局， 寅午戌会成火局，巳酉丑会成金局，辰戌丑未会成土局（即为四库）。 9.数字的阴阳属性： 数字中凡是奇数为阳，偶数为阴。
天干、地支及五行属性 |
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来自： johnney908 > 《五行精纪》
