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七十八、与儿期早行喻
原典
昔有一人夜语儿言：「明当共汝至彼聚落，有所取索。」儿闻其语已，至明清旦，竟不问父，独往诣彼。既至彼已，身体疲极，空无所获，又不得食，饥渴欲死。寻复回还，来见其父。父见子来，深责之言：「汝大愚痴，无有智慧，何不待我?空自往来，徒受其苦，为一切世人之所嗤笑。」
凡夫之人亦复如是，设得出家，即剃须发，服三法衣①，不求明师谘受道法，失诸禅定道品功德，沙门妙果一切都失。如彼愚人虚作往返徒自疲劳，形似沙门，实无所得。
注释
①三法衣：一是僧伽胝，梵文Samghati，系三衣中最大的，所以称为大衣，此衣由许多布条缝合而成，所以又称杂碎衣、复衣，凡入王宫、乞食、说法时，须穿僧伽胝。二是郁多罗僧，梵文Uttarasanga，系上衣，由七条布制成，所以又称七条衣。三是安陀会，梵文Artanvasaka，系下衣或内衣，又称五条衣。
译文
从前有一个人，夜中对儿子说：「明日与你一道到那村落去，有些东西想去索取。」儿子听了，至次日清晨，竟不问父亲索取什么，独自直奔那儿去了。到了那地方，身体疲惫极了，却一无所获，又吃不着东西，饥渴得要命。随即又往回跑，来见父亲。父亲见儿子回来，训责道：「你这愚痴的人，没有智慧，为何不等等我?空空地来回跑，白白地受饥苦，被众人嗤笑!」
凡夫俗子也是这样，倘若得以出家，就剃除须发，穿上三类法衣，却不向明师谘询道法，失掉了种种禅定道品的功德，沙门应有的妙果都失掉了。就如那个愚人一样，空佬佬来回跑，徒然受疲劳，外形虽似沙门，其实一无所得。
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