每日一书：先知 沙与沫——纪伯伦

先知智者的教诲

《先知》是纪伯伦“从少年时即开始酝酿，早已成为身体的一部分”的“伟大成就”。他认为，人类精神发展是沿着“侏儒——人性——神性”的轨道发展的，这与尼采的“超人”哲学颇为相似，但又与尼采不同，纪伯伦是带着爱去启示人类的。

他谈爱

假如在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，

那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打，

而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。

爱是永恒的话题，是一生的学习。爱从不是只会带来欢乐与平静，更多时候，爱是携了考验、历练而来。爱是玫瑰，也是玫瑰枝桠上的尖刺。

他谈婚姻

站立在一起，但不要靠得太近；

因为殿宇的支柱总是彼此分立的，

橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。

婚姻是座围城，而保持婚姻长久幸福的秘籍也许就是人格的独立。可以相互依靠，但不要放弃自立的能力；可以给予无穷的爱意，但万万不可丢了自己。

他谈苦痛

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你苦痛的神妙不减于你的欢乐；

你要承受你心灵的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

你要静守，度过你心里凄凉的冬日。

不必为追寻安乐而逃避苦痛，纪伯伦说，苦痛是“医治你病身的苦药”，这与《孟子》的“动心忍性，增益其所不能”何其神似。你如何对待苦痛，苦痛就如何回报你，你若意志消沉，苦痛便啃噬你；你若乐观坚定，苦痛就供养你。

沙与沫瞬间的永恒

《沙与沫》（Sand and Foam）是纪伯伦的散文诗集。作者以自然景物“沙”、“泡沫”为比喻，寓意着人在社会之中如同沙粒般微小，万物如同泡沫般虚幻。整部诗集散发着着智慧的光芒，富有哲理且富于音韵之美。

曾有七次我鄙视了自己的灵魂：

第一次是在她可以上升而却谦让的时候。

第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。

第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。

第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。

第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。

第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具之一。

第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。

正如纪伯伦所言：人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。光明中沉睡的“我”虽被光明包围，目之所至也许只是浅层的表面，而黑暗中清醒的“我”虽深陷黑暗，却能洞悉内里。

美不是一种需要，只是一种欢乐，

她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，

却是发焰的心，陶醉的灵魂。

她不是那你能看见的形象，能听到的歌声，

却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听见的歌声。

他教导我们用心去领悟生活，而不要做表面文章，流于浮华。

泰戈尔在其散文诗集《流萤集》里写到：“天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过。”纪伯伦灵感的“沙与沫”虽然注定会被冲刷、消散去痕迹，但其诗文的力量却不会在人类历史上消亡。海潮会抹去沙滩上的脚印，风也会把泡沫吹走，但是海洋和沙岸，却将永远存在。它们会记得，沙与沫曾经存在过。

纪·哈·纪伯伦

（Kahlil Gibran）

（1883-1931）

△ 纪伯伦《自画像》

欧美评论家将它与泰戈尔的《吉檀迦利》相提并论，称之为“东方最美妙的声音”。《先知》在中国最早的中文版是冰心译的，冰心曾说:“一般说来,年轻时都会喜欢泰戈尔，而年纪大了，有了一段阅历之后，就会转向纪伯伦。”

他那从灵魂深处传来的生命之歌，富有神秘天启预言式的语句，宛如天籁之音，传达出人生的真理，成为融合东西方心灵精髓、超越时空的永恒箴言，为心灵迷失于尘世的人们起着洗涤灵魂的作用。纪伯伦足以堪称人类精神修养大师，他的文字历久弥新，传遍了全世界，超越了时空与国界的限制。

美国人曾称誉纪伯伦“是东方刮起的第一次风暴，席卷了西方，给我们西海岸带来了鲜花”，并被誉为“东方赠送给西方的最好礼物”。1983年纪伯伦被联合国教科文组织列为七位“具有世界意义”的人物之一。

一生颠沛流离，贫病交迫，终身未婚，一生孤独，英年早逝。这样历经磨难的天才，却将残酷的现实当圣殿，把爱与美当信仰，深情地为生命献上一朵玫瑰。