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到正定红楼梦拍摄基地荣国府游玩，见到一簇簇枝繁叶茂的牡丹。但是，由于错过了时节，无论是东花园还是怡园，花朵几乎都凋谢殆尽，屈指可数的几朵也掩藏在茂密的叶片里，遮遮掩掩，犹抱琵琶，深闺娇娃般羞羞答答，丝毫没有我书中所看，画中所见，心中所想的雍容端庄和落落大方。尽管我绕篱多周，但始终没能找到一睹芳容的角度。唯有从花下酣畅洒脱的落瓣上想到它开放时的丰腴和健硕，热烈和奔放。 其实我与牡丹的擦肩而过不止这次，早在四年前，去海南旅游，返回时因为天降大雨，天津机场不能降落，就在经停的洛阳机场滞留，在漫长而无奈的等待中，看见街上悬挂的牡丹节的海报广告，仿佛失马塞翁，但是一问，才知道，牡丹节业已过去。牡丹其实是洛阳的名片，过不过节都有他的地位。 去年清明节放假，到植物园，那时正是郁金香的海洋。满园到处都是艳丽的郁金香，金黄的、火红的，多姿多彩，在阳光下亮丽无比。每一畦圃周围都人山人海，摩肩接踵。但是有一处却冷清安静，我到那儿一看，疏疏朗朗的叶片挂在尺数高的植株上，零星的花蕾紧抱着小嘴。一问，大惊，说是牡丹。这是我第一次见真实的牡丹，有些拙衲，有些寒酸。花工说，来得早了些，再过十几天，就不一样了。 可惜，十几天后，我回去了。牡丹留给我的是朴拙的真实和想象的美丽。 错过花期而得遇，遗憾之中有欣慰；邂逅却不能一睹，欣慰之中又遗憾。在这淡淡的缺憾中，正体味了牡丹的本真。它的雍容华贵，她的落落大方，他的依律按时的开放和凋谢，不会因你的早来或迟到而改变。这不卑不亢，不媚不傲的性格，即使是武则天也奈她无何；即便是放逐天涯，流落海外也不会改变。张抗抗的《牡丹的拒绝》可以说是深知牡丹品格的知己。 牡丹不与梅竞，以显自己的斗雪；不与菊争，来显自己的傲霜，不与桃赛，来显自己的迎春。百花开过，她才吐蕊，千香竞罢，她才递幽。但是，这沉静中的美丽端庄却赢得了“百花冠冕”的称号，赢得骚客诗人的膜拜礼赞：“竞夸天下无双艳，独立人间第一春”、“须是牡丹花盛发，满城方始乐天涯”。尤其是刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，定位了牡丹国色天香，真是实至名归。 所谓国色，不是倾城倾国的容颜，而是她的人民本色，是她走出御花园，走出宫廷，走向民间，走进普通老百姓生活之中的国民之色。喜庆、吉祥、富足、和乐的理想生活是什么，普通民众描绘不出来，但是，他们感觉就应该像牡丹一样。就像鲁迅在《故乡》中为水生描绘的未来新的生活：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”一样，他们用目之所及的实景，来表达语言难及的理想。 所谓天香，就是天然之香，自然之香。虽然经过千百年的人工培育，牡丹的色，万紫千红；牡丹的形，千姿百态。但是牡丹的香，却始终保有着天然的原生态，纯正、淡雅、淳朴，只有少数几株黄色的花中有蜜腺。所以，她不馥郁，她不浓酽，她不招蜂引蝶。就那么清清淡淡，静静净净。不是早梅，却有暗香，不是芙蓉，却有清新。 可是，遗憾的是不知为什么，洋洋百万言的《红楼梦》中却没有她的身影。大观园中，姑娘们也是诗人们的爱物，红梅石榴，蔷薇荼蘼，柳絮杜衡……听过的没听过的，常见的不常见的，或被浓墨重彩，或被三咏四诵。芙蓉诔中女儿愀然，桃花诗里黛玉感叹。石榴瓣上潇湘落泪，芍药茵上湘云醉眠。更不要说曹雪芹情有独钟的海棠和菊花了，不仅诗词歌咏，头戴瓶插，就连器物都有它的形状或装饰： “只见妙玉亲自捧了一个海棠式雕漆填金云龙献寿的小茶盘”（40回） “尤氏看（除夕给孩子们的压岁金錁）有梅花式的，有海棠式的……” “凤姐着人摆了两张榻，有海棠式的，有梅花式的，有荷叶式的……” 但是象征着富贵的牡丹，却进不了饫甘餍肥的大观园，进不了“白玉为堂金作马”的贾府，进不了曹雪芹的锦心绣口。全书120回中仅有的两次，又让人匪夷所思—— 一次是宝钗抽的花签，签上画一枝牡丹，批一句唐诗，“任是无情亦动人”。是的，正如众人所说，“你也原配牡丹花”。宝钗的沉静端庄更加上她体丰如杨妃，面润像满月，确乎有李唐遗韵，牡丹之征，但又缘何要“无情”？是她的冷艳，是她的寡言，还是她的洞察秋毫的冷眼？难怪宝玉对着花签玩索不已，无语出神。 另一次却让人大跌眼镜： “刘姥姥因见那小面果子都玲珑剔透，便拣了一朵牡丹花样的笑道……刘姥姥原不曾吃过这些东西，且都做得小巧，不显盘堆的，他和板儿每样吃了些，就去了半盘子”。 真正有点明珠投暗、鲜花插粪的感觉。代表富贵的牡丹却流落到一贫如洗的村姥姥之手之口，被消而灭之，啖而殆之，暴殄饕餮。每读此段，都有焚琴煮鹤，香消玉殒的遗憾，落寞和怅然油然心生。 如果说《诗经》中出现了上百种花草而没有牡丹，《离骚》开创了“香草美人”的先河而没有牡丹，是因为那时的牡丹还只是一块璞玉，没有进入世人的审美视野——牡丹第一次出现是在东晋顾恺之的画作中——但是，千百年后的清代，尤其是经过了李唐王朝的渲染和发掘，牡丹业已家喻户晓，童叟皆知，何以不入红楼大观？ 自然界的花草树木，由于人的主观好恶，体察感受，往往给它们披上了超出其本身的色彩，菊有了高洁、梅有了傲骨、竹有了气节，松柏有了坚贞不屈的屹立，幽兰有了高雅淡远的娴静，牡丹也就有了富丽堂皇的韵致。也许是源于周敦颐，一句“牡丹之爱，宜乎众矣”，无意之中让牡丹有了大众色彩，庸常格调，世俗品位，让人们觉得爱牡丹就有点庸常，有点世俗，进而蜕变为有点庸俗，于是就有了青楼女子的艺名——白牡丹，黑牡丹。 难道伟大的曹公也会为流俗左右？ 还是因为他由饫甘餍肥、锦衣玉食而竹篱茅舍、绳枢瓮牖，参透了所谓富贵，不过是一株罂粟，所谓奢华，不过是一杯鸩血，从而憎恶到了这牡丹？ 我更愿推测的是曹公深知贾府的“富”，其实是盘剥和聚敛，贾府的“贵”，其实是攀附和寡耻。这样的富贵和通身高洁雍容的牡丹分马牛不相及。为着她不被这污浊染指而有意逐之于红楼之外。 不管怎样，百花丛中最鲜艳，众香国里最壮观的牡丹只允许错过，可万万不能错怪。（15、05.19） |
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