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伏羲哲学的核心概念是“阴阳”。“阴阳”最初是天文术语，是天文学对日月交替、天体运行现象的简称。翻译成日常用语，“阴阳”就是“黑夜和白天”。伏羲把“阴阳”提升为哲学概念，是把“混沌”从时间上一分为二，然后通过“太极”对其进行认识和探索，从而掌握“世界”运行的规律。“阴阳”只是把“混沌”一分为二，并没有指出世界的本原是什么。因此，伏羲哲学成为后世炎黄、道家和儒家的出发点。
伏羲通过区分完成对风姓世界观的哲学化发展。伏羲通“阴”和“阳”把“混沌（世界）”一分为二；在《八卦》中，伏羲又把通过“乾”和“坤”把“姓”一分为二。
《乾》字由“幹”和“乞”组成：“乞”字古文是指与地相连的云气；“幹”是沟通天地的桥梁。“乾”是指与“地”相连的“天”。《坤》字由“土”和“申”组成：“土”是指“地”；“申”字古文是闪电象形，代表天地相通。“坤”是指与“天”相连的“地”。
在风姓世界观中，“人”因“风”而生，“天”决定“地”；在《八卦》中，《乾》决定《坤》。伏羲时代，母系氏族社会开始向父系氏族社会转型。所以，“乾道成男，坤道成女。”《八卦》是对风姓世界观的继承和发展。
“八卦”的基本精神是“易”，即变化。“易”的第一层含义是：父系取代母系是“变化”的基本规律；第二层含义是：“乾坤”是人类社会的的基本关系。伏羲承认，“易”是世界的基本特征。掌握《乾》和《坤》的基本关系——由“阴阳”决定，一切问题都可以解决，具体做法是“占”。
占卜者要认可《乾》和《坤》的基本关系。然后，请抽签。卦签是指长短有统一规定的艾草：一个通长的卦签叫阳爻；一个阳爻分成两段组成一个阴爻。把几次抽签得到的卦爻，按顺序组成卦符。三个阳爻组成的卦符叫“乾”，是“上上签”，预示一切顺利；三个阴爻组成的卦符叫“坤”，是“下下签”，预示凶兆，欲从事的事情应暂时停止。
如果抽出的卦爻组成的卦符既不是“乾”，也不是“坤”，与事先对此卦符作出的解释进行比照，便可知道所测事件的吉凶。《八卦》中，《乾》和《坤》以外的6卦就是对这些情况的解释（在64卦中，6卦发展成62卦）。通过《八卦》，伏羲哲学得到了空前绝后的普及。占卜者不需要认识字，能分出卦签长短，就可以了解和接受伏羲哲学的基本思想。
区分是伏羲哲学的基本特征。通过区分，伏羲实现了对风姓世界观的哲学化发展。所谓“哲学化发展”，就是从世界观的高度，整体发展以前的世界观，形成新的世界观。与风姓世界观固有的“天人和一”的模糊性相比，伏羲哲学“阴阳”世界观更加清晰。
----周易李秋雨的博客
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