|
有人说，人类一思考，上帝就发笑。我不知道是不是这样，但我注意到，当我观照时，我一思考，我自己就发笑。也就是说，观照让我们走近上帝，接近上帝，成为上帝。 或许，上帝这个词对于东方人或佛教徒并不习惯，你可以用你熟知的“佛”这个字来代替它。人类一思考，上帝就发笑——“人一思考，佛就微笑”……这是真实的。当我们观照时，我们一思考，自己就会发笑。也就是说，当我们观照，我们就在走近佛，接近佛，乃至直接成为佛。 观照是走向佛的一条道，观照是接近佛的一种方式，观照就是成为佛。当我们成为全然的观照，佛便成了。我们观照的时刻，我们便是佛；我们有几分观照，我们便彰显几分佛性。因此，试着在你的生活中保持观照，在开始能保持几分是几分，能保持多久是多久，直到观照成为你。 观照成为你的时刻，是你成为佛的时刻。当你走向佛时，佛也在走向你，当佛和你相遇之时，你消失了，唯佛存在，这就是人成佛的情况。佛意味着，你不存在，但有什么存在。当你的自我感不存在，但还有什么存在时，体会一下，这是什么？这就是佛站在你的肉体上微笑。这就是佛从无数万亿光音土来到你的存在，在你身上开花的表现。 当我们掌握要点，体会佛或者成为佛并不是太难的事。因为那佛性一直存在于你里面，打我们一存在时它就存在了。佛性是长明灯，它一直在燃烧，从没有停熄过。但因无数时来，我们沉浸在无明妄想里，无明妄想将它遮蔽了。因为这个原因，我们都变成了睁眼瞎，生活在佛光里却看不见佛光。 佛光一直在普照，这对每个人都是一样，但我们却看不见。因为看不见佛光，我们都被置在无明妄想海里，不停地经受六道轮回的幻觉体验，而刹生刹死，烦恼不止。佛陀说我们是可怜悯者，诚然是也。太冤枉了，身置真正的天堂，但经受地狱的体验；正处在佛土，却经受六道轮回。我们不能相救，甚至也不能自救，直到佛或佛法出现，直到我们自己亲自体会到佛和法的存在，然后才开始出苦海，登觉岸，成为自在人。 佛教是一条指导人们自救的道路，佛在一位成功自救的人——他已不在三界的天坑里，不在五行的牢笼里，已不属阎罗管，烦恼魔再也不能靠近他的身……当我们成佛，人人如此。成佛不是虚妄的愿景或口号，而是确实可能发生在你身上的事。佛是你的潜力，是你最大化时的自己，当你看到自己的真正面目，便能认证这一点。 事实上，你一直是一位沉睡的佛，你一直都是佛，所谓“成佛”，只不过是你醒来认识到这点。成佛并不是真正的成，没有“成”可成，因为你已经是了。你已经是的东西，你不可能再次成为它，你只能体会它，除非你一开始就不是。因此，所谓成佛，只是体会到你本来所是的。 有一道无影影，从生到死一直跟着你，它就是未被你认识的佛。当那无影影放光动地，明耀三界时，是你成为它时，是它成为你时，就是佛诞日。每年都有佛诞日，佛教徒们用来纪念佛陀的出生，事实上这个节日是提醒你自己快快降生——快快成佛，快快醒来的。佛诞日是朝内来催生你自己的，不仅是朝外纪念他人的。 在修行之途上，向外是迷失，朝内是觉醒。每当我们向外时，那是我们迷失的时刻；当我们朝内来，我们在踏上觉醒之路。成佛之路，觉醒之路，是一条向内的路，这是为什么佛教称自己为内道，称其他类型的教导为外道的原因。 向内观照，发现你内在还不为人知的秘密。真正的观照不但能照见内，也能照见外，更能打破内外的幻觉之壁；真正的观照不但能照见事物，更能照破事物——照见心在万物上所作的画壁。深度的观照是从简单的观照开始的，要想深入佛见，从最基本的观照开始。 当我们观照，到达一定程度时，就会出现：人类一思考，上帝就发笑——自我一思考，自佛就微笑……。在外部世界，我们常看到佛像被塑成一个盘腿坐着永远微笑的人——嗯，这就是一个内观的人，一个时刻看到“头脑一思考，自心就微笑”的人的内部意象的外部表达。 踏上真正的观照之旅，你在那外部看到的优雅、优美、时刻微笑的佛像，迟早会化为活的你，或者，你迟早会成为那样一尊活的佛像。一切从最基本的开始，观照观照，观见五蕴皆空，照破山河大地，到那时再回头看，你就会：“人类一思考，上帝就发笑”——“自我一思考，自佛就微笑”……到那时你就会成为你在外部所看到的那尊微笑的佛像，你就会成为一尊活佛，活佛就会成为你！ 成佛并非神话，乃是向内到达广大、觉醒、光明心性的真实之路。这条道路，前有人走过，后有人正在走，它是一条来往于内外世界的少有人走的路。未踏上这条路的人是凡夫，走到头的人是佛，半道上的人是菩萨。此路通到头，愿你早成佛。 |
|
|
