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心理平衡话养生1 “心理平衡”是健康长寿的基石。对于现代人来说，谁拥有了心理平衡谁就可能拥有了健康长寿。何谓平衡？《黄帝内经》认为保持“恬惔虚无”，即平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境就容易心理平衡；做到“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”，并且能“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”；灵魂深处上实现“恬淡虚无”，“精神内守”的境界，那么，即便心理难以平衡也自平。 问题是，即便物质生活无比丰富于我们祖先的现代小康人们，他们仍然于心知足，为了物质享受，脑子是更加高速地、前所未有的过用着：赚着十万想着百万，当了科长奢望处长，有了汽车看着游艇……， 1、由是乎，挖空心思，思虑无穷；未经遂愿恼怒忧思；触法王法惊恐悲愁……用脑过度，七情过度成为现代人生病的万恶之首。 如此，难以指望健康与长寿能与生活小康水平同步提高！ 用脑太过之害，代有论述。 《黄帝内经》说“欲实，令少思”；东汉班固说“神大用则竭，形大劳则敝神形早衰，欲与天地长久，非所闻也”（《汉书·司马迁传》）；宋代苏轼则讲“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”（《病中祖塔院》）；明代龚信更是直言“心劳则百病生，心静则万邪息”（《古今医鉴》）；明代万全详释其机理是：“心常清静则神安，神安则七情皆安，以此养生则寿，没世不殆。心乱神不安，神不安则精神皆危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”（《养生四要·慎动》）；清代周振武也认同其释，说“心静则安，心动则躁。延年不老，心静而已”……。 虽言简但意赅，虽未深说其所以然，但已足知其所以要这般。过思过虑过怒过悲过忧过喜，……过度用脑是万病之源，肯定折寿。所以《黄帝内经》说疾病是生于“风雨寒暑，阴阳喜怒”，三种原因之中，风雨寒暑是外感风寒暑湿燥火之邪、阴阳是指房劳太过、喜怒则是思虑无穷、七情过用。三者之中，七情害人最潜移默化，最为残烈。 用脑太过所以惹生疾病？道理很简单，脑子过用容易惹动七情，使七情过用。这其实就是《黄帝内经》所说的“生病起于过用，此为常也”的现代最常见的致病原因。 所谓“七情”就是怒、喜、忧、思、悲、恐、惊等七种情绪反应。每个人都有七情，遇到外界的刺激，都会作出适度的情绪反应，不反应的是脑子有毛病，但反应太过，太过也会引起疾病，而且几乎是所有疾病的参与者。 2、七情使人生病的机理有二： 一是直接伤及五脏。《黄帝内经》说“肝在志为怒”，所以过“怒伤肝”；“心在志为喜”，所以过“喜伤心”；“脾在志为思”，所以过“思伤脾”；“肺在志为忧”，所以过“忧伤肺”；“肾在志为恐”，所以过“恐伤肾”。 二是直接影响人体脏腑气机的升降出入平衡。“气”在人体内上下左右的运行宜流畅有序，但如不畅无序，则病生焉。明代张景岳说“出入废则神机灭化，升降息，则气立孤危”。《黄帝内经》则更把七情过用的机理表述得更加具体。如“怒则气上，喜则气缓，悲（忧）则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”等。 3、为什么有些病西医诊断不清楚，但中医讲得明明白，就是七情过用，气机逆乱。按此去选方用药就有效。 如张仲景时代有一种叫“奔豚病”，其病发则感有一股气象不猪一样，上冲到胸咽部位，很频死状感，十分难过，生不如死，但移时又复如常人般。中医用平冲气、降逆气的桂枝加桂汤、苓桂甘枣汤、旋复代赭汤、奔豚汤等治疗，效果好得很。 许多疾病西医诊断得很清楚，病原菌是什么，部位在哪，显微镜下、实验室里看得明明白，但西药治疗效果就是不理想或者要终身服药。是因为它们中多数是由于用由心上、由神上、由气上所得的疾病。仅用西药只能治其病，但难以治其心；脑力不减、七情不平、心病不解，哪能痊愈？比如多数病毒感染性疾病、不少免疫系统性疾病、有些消化道溃疡、黄褐斑、前列腺炎炎、甚至高血压病、糖尿病、高脂血症、肿瘤等……， 所谓的“身心病”与“心身病”太多太多了。七情致病，到了不能再加的地步，更见《黄帝内经》将七情列为致病首，更见古人的眼力深遂、富含智慧，西医也不得不认同。 3、《内经》以来，探讨为什么“七情”过用会致人生病的机理很多，以惊与喜为例。 《黄帝内经》说：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，气乃乱矣”，惊慌失措时人体的气机确实是运动无序的，偶尔为之尚可，久之则病，“惊则气乱”也。生活中常说“卒惊易恐，屁滚尿流，殆亦言此。 《黄帝内经》又说“喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收”，其中最要警惕的喜乐太过也会致病，固然“人逢喜事精爽”，但要“乐而有节，则和平寿考”（东汉《班固艺文志》），不过喜是因为“抑喜以养阳”（唐代孙思貌《千金要方》导引养性），否则，乐极生悲，“喜则气缓”也。有人高兴过头，举杯仰饮之时突然倒地，谅即言此。 4、现代社会，七情过用最常见也最损人的是忧和怒，尤其是恼怒，这两种情志的过用，是现代抑郁症和焦虑症甚至精神分裂症逐渐升高的主要原因。伤气是过忧悲过恼怒的必然结局。 不过，读读古人的论述，似乎也差不多，不注意七情平衡，古今之人都会得这些病。如金代李杲说“怒忿、悲、思、恐，皆损元气”，明代沈仕《摄生要录·忧愁》直说“忧伤肺气，闭寒而不行，遇事而忧不止，遂成肺痨”，传说林黛玉就是忧愁思虑过度，因肺痨而亡。 过怒伤人论述较多，所谓“怒心一发，则气逆而不顺，窒而不舒，足以伤我身”，所伤之气首先伤人肝气。 所以，清代冯曦晴说“七情伤人，恼怒最烈；怒则肝火易盛，则伤本经之血，且伤脾经”（《颐养诠要》）。正是基于《黄帝内经》“怒伤肝”的理论与实践，清代尤乘提出“养肝之要，在乎戒忿”；目的是 “戒暴怒以养其性”（ 明代胡文焕《类修要诀·养生要诀》），肝性柔顺，则气血调和，体泰安康。 看来，既开朗乐观，又温和谦顺，不仅是做人的最基本的品质要求，也是维护健康的基本条件。 5、以前，西医不太认同七情过用会引起疾病，它的病因观就是细菌、病毒、肿瘤，要看得见、摸得着。 然而，近年来西医同行也渐且认识到脑力过用，压力过大、情绪异常波动会引起种种病理变化，从而导致种种疾病的发性。比如： 过思、过怒、过惊恐、过忧悲时，人体的应急激素分泌会增加，这就会使人体的免疫功能受损，内脏与神经功能受伤： （1）糖原分解加快——血糖升高，诱发或加重糖尿病； （2）脂肪分解加快——血脂升高，诱发或加重高脂血症； （3）胃肠粘膜缺血——胃肠功能异常、胃痛、腹胀，诱发慢性胃炎、胃溃疡； （4）皮质激素释放增多——使免疫功能下降甚至损伤：感冒、肿瘤； （5）心跳加快、收缩加强——使心肌受损，诱发或加重各种心脑血管疾病； （6）血管收缩——使血压升高，诱发或加重高血压病； （7）肾脏血管收缩——少尿、无尿——损伤肾功能，诱发或加重酸中毒、高血钾、肾功能衰竭等。 科学就是科学，科学也要进步。问题是古在没有现代微观等仪器设备情况下，凭借其高超聪明和才智、艰苦而持续的观察与研究，能认定情志是诸病之源的结论，除了为祖宗骄傲和自豪的同时，中医没能在巨人的肩膀上再一层，能不汗颜？ 吾等只有在努力继承的基础上，更加发奋！ 6、以肿瘤为例，西医对癌症病因至今仍众说纷纭，但有二点似已一致： 一是75%的癌症是外界环境中的致癌因素所引起； 二是癌症是多因互、相互作用的结果，其中包括了长期恶劣的情绪因素，尤其是悲忧思过度应用的负性情绪。某肿瘤医院报道了250位乳腺癌与子宫癌患者，其中156例有“失去亲人，巨大悲痛而发病”的病史；美国对2020例中年男子进行了17年追踪观察发现，其中患癌症的70%患者都有不同程度的抑郁情绪。 脑力过用，七情过偏，《黄帝内经》就直言肿瘤是“暴忧之病”，认为“忧思喜怒之气，人之所不能无者，过伤五脏……乃留结为积”，是典型的“忧思恚怒，动气伤神，气积于内……乃神思间病”;宋代严用和指出“忧思喜怒之气，过则伤乎五脏……留结而为五积”（《注生方·各聚论治》）等，都认定是引起或加重各种肿瘤的元凶，是癌症产生的内在原因。讲的是“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。 目前，肿瘤居高不下，且呈上升趋势，其原因重要的一条是竞争压力过大，许多人七情难以自控，不得不得过用。 |
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