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来自：日本物语
一份奇绝的书信。寄信人：杨镐。收信人：丰臣秀吉。
这封书信是蔚山之战前，明军统帅杨镐写给秀吉的。杨镐打仗是外行，洞察人情世故、搞政治搞人斗人是内行，虽然远在数千里的异国他乡，居然凭准确的情报和理理推测，对秀吉的心思和日本的国内情况洞若观火一般。这样缜密的心机，犀利的问责，不让他搞外交而让他带兵打仗，真是个绝大的遗憾！ 我们无从知道丰臣秀吉读完这封来自敌国统帅的书信后的神态，但我们知道，这些话句句击中了秀吉的要害。 万历二十六年（1598年，庆长三年），62岁的秀吉身体越来越糟糕，经常不知不觉尿在裤子上，人也瘦得像一具活骷髅。最喜欢的茶会也懒得举行，刀也懒得佩带，甚至，连朝鲜战事的进展也不再像以往那样关心了。 图：醍醐花见图（局部）。这是秀吉最后一次与妻妾在京都醍醐寺赏花，画中的秀吉（伞下）已经老态龙钟。 他残余的生命力全集中到年方五岁的儿子秀赖身上。 小名“拾丸”的秀赖是秀吉的宠姬淀君生的，此前，秀吉曾有个儿子“弃丸”夭折，随着年纪渐老，他早已断了子息的念头，所以把外甥秀次认为养子，并让他承袭了关白的头衔。谁料到老树开花，57岁时又有了亲生儿子，秀吉要用生命的最后时刻为儿子铺好路。 秀次意识到了秀吉态度的转变，开始自暴自弃干了不少杀人奸淫、刳剔孕妇的坏事，为自己赢得一个“杀生关白”的恶劣外号，很快他被秀吉以谋反罪名诛杀了全家。扫除了继承人的障碍后，秀吉把目光盯到了他的老同事、老部下身上。 杨镐的话没错，怎样让诸将“肯居尔子之下”呢？ 秀吉自己摘到了主公织田信长的果子，信长的后代基本被杀光了，当然担心自己的后代也遭到同样下场。对德川家康这些战国里打滚过来的枭雄，他实在放心不下，但是儿子这么小，不依靠他们又能怎样？总不能把他们全杀光吧。何况就算有心想杀，也得师出有名，德川家康这些战国宿将，各自实力雄厚，一旦处理不好，日本立刻就再度变回战国，自己能不能老死床榻都成问题。 秀吉冥思苦想后的方法是：盟誓。 秀吉召集“五大老”：德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家和上杉景胜（原五大老之一小早川隆景死于1597年，上杉景胜递补大老职），要他们当着自己面，发誓永远效忠秀赖，并在誓书上签名。而且一遍不够，连签了好几次。
秀吉确实老了——要是盟誓有用，日本也不会陷入百年之久的战国时代；要是盟誓有用，秀吉自己现在还是织田氏的家臣！ 秀吉已经失去年轻时出色的判断力，更加丧失了年轻时的旺盛斗志。 不管怎么说，秀吉在临死前总算自认为搞定了儿子的未来。那么，朝鲜的十万日军怎么办？ 侵朝战事进行到1598年，已经是第七个年头了。全日本恐怕除了秀吉，所有稍有理智的人都明白，这场仗再打下去已经毫无意义。 从兵力上看，日军和明、朝联军的兵力对比还勉强相当，但是补给的严重缺乏和士气的急剧下降，使得他们只能盘踞在沿海几处孤立的城堡，苦苦支撑。海上更是中朝水师的天下，李舜臣的舰队已经难敌，明朝陈璘水师数百艘战船的加入，更让日本海军“及见璘舟师，惧不敢往来海中。” 以一岛之力对抗大陆，结局就是如此。到了临死前，秀吉应该有这个觉悟了吧！ 据《日本外史》载，秀吉在临死之前召来亲信石田三成和增田长盛，密嘱二人说：“吾起人奴，至为关白，孰非国恩哉！吾与明构兵，祸结弗解，吾深悔之。彼闻吾死，或大举来报。国朝自古未曾受外国侵辱，及我时受焉，吾深耻之。” 人之将死其言也善，如果这番记载无误的话，秀吉已经为自己穷兵黩武的行为忏悔了。 担心儿子地位不保，担心部下叛乱，担心外国报复，秀吉生命的最后时刻完全处于惶惶不安之中，从这点说，杨镐洞如观火的犀利书信起到的是一个催命符的作用。 8月，躺在床榻上的秀吉留下了两封遗书： 其一：“吾子秀赖尚幼，敬恳辅教。我对秀赖十分放心不下，务请五大老抚养，以至于成人。神明佑之。” 其二：“外征士兵悉数撤回。具体事宜交由德川家康处理，千万勿使十万将兵成为海外游魂！” 公元1598年（万历二十六年，日本庆长三年）8月18日，满怀着对幼子的不舍和十万侵朝日军的担忧，一代枭雄、侵朝元凶丰臣秀吉咽下了最后一口气。 古往今来，君王托孤都是门学问。一般来说，托孤大臣不会只有一位，那样的话权归一人，太危险，多选几位能维持平衡，减少危险指数，所以秀吉一下就选择了五位。但这五位重臣中，毛利辉元能力平庸，上杉景胜实力薄弱，宇喜多秀家年轻资浅，真正有分量的只有德川家康和前田利家。 但平衡只维持了一年，随着前田利家的病死，五大老的均势一下被打破，德川家康成了天下最有实力的大名。1600年爆发了丰臣系和德川系的关原大战，德川家康的东军打败了石田三成的西军，丰臣家从此日渐没落。1603年，德川家康即征夷大将军之位，开创了265年的德川幕府时代。1615年，德川家康大军攻破秀吉亲手建造的大阪城，秀赖和母亲淀殿自杀身亡，秀赖之子、八岁的国松在京都六条河原被斩首，秀赖之女被发往镰仓东庆寺为尼。至此，丰臣家被斩尽杀绝。
果然如杨镐的神预测所言：“岛有内变，祸起萧墙”，秀吉的后代被德川家康屠杀干净。 秀吉有首辞世歌流传下来： “随露珠凋零，随露珠消逝，此即吾身。大阪的往事，宛如梦中之梦。” 不要惊诧这首歌对人生无常的感悟，实际上，这些从修罗场上滚过来的日本人，对死亡的看法非常淡泊，辞世歌都做得宁静而优雅，很难让人相信他们罪恶多端杀人如麻。随便列几首朝鲜战争中日本将领的辞世歌—— 石田三成：“吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。” 大谷吉継：“乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日。” 宇喜多秀家：“仅与金刚寺菩萨种的青松作一别。” 岛津义弘：“春樱秋枫留不住，人去关卡亦成空。” |
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图：杨镐的这封《与丰臣秀吉书》原稿，2013年在台北展出，引起万人轰动。
图：丰臣秀赖像。
图：丰臣秀吉的妻儿淀殿、秀赖自杀之地。
