八卦的应用

大侠图书馆921 2015-05-26

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后天八卦图（以下简称八卦图）是我们先圣的智慧结晶，她与八卦和先天八卦图共同构成了指导人们认识世界、观察、分析事物的行动指南，是打开智慧宝库的金钥匙。她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律；揭示了八卦的本质含义；揭示了天干地支五行生克制化的运动规律。

第一节、她深刻地揭示了宇宙运动的客观规律

我们知道，宇宙的运动是有规律的。如一年四季春夏秋冬，一年12个月，一天12个时辰。而且是年复一年，年年如此有规律的运转。那么，八卦图是怎样展示这一客观规律的呢？

一，八卦图的排列

1，一年四季春、夏、秋、冬的排列

我们从八卦图上的震卦开始沿着顺时针旋转到坎卦为止。可以清楚地看到春天在震卦、夏天在离卦、秋天在兑卦、冬天在坎卦。

2，一年12个月的排列

我们以八卦图上的艮卦“寅山”为起点（为正月）。沿着顺时针方向旋转再回到艮卦的“丑山”为终点（十二月）。这样，就完成了一年12个月的排列，

3，一天中十二个时辰的排列

我们从八卦图上看：坎卦中的“子时”为一天中的第一个时辰。沿着坎卦顺时针方向旋转到乾卦的亥时（山），结束一天12个时辰的排列。

从上述情况可看出，无论那种排列都有一个共性，那就是：都是排列有序，都是沿顺时针方向旋转的。

二，八卦图的排列完全符合天体运行的规律

1，一年四季春暖、夏热、秋凉、冬冷。这是为什么呢？因为，春天居震卦，为卯（二）月，这时大地回暖，处处生气勃勃；卯时为太阳升起的时候，气温回升。因此，春为暖。夏天居离卦，为午（五）月前后，到处热火朝天；午时为12点钟前后，火辣辣的太阳正照大地，故夏为热。秋天居兑卦，为酉（八）月前后。秋风送爽，凉气习习；酉时为太阳下山的时候，气温回落，故秋为凉。冬天居坎卦，为子月前后，这时不是霜冻寒冷，就是雨雪纷飞；子时为半夜，。是一天中最寒的时候，故冬为寒冷。可见，这种排列与大地的实际气候变化是一致的。

2，一年12个月的排列与大地的气候变化是完全相吻合的。例如，寅月虽然进入了春天，但它还处在艮卦东北位，故这时的气温还很低。而进入卯月后，就到了震卦东方，气候就明显回暖，成为真正的春天。又如：亥月虽然进入了冬天，但它还在乾卦，这时的气温还较高，中国又有句“十月小阳春”的俗语，因此，亥月还未真正进入冬天。

3，一天12个时辰的排列完全符合地球绕太阳运转的规律。例如：“子时”为半夜，太阳正处于地球的背面。“卯时”太阳就出来了，“午时”太阳就正照地球，“酉时”太阳就落山了。

三，八卦图的排列完全符合农事活动规律

八卦图是产生在农业社会，她的排列必须符合农业生产的要求。卯月大地回暖，万物苏醒；辰月开始播种栽插；未月申月开始收获；到亥月收获全部完成。这样就结束了一年的农业生产。

从以上的分析，可以清楚地看出八卦图完全是按照宇宙运动的客观规律而制作的，人们可以根据此图来认识宇宙，认识自然，从而，指导人们的行动——生产生活。

第二节、她深刻地揭示了八卦的本质含义

我们知道，八卦类万物之象。八卦寓意深远。那么，八卦的本质是什么呢？八卦图是怎样揭示八卦的本质含义的呢？

一、艮卦：艮卦的本质含义是：艮为山、为止、为始。

艮卦，一阳爻高高在上，好似一座“高山”。丑、寅两个时辰居艮卦，处于天亮的“黎明”之前。中国有名俗语：叫“黎明前的黑暗”。那么，此时为何会“黑暗”呢？这就是太阳的光芒被这座“大山”给“挡”住了，故艮为山。

艮既然为山，山体就必然会有阴阳两个“面”。丑山居阴面，为岁末的十二月，这不就是一年中的“止”吗？“翻过”这座高山，那将又是一片艳阳天（阳面），进入了新的一年，即寅山为正月，这不又说明艮为“始”吗？

二、震卦：震卦的本质含义是：震为雷、为木、为动。震卦为春天二月，为雷雨季节，有道：春雷一声震天响，故震为雷；这时大地真正的回暖了，进入了一个新的轮回，树木、花草都开始发芽吐绿，故树有年轮。因此震为木；春天生气盎然，就是冬眠的动植物也开始活动，人们也开始进入生产的大忙季节，因此，万物都开始“动起来”了。故震为动。

三、巽卦：巽卦的本质含义是：巽为风、为木、主利市三倍、名利、文昌。巽卦为3，4月份，这时风和日丽，故巽为风；巽为树竹、花草（也可延伸为农作物）。在春夏之交的时候，树木、花草已长成绿油油的，故巽为木；巽卦为三月四月春播春插等农事活动的大忙季节。这时，气温适宜，雨量充沛，阳光明媚，最适宜于农作物生长发育。这时栽种的农作物到秋季收获时必是硕果累累，即“种一”能“收百收千”。故称“利市三倍”；巽卦为春夏之交的好时光，是一天中的7—11点钟这个黄金时期，人们在这样的时间精力最旺盛，办事效率最高。在这样好的条件下读书、学习、工作，当然能取得优异成绩。有了好的成绩，“名气”就自然会大。因此，巽卦又主名气、文昌。

四、离卦：离卦的本质含义是：离为火、为丽、为空虚、为急躁。离居南方，是一年中的夏天，一天中的中午，阳光最为充足，处于“火热”的时候，故离为火；在夏天，农作物进入了“花期”，处处呈现出一幅幅多么亮丽的景色，故离为丽、为花；离为炎热的夏天，热得使人烦燥难受，心情不平，故人的性情就会显得急躁。这种急躁的心情，人的智慧难以发挥，头脑中感到一片“空虚”。故离为空虚。

五、坤卦：坤的本质含义是，坤为地、为顺、为厚德载物。坤卦是夏秋之交的时候，这个时候秋风送爽，逐渐摆脱了炎热的气候，人的心情逐渐摆脱那种“烦燥”的环境，人也就变得温顺，故坤为顺；这个时候，农作物开始收获，收获后的农产品就得贮藏起来，因此，称坤为厚德载物，温顺地，默默地承载着丰收的果实。

六、兑卦：兑的本质含义是：兑为金、为说、为喜悦。兑卦为秋天。秋天收获的粮食等农产品犹如金子般的贵重，故兑为金；在秋天，人们将劳动中栽种的农作物全部收获进仓，大家看到一年辛勤劳动的果实堆得像“金山”一样，心里能不高兴喜悦吗？这种心情表露出来就是说说笑笑，故兑为说，为喜悦。

七、乾卦：乾卦的本质含义是，乾为钱、为权、为圆（满）。乾卦为秋冬之交的时候。这时，人们将农产品（商品）出售变成了贷币，家里也就有了钱。有了钱就有了经济基础，就能巩固或得到政权。故乾为钱，为权；人们从春天播种农作物，到最后将商品（农产品）变成为贷币，圆满地完成了一年的农活，故又将乾代表为圆（满）。。

八、坎卦：坎为水、为险、为陷、主智。坎居北方，为冬天。冬天十分寒冷、雨雪又多，故坎为水；子时居坎宫，为半夜，这时外面一片寂静，人若出去容易遇上危险之事，容易掉入陷阱，故坎为险，为陷；坎居冬天，在冬天，人们的农事活动基本停止，这时大家就坐在家里，认真总结当年的生产经验，提出来年的生产安排和新的打算，这就是发挥智慧的作用，故坎又主智。

第三节、她深刻地揭示了天干地支的运动规律

一、干支的排列

1，天干：从八卦图上可看出：天干只排在“四正”上。即，甲乙木居东方震卦，丙丁火居南方离卦，庚辛金居西方兑卦，壬癸水居北方坎卦，中央为戊已土，这不仅是有序的排列，而且天干完全与其所处的卦位的五行属性相一致。

2，地支：地支的排列是：在“四正”中只有一个地支，而“四维”中有二个地支。即，子水居坎卦，丑、寅居艮卦，卯居震卦，辰巳居巽卦，午居离卦，未、申居坤卦，酉居兑卦，戌亥居乾卦。这也是有序的排列，

从干支的排列情况还可以看出“四正”的五行单一纯正，故各自所代表的五行十分旺强，而四维”的五行则是具有二个或三个五行同居一卦，所以五行混杂不一，卦气不纯。

以上是干支的排列情况，那么，干支之间的五行生克制化又是如何运动的呢？

二，干支的五行生克制化

1，天干的生克

天干的五行生克一般是直接按照金克木，木克土、土克水、水克火、火克金和金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的生克作用关系进行的。

2，地支的生克制化

地支的生克制化不是直接产生的，而是通过刑冲合害破等特殊作用关系来实现的。我们从八卦图上来看它们有何规律。

（1），地支相刑：地支相刑有三种类型：

A，“四正”相刑，子、卯、午、酉它们之间主要是“自刑”，只有一对“子卯”相刑。

B，“四库”相刑，即辰、未、戌、丑之间的相刑。这种相刑是每隔90度为一对相刑因子，如末戌刑、戌丑刑等等。

C，“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之间的相刑，这种相刑也是每隔90度为一对相刑因子，如寅已刑、已申刑等。

当然，还有寅已申，未戍丑等三刑，它们在八卦图上是一个等边三角形。

（2）、地支相冲：地支相冲在八卦图上是最容易看的，即，在180度的两端为对冲关系，如子午冲，卯酉冲等。

（3），地支相合：地支相合有两种情形

A，六合：我们从八卦图上可看到：地支六合是一种对称排列。从离、坎两个卦位开始，离宫午与坤宫未相合，即午末合，然后“午”后退一位是“巳”，“末”进一位是“申”，即巳申合；“巳”退一位是“辰”，“申”进一位是“酉”，即“辰酉”合。再看：坎卦的“子”与艮卦的“丑”合，即子丑合；“子”退一位是“亥”，“丑”进一位是“寅”，即“亥寅”合；“亥”退一位是“戌”，“寅”进一位是“卯”，即“卯戌”合。可见、六合是有规律的排列的。

B，三合：地支三合是寅午戌三合火，亥卯末三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，我们从八卦图上可以看到这些三合全部是等腰三角形。

另外，还有一种“三会”，即寅卯辰三会东方木局，巳午末三会南方火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。我们从八卦图上同样可以看到这种三会局是最大范围内占居了各自的方位，例如，寅卯辰三会东方木局，由寅山至辰山，这五个“山”都纳入了东方，归属为木的五行，故三会局的五行属性最强。

（4）、地支相害：地支相害，又叫相穿。这种相害在八卦图上，同样是对称的、有序排列的。它们是从震、兑两个卦位开始的，即震卦的“卯”与巽卦的“辰”相害；“辰”进一位为“巳”，“卯”退一位为“寅”。即“寅巳”相害；“巳”进一位是“午”，“寅”退一位是“丑”，即“午丑”相害。再看：兑卦的“酉”与乾卦的“戌”相害；“戌”进一位是“亥”，“酉”退一位是“申”，即“申亥”相害；“申”退一位是“末”，“亥”进一位是“子”，即“子未”相害。

（5），地支相破：地支相破和相刑一样，也是每相隔90度为一对相破因子，即，子酉破，寅亥破，辰丑破，午卯破，申巳破，戍未破。

从上述情况可看出：地支的刑、冲、合、害，破在八卦图上同样是排列有序有规可循的。

第四节，对八卦图上“四库”、“四生”、“四正”、“四维”的破解。

一，对四库（四墓）的破解。

辰、未、戍、丑四个地支称为四库。那么，它们又为何分别称为水库，木库，火库，金库呢？

1，水库—辰土：辰中藏水，辰土居清明节，为春天，春为木。木在春天生长茂盛，需要吸收大量的水分；同时，清明节一过，农事活动大忙，开始播种栽插农作物，农作物的生长发育又必须吸收大量的水分。这些水分必须依靠水库来储藏，才能源源不断的供给植物吸收。因此，辰为水库。就水而言，水在春天临死绝之地，辰中所藏之水，又被植物吸干，加之即将来临的夏天，火旺水就枯，所以，辰又称为水的墓。

2，木库—未土：未中藏木，未居小暑节，是夏天，夏为火，火在夏天极为旺盛，要消耗大量的木来维持火的势头，火需要的木必须要依靠木库来储藏，才能源源不断的供给，因此，未为木库。就木而言，木在夏天处于死绝之地，未中所藏之木，又被夏天的熊熊烈火焚毁，加之秋天即将来临，秋为金，金克木，木就无法生存，所以，未又称木的墓。

3，火库—戍土：戍中藏火，戍居寒露节，为秋天，秋为金。金是一种特殊的五行，它不是依靠印来生身，而是要依靠火来“炼”才会成器。在炼金的过程中必然要消耗大量的火，并要源源不断地提供火源，因此，称戍为火库。就火而言，火在秋天临死绝之地，戍中所藏之火，又被炼金消耗干净，加之即将来临的冬天，水旺火就灭，所以，戍又称为火的墓。

4，金库—丑土：丑中藏金，丑居小寒节，为冬天，冬为水，水在冬天极为旺盛，要消耗大量的金来维持水势，水需要的金必须要依靠金库来储藏，才能源源不断的供给，因此，丑为金库。就金而言，金在冬天处于死绝之地，丑中所藏之金，又被冬天的滔滔大水所吸，加之春天即将来临，春为木，木要消耗大量的金，所以，丑又称金的墓。

在实际预测中，怎样去判断“库”与“墓”的问题，是个很重要的选择。一般来说，在原局里的五行旺时，可以看作是库；弱时就看作墓。但不管是库还是墓，都有一种“收藏”的意思。

另外，还有一种意思要搞清楚，那就是在“四库”中，那个“库”对那个五行最有利。我看：辰土最好培木；未土最好聚火；戍土最好生（炼）金；丑土最好蓄水。

二，对“四生”的破解。

所谓四生，是指五行的四个“长生”之地，即，亥、寅、巳、申。

甲木长生于亥。亥月为“立冬“节，标志着冬天的到来，冬为水，水是木的印--母亲。同时，亥中藏有壬水和甲木，我们可以看成为母子“同体”。所以，称亥为甲木的长生之地。

丙（戊）长生于寅。寅月为“立春“节，标志着春天的到来，春为木，甲木是丙火的印--母亲。丙火又是戊的印，可延伸为甲木是戊土的印。同时，寅中藏有甲、丙、戊，我们也可以看成为母子“同体”。所以，称寅为丙（戊）的长生之地。

庚长生于巳。巳月为“立夏”节，标志着夏天的到来，夏为火，庚为金，真金要用火来炼，金无火炼不成器。同时，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）为一体（炉），是个天生的炼金场所，。所以，称巳为庚金的长生之地。

壬水长生于申。申月为“立秋“节，标志着秋天的到来，秋为金，金是水的印--母亲。同时，申中藏有庚、壬、戊。我们可以看成为母子“同体”。所以，称申为壬水的长生之地。

历来，人们对五行的阴阳不同，其“十二长生历程”的说法有不同的看法：如，甲木长生于亥，而乙木则长生于午。也就是说阳生则阴死，阴生则阳死。这种说法正确吗？我们先来分析一下：一是阳长生于“四生”，而阴长生于“四正”。二是五行不论阴阳只有一个墓（库），而没有分为阳是一个库阴又是另外一个库吧。。三是从“四生”和“四正”的名字上看，这里所指的“生”就是指“长生”。因此，我认为五行的长生之地就是“四生”上。