(12)子平阅微笔记（17）：十二宫阳生阴死的命学意义

子平阅微笔记（17）

 

十二宫阳生阴死的命学意义

作者：王相山

 

 

气者，生命的灵魂也。人与万物，皆活一口气，而气的旺衰强弱，都是随着春夏秋冬四时之气的孕育、生长、发展、壮大、衰败、死亡而盛衰，并且周而复始，循环不已，对应于一年四季十二个月。

十二宫，就是气在十二个月的旺衰循环状态。古人还为十二宫起了极其生动形象的名字，分别叫长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，来形容气由盛而衰、衰而复生的过程，并依存于十二地支，形成了气的十二长生死绝循环系统。十二宫就如十二个天然气观测站，反映着十干之气的整个旺衰循环变化。故切记：十二宫反映的是气的活力与态度，而不是气的力量大小。

一、十二宫的本义

长生：犹如人之初生也。婴儿呱呱坠地，脱离母体，充满了生气与活力。指万物萌发之际。

沐浴：犹如人刚生下，身体还带着血污与胎垢，就要沐浴以去其垢。若是植物，种子发芽为长生，芽出壳后，退去前之青壳，洗而去之，即为沐浴矣。故指万物承受大自然的沐浴。

冠带：犹如人沐浴后就要穿戴衣服。冠带代表人的童年，身体渐渐长大，开始上学，正是形气渐盛的阶段。指万物渐荣。

临官：犹如人的青年时期，人已经长大成人，行了成年礼，大学毕业，走向社会，参加工作，可以出仕做官了。而古时，男子到了十八就要上冠，女子到了十五就要上簪，所以临官代表成人了，就要工作，出仕为官。指万物已经长成。

帝旺：气已壮盛之极，犹人之中年时期，生命力强旺到了极点，正是辅佐朝政、大有可为、功成名就的阶段也。指万物已经成熟。

衰：气盛极则衰，阳极阴生，物之初变也。故，衰是气由盛走向衰弱的转折点。就是物极必反，万物开始由强旺转向衰退，犹如人过了中年就一天天老了，五十而知天命也。

病：气衰之甚也。万物之气衰退，犹如人处于病的困顿无力状态。

死：气之尽而无余也。如人气已尽，形体已死。指万物进入死亡阶段。

墓：墓者库也，指气造化收藏也。对人而言是墓，犹人死后埋之于墓；对物而言是库，指万物成熟后归于库也。

绝：如人尸骨腐烂，形体绝灭，化归为土；是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象，但绝处缝生，气之灵魂开始寻找投胎转世的机会，正在孕育下一轮回的生机之气。

胎：后之气续而结聚成胎也。指天地之气交汇之际，后继之气来临，并且受胎了。于人，如人受父母之气结聚成胎；于物，犹如万物经过一个轮回，前世的气已经承接，又重新酝酿下一轮生机，并已气结成胎了。

养：万物开始形成了新的生命。犹如人养胎于母腹之中，之后将出生也；指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停息的循环过程。

至此，万物之气完成了一个循环，再回到下一个周期的“长生”阶段，开始了新生命的历程，生生不息，死而无疆，周而复始，循环往复，永无停息。

十干之气虽然变动不止，周流不息，但它始终分布于春夏秋冬四季，寄存于十二月宫之中。人与万物只有经过了这十二个气的节点与宫位，它才能知道自己的气是旺盛，还是衰弱，是生长，还是死绝的状态。才能准确把握自己在何时生发，何时发展，何时收敛，何时退位，何时收藏，何时胎养的时机，而不致犯下亢盛与不及的遗憾。

二、阳顺阴逆阳生阴死的生命学意义

十二宫，是气从“长生”到“养”的十二个节点或驿站。但万物发于阴阳，十神分阴阳，五行分阴阳，力量也分阴阳。故十干分阴阳后，由于在四时的分布流行不同，起始的宫位就不同。十二宫中，气的第一个能量状态是长生，但阳干长生与阴干长生不同，因四时的运行，以生为顺，以克为逆，功成者退，知来者进。阳主聚，主动，以进为进，故阳干长生顺行；阴主散，以退为退，故阴干长生逆行，就有了阳顺阴逆之分。五阳干按甲长生于亥、丙（戊）长生于寅、庚长生于巳、壬长生于申顺行；五阴干按乙长生于午、丁（己）长生于酉、辛长生于子、癸长生于卯逆行。这就是自然运行的顺序。我们在排八字大运时，就是根据男女生年阴阳的不同，而采取阳顺阴逆的排法。干支中，天干是在天流行之气，动而不息；地支是在地成形之物，静而有常。天干五行的旺衰，就由天干分布于十二月令的状态决定。

干主气，支主形。但就十天干而言，十干的本质都是气，十干再分阴阳，阳干是气之气，阴干是气之形。阳干之气顺行，往前进，阴干之气逆行，往回归。近千百年来，所有的命学大师、易学大家困惑不解的就是这“顺逆”或者“进退”二字了。做为人的生命，顺行的到底是什么，逆回的又是什么？也就是说，十二长生中，阳顺阴逆与阳生阴死反映的生命密码到底是什么呢？

（一）阳顺阴逆是生命终老与真阳回归的密码

阳干长生的本质是人的能量释放与散发的过程，它随着年龄的增长而顺行，而终老，完成一个生命的过程；阴干长生的本质是灵魂的回归与抱守过程，它随着年龄的增长而逆行，而回归婴儿，气结胞胎，为下世的轮回转世奠定基础。因此，人的年龄增长的过程就是阳气散发的过程，能量消耗的过程，这个阳气和能量，就是肾阳，肾精，肾气。所以，人越老，骨质越疏松，身体越萎缩，最后肾气亏空，气断人亡。这就是阳干长生顺行的生命奥秘。但中国人极其聪明，经过对四季和自然万物的观察，发现了天道的规律和万物轮回的奥秘，阳气在春夏两季的生长散发并不是无直径的，老天爷一直调节着它，不让它肆无忌惮地挥发，于是有了秋冬，有了对气的节制、收敛和收藏，这就是阴气为什么为逆行的道理，只有逆，才能节制收敛它。人也一样，在阳气散发消耗的过程中，人必须学会内心的能量调节，不能大喜大悲，不能暴饮暴食，不能纵情纵欲，不能起居无常，这几个“不能”就是逆，就是阴，就是退，在阳进阳散阳耗的过程中，始终要做到有节有制有退，这样才能做到不让人的真阳（真气）外泄，从而达到延年益寿的目的。但这只是一般人、平常人的做法。对一些高人，善于悟道者，仅仅做到那几个“不能”还不够，于是，中国人创始了气功，禅宗，道教，引进了佛教，不断地练功，习禅，悟道，静坐，修心，礼佛，让身心始终回归婴儿态，抱守一颗婴儿般的心态，人的真阳就越来越凝聚于灵魂的核心了，到老了就变成了老玩童、老孩子、老婴儿，岁数变老了，心态却回归于婴儿了，这就是十二长生中，阴干之气为什么逆行的奥秘。在死的那一瞬间，达到婴儿态的老人，他的心是莲花般开着的，面容是微笑着的，自然的，没有痛苦的，灵魂与真阳是灵骨一样守着的，当阳气断了的那一瞬间，阳中的真阳、真气就回归与收藏了。

（二）阳顺阴逆是生命轮回与灵魂转世的密码

如果我们把十二长生排成一个圆，大家就会发现，十二长生是无缝隙的，首尾相连的，就如一年十二个月，上年的腊月与下年的正月也是首尾相连的，不可分割的，十二地支的子与亥也是首尾相连的，不可分割的，亥时尽了，自然要交给子时。阳干顺行中，也不全是阳气的升发，它同样是阳中有阴的，包含着阳极则阴，阳衰阴盛的过程；阴干逆行中，也不全是阴气的下降，它同样是阴中有阳的，包含着阴极则阳，阴衰阳盛的过程。以五阳干长生为例，我们把怀胎做为生命的始点，则胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺等七个阶段，为阳中之阳，是阳气不断上升的过程，是人从怀胎、养胎、出生、沐浴、童年、青年、中年的生长过程，人到中年，也就成了阳气的顶峰，事业的顶峰，往后，人渐渐老了，故衰、病、死、墓、绝五个阶段，为阳中之阴，阳气下降，阴气上升，人也就衰老、患病、死亡、埋葬、形绝了。注意，最后一个“绝”的阶段，我用的是“形绝”，是肉体腐烂，骨质腐朽之绝，而不是“气绝”，这儿是生命“绝处逢生”的轮回节点。为什么呢？你看，阳干甲木的绝位在申，因为申是甲木的七煞，申里面藏的主气是庚金，是刮骨的钢刀，是肃杀之气啊，人死了，就是这气把人的肉体刮了，骨头杀了，是形无所藏。但是，申中还藏“壬”水啊，申又是壬的长生，所以，这壬水的生命力是顽强的，潜伏的能量是巨大的，而壬水之根在亥，亥中也藏壬，亥又是甲木的长生，所以壬是甲木的袅印，是甲木的原神。木遇水则生发，申就为甲木留下了“绝处逢生”的气口。“亥”与“壬”，就是两个生命的密码，“亥”加“木”为“核”，是果核，是种子，是万物轮回的密码；“壬”加“女”是“妊”字，是人怀孕之“妊”，“妊娠”之妊，是人类延续的密码。

再来看五阴干长生，阳干甲木的绝位申（七煞），正是阴干乙木的胎位（正官），而乙木的绝位酉（七煞），又是阳干甲木的胎位（正官）。男命中，官煞又是儿女，绝与胎，官与煞，就这样在阴与阳的转换着，轮回着，前世形绝时，后世结胎了。后世形绝时，回归前世了。

（三）阳生阴死是生命的外形与精气消长的节点

十二长生中，为什么阳干的长生是阴干的死地，阴干的长生，是阳干的死地？如甲乙木，它们都是木，为什么甲木长生于亥、死于午，而乙木偏偏长生于午、死于亥了。这实际上反映的是一个问题的两个方面，我们说阳主气，阴主形。甲乙木生死互相换位，反映的就是木的表与里、气与形的关系。乙木是表，是外表，是形象，甲木是里，是木气，是本质。甲长生于亥，那是冬天，万物之气都收藏了，表面上看，经过秋天的肃杀，万木早已叶落枯萎，一片萧条，看起来是乙木死了，没有一点绿色了；实质呢，万木之气都收藏于根了，根活着，而且根继续在生长，吸引着大地中的养份，只是气收藏了，再不外露了，不再展枝露叶了，况且，各种果核草籽经过风吹落地，也都埋于地下，收藏起来了，这就为来年的木的新一轮生发或新种子的发育奠定了基础，留下了长生之气。故，亥对甲而言是长生，对乙而言是死亡。一个是形象，表象，一个是气性，本质。

到午月，正是夏天，那时正是万木舒枝展叶，生长枝叶的最佳时节，表面上，大地一片葱葱郁郁之象，所以，对木的形象乙木而言，是长生，是它最美丽的时候，最得意的时候，最活跃的时候，表现最积极的时候。但对于木之气甲木呢，则是死亡，因为木把所有的精力与能量，都供应给乙木的生长了，就象一个母亲把所有的营养都经过奶水供应给了婴儿一样，乙木疯狂地生长，一天一片新叶，一夜吐一新枝，能量那里来啊，来自于甲木，故其时甲木自己的气是很虚弱的，它根本顾不了自己啊，一有能量，就供应给了乙木。所以，夏天是树木的木质最疏松的时候，最脆弱的时候，人们伐木，绝对不会在午月伐木，因为其时木质最不坚硬了。故，午对甲来说是死地，对乙来说却是长生，它自己的繁荣，完全是靠甲之木气的供养与牺牲啊。其它天干阴阳的长生与死地，也是一样的道理。不论怎么样，阳干都是奉献者，阴干都是索取者；阳干是无私者，阴干是自私者。

（四）阳方阴隅反映男女生理和人体寿命的差异性

除阳顺阴逆、阳生阴死的问题外，“阳方阴隅”有没有道理呢？有，它反映的是阴阳在生命生长过程中的生理差别、成熟的早晚。比如甲木，旺于寅卯辰东方，而乙木在丑寅卯东北方就进入旺地了，始于丑，终于卯，比甲木早一个节点；甲木绝于申酉戌西方，而乙木在未申酉西南方时就进入绝地了，也比甲早一个节点。说明男女在发育、成长过程中是有一些区别的。医学表明：女孩一般以7岁为周期，在14岁时就性成熟了，男孩却以8岁为周期，要到16岁才成熟。这一点，我们的祖先早已发现，并在《黄帝内经》中讲的很清楚。

《素问·上古天真论》云：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白；七八肝气衰，筋不能动；八八天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。则齿发去。”

七为后天少阴之数，八为后天少阳之数。后天八卦中，七为《兑》卦，为少女；八为《艮》卦，为少男。故女以七岁为周期，男以八岁为周期。在这之前，从怀胎始到女七男八都属于混沌之先天阶段，成长还离不开父母的呵护。女七男八岁后，人才进入学堂，真正进入了后天自我成长的阶段。因此啊，我认为阴阳干同生同死的大规律没错，只是在旺衰与死绝的时间上有迟早之别。比如甲木为阳，帝旺在卯，称为阳刃，到卯是甲木最强的时候。乙木为阴，则成熟要比甲木早一个时间，在寅位就是帝旺了，是乙木能量最强的时候，刚好比男孩早一个字，男孩是过了寅到卯才是帝旺位。这与人的生理中女孩比男孩早熟的特征完全一致。比如“衰”，可以当肤色的衰旺看，也可以当色衰看，生理上，女人往往比男人更容易衰老，所以女人特别注重护养皮肤，十二长生中，甲木到辰字为衰，而乙木在丑字就衰了，比男人要提前三个字。女人七七49岁月经就闭了，再无生育能力了；男人八八64岁肾气才要开始亏，之前还有生育能力。再比如人的寿命，一般是女性寿命比男性长，中国人的平均寿命，女性就比男性高两三岁，这在十二长生中也有反映。如甲乙木气“绝”的位置，甲木到申字为绝，而乙木到酉字才为绝，甲木又比乙木的气绝提前了一位，男性提前一个字到绝了，所以，男性的平均寿命比女性短。

（五）阳生阴死中蕴藏着命理风水学的奥秘

中国人为什么十分相信风水，讲究风水？如果没有相信与讲究的理论支撑，那这相信就是无源之水，无本之木了。你看十二长生中，第八步是气的死亡阶段。无神论者认为，人与万物死亡后，一切就都结束了。但中国人不这样认为。你看，人死亡之后，还有墓、绝、胎、养四个阶段。人埋到坟墓里，腐烂变质的只是人的尸骨与皮肉，只是有形的物质，但无形的气腐烂不掉，它只是暂时收藏起来了。到“绝”的阶段，人们也会误解，这一步，以为形绝气绝了，不是，这个绝，指的是前世的气绝，但在绝的瞬间，阴极阳生了，脱胎换骨了，那一点真阳已经形成了，前世的气变成了后世之气的孕育，前世后世，就在绝的阶段通过阴阳转换连接起来了。先人的灵气终于完成了使命，值完了班，把生命的接力棒，交给后世了。但这个绝的阴阳转换，不是所有人家的先人墓葬都能完成的，有些人家的先人墓葬风水不好，到这字上真就绝尽了，气没转换下去，也就断子绝孙，没有后代了。人都没了，荣华富贵也就成了纸上谈兵。有些人家的先人墓葬风水好，则阴阳转换好，后世人丁兴旺，富贵荣华。有些人家的虽然也转换了，也有后了，但风水一般，后代的能力各方面就不优秀了。绝的阴阳转换后，到胎的阶段，这气已经跑到下世孕育新生命的母腹中了，聚结成胎了。养的阶段，新生命已经在母腹中成长了。所以，十二长生，就是风水形成的理论源泉。人死了并没完，仍然经历着死、墓、绝、胎、养五个生命轮回演化的阶段。先人能葬个有龙脉（生气）的好风水，山青水秀的好地方，就会孕育出更为优秀的子孙后代，子孙的命才会更好。