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吴冠琪 富是物质的，贵是精神的。贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。 现如今，中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族，但当他们发现即使是英国最好的学校——伊顿公学的学生，也睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练，甚至比平民学校的学生还要苦时，他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。 其实这一点也不稀奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是暴发户精神，它不与平民精神对立，更不意味着养尊处优、悠闲奢华的生活，而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。 我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，但事实上这是两回事儿。富是物质的，贵是精神的。贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。在今天西方社会的主流意识当中，最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。 比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，甚至有的船长干脆选择和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。 在电影《泰坦尼克号》中，船即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和船共存亡，这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上来演奏，以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去，船上非常混乱，大船马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，他自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。” 这是对贵族精神的最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。用当年法国政治学家托克维尔的话来说：贵族精神的实质是荣誉。 贵族精神并不必然地为“贵族”所垄断，我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样是具有贵族精神的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。然而，如今国内对于贵族的理解不是表现在人对精神和审美的追求上，而是体现在挥金如土、绫罗绸缎、花天酒地的金钱主义形式上。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围，将源于幼稚而止于成熟，源于虚荣而止于务实。 真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神；二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任；三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。 贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列。贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，就在于干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。 多说 |
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