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川 雪 荷花荷叶是夏天一道亮丽的风景。荷花不仅仪态万千，香气诱人，荷叶也很美。在古诗词中，有许多赞美荷叶的佳作。 晋代诗人张华的《荷》诗，状写茂密繁叶： 荷生绿泉中，碧叶齐如规。 问风荡流雾，珠水逐条垂。 唐代诗人人郭震《莲花》一诗，生动地勾勒出荷花荷叶顺乎自然、不假雕饰的风度： 脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。 湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。 诗的前两句写荷花，后两句写荷叶，形象优美。雨后荷叶上的水珠就像璧玉盘上的水晶一样晶莹剔透，连湘妃娥皇、女英也临池欣赏。 唐代诗人刘挚《湖上口号》写到： 绿荷深不见湖光，万柄清风动晚凉。 莫恨细葩犹未烂，叶香原是胜花香。 “叶香原是胜花香”，诗人认为荷叶的香味胜过荷花的香味，表达了对荷叶的极度喜爱之情。 唐代诗人李群玉的《莲叶》也写得很动人： 根是泥中玉，心承露下珠。 在君塘下种，埋没在春蒲。 赞美了莲叶根美如玉、叶承露珠的美好形象。 再看宋代诗人欧阳修的《荷叶》： 将荷叶护花、荷花贴水映日的动人景象描绘得栩栩如生。 北宋词人周邦彦的《苏幕遮》上片，写雨后荷叶，生动传神： 燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 这首词虽写久居汴京与消夏思归的情思，却以描绘荷花的风神而著称于世。被王国维誉为“真能得荷之神理者”。诗歌以雨后荷花为描绘对象，三言两语，便使雨后荷塘的美景一一尽现。 上片写醒后之所感、所闻、所见。“叶上初阳干宿雨”三句是词中的重点，是词人来至户外之所见。“初阳，接“晴”，“宿雨”承“溽暑”。荷叶上反映出旭日的光彩，进一步把“晴”字形象化、具体化了。“宿雨”的被蒸发、被晒干，不仅在点染“晴”字，同时还扣紧“溽暑”这一季节特点。这句很象特写镜头，连荷叶上的雨滴以及雨滴被“干”掉的过程也都被摄进画面。形象如此逼真！“水面清圆”是“叶上”一句的扩大。作者把镜头远远拉开、推高，然后居高临下，俯视整个荷塘，终于摄下那铺满水面的圆圆荷叶。继之，又把镜头拉下，转移角度，进行水平摄影，镜头在水面上缓缓推进：那一株株亭亭玉立的荷叶，仿佛由什么人高高擎起，在晨风中摇曳生姿，在镜头面前纷纷后退。这三句，从不同的角度，不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。王国维在《人间词话》赞美这几句说：“真能得荷花之神理者。” 南宋诗人杨万里描绘荷花最为有名，其诗《晓出净慈寺送林子方》，用极富想象力的语言，令读者在对铺天盖地的莲叶和红彤彤的荷花的憧憬中，领略到六月西湖独特的风景： 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。 |
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