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《生命之书》克里希那穆提（胡因梦译）
五月二十日
真相只有在当下才能觉知得到
语言是历经数千年才发展出来的一种东西，它是个人与社会之间的沟通工具，因此它既是个人性的，也是社会性的一种形态。
为了便利沟通，我们必须运用记忆和语言；我必须会英文，你也必须会英文。语言不但是从社交关系里发展出来的，同时也变成了社交关系中的一种反应。我的问题是，已经发展了数千年的象征、符号和语言文字，能不能在瞬间一扫而空？是否必须透过时间来解除语言文字所带来的局限？还是可以在当下一扫而空？现在你可能会说：“我需要时间，我不能立刻办到。”这意味着你必须拖上好几天的时间。虽然在过程里烦恼会逐渐减低，但仍然得拖一段时间才能解决。因为我们懒惰、放任自己，所以我们会说“干嘛这么费事？这件事太困难了”或“我不知道该怎么做”。于是你拖延，拖延，再拖延。但是你必须看见妄念持续下去或减少活动的真相是什么。
看到任何东西的真相都必须在当下这一刻，因此心能不能在质疑的这一刻立即得到突破？心能不能看到名相所带来的障碍，在一瞬间便了解问题是什么，而不再陷入时间感中？你一定有过这样的经验，只是不常出现罢了。
《生命之书》克里希那穆提（陶稀译）
五月二十日
对真实的洞察是即刻的
在个体和社会之间的关系中，语言状态经过了好几个世纪被精心构建起来；因此词语、语言的状态既是一个社会的状态，也是一个个体的状态。就像我们现在正在进行的交流，我需要记忆，需要语言，我必须懂英语，你们也必须懂英语；这是经历了很多世纪才获得的。语言不仅在社会关系中得到发展，而且也是社会关系对个体的反作用；语言是必要的。问题是经历了如此长的时期、经历了很多世纪构建起来的符号、语言状态能一下子被一扫而空吗？……通过时间，我们是否可以从历经数个世纪构建起来的、头脑的语言束缚中摆脱出来呢？或者它可以即刻被突破吗？现在，你或许会说：“这需要时间，我无法即刻做到。”这意味着你需要有几天的时间，这意味着已经有了一段时间的持续，尽管在过程中有所改变，直到你无法再进一步的阶段。你能这么做吗？因为我害怕、懒散、懒惰，我们说：“为什么要为这一切烦恼呢？这太难了”；或者说“我不知道要做什么”——所以你拖延，一拖再拖。但是你必须看清楚这个继续着的真实和语言的变化。对任何真实的洞察都是即刻的——不是及时的。就在询问的时候，头脑能否马上突破呢？头脑能否看清语言的障碍、瞬间了解语言的意义、并处于不再受时间限制的状态吗？你必须去体验这一点；对我们大多数人而言，只有这才是一件极其罕见的事情。
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