印度，喜马拉雅山另一侧的神秘国家，悠长的历史、丰富的人文、绚烂的风景，印度的魅力悠远绵长难以言表。这一次，怀揣一颗虔诚的心，在这个佛教的发源地，来一次圣地之旅，佛心到处即生莲花。
1成佛之地——菩提迦耶
Bodhi是印地语中“智慧”的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它因佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名。因此，菩提迦耶也有了字面上的“迦耶城的菩提树”之意。
传说当年悉达多王子抛妻别子，逾城出家，开始了追求真理的旅途。坐在一棵参天的菩提树下发下宏愿：不悟得大道，誓不起身。在5月的一个月圆之夜，悉达多王子在菩提树下终于明白了生命的真相，成为一位至圣的觉行智者——佛陀。而这棵菩提树至今仍然存活在菩提迦耶的大地上，在其下面还保留着佛陀冥想的金刚座。
除了这棵菩提树，在菩提迦耶你还可以看到大菩提寺，该寺呈塔状建筑结构，建于公元3世纪，塔高约50米，形如金字塔，塔内辟有佛龛，立佛陀金像，法相庄严。
古代中国许多前往印度礼佛的僧人都到此停留，近代又在此地发现了汉文碑刻，弥为珍贵。菩提迦耶的历史遗迹还有：佛陀觉悟后的七周圣地、牧羊女供奉乳糜处、佛陀苦行林等遗迹。
身为佛陀成等正觉的圣地，菩提迦耶可以说是所有佛弟子的心灵故乡。它不仅拥有丰富的历史考古遗迹，更是—座充满生命动力的佛法研修中心。来自世界各地的佛教僧侣与慕名而来参观的旅人，穿梭在佛迹圣物之间，各自寻找他们心灵的答案。
2佛陀初次讲法之地——鹿野苑
印度恒河圣城瓦拉纳西附近的鹿野苑是2500年前释迦牟尼佛觉悟成佛后，第一次讲经说法、初转法轮的地方。鹿野苑仙人住处的五位比丘，可以说是世界上最幸运的修行者，他们不但是第一批听闻佛法的人，同时也成为佛陀的第一批出家声闻弟子，而因着他们的信受亲证，佛法传承最重要的“三宝”——佛、法、僧，也就齐备于人间了。
据说中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地，鹿野苑当时的胜景在法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中都有记载。
现在游客来到这里还可以看到阿育王石柱，这个石柱据说就是为了纪念他访问和设立僧家而建立的。这个石柱上的狮子像，如今已成为印度政府的国徽。
鹿野苑的历史遗迹有：鹿野苑初转法轮遗迹、考古博物馆、答枚克佛塔、五比丘迎佛塔等。
3佛陀修行之地——王舍城
王舍城是释迦牟尼佛修行的地方，四周是岩山围绕的坚固盆地。城壁像中国的万里长城，外壁厚约5米，总长40公里。
王舍城是非常著名的佛教圣地，距巴特那102公里，距菩提迦耶65公里，城坐落于山间，5世纪中国法显到此，看见城已荒废。
7世纪唐僧玄奘抵此，描绘城“外郭已坏，无复遗堵。内城虽毁，基址犹峻，周二十余里，面有一门”，“城中无复凡民，唯婆罗门减千家耳”。
【位于群山环抱中】
使王舍城闻名于世的竹林精舍是佛祖释迦牟尼修行的地方。竹林精舍又称“迦兰陀竹园”，位于新旧王舍城之间，相传是迦兰陀长者皈依佛陀后献出的竹园。释迦牟尼佛在世时，曾长期在此居住。
王舍城东74米处是灵鹫山,释迦牟尼佛曾在此宣讲佛法，包括著名的摩诃般若波罗蜜多心经。释迦牟尼佛涅槃后，弟子们曾在此地的七叶窟举行了第一次佛经结集。城西山上有温泉，释迦牟尼佛生前在山上以温泉洗浴，据说温泉内有能治疗皮肤病的矿物质。
如今的王舍城不仅保存有上述许多佛教古迹，而且位于群山环抱中，景色秀美，吸引了许多游客前往。
4玄奘取经之地——那烂陀寺
那烂陀的意思是“莲花盛开的地方”，那烂陀寺位于巴特那城西北11.3公里处。据《大唐西域记》载，当地的森林水池中有那烂陀的神龙，寺因此得名。
那烂陀寺是印度佛教史上最大的寺院，也是世界第一所佛教大学的遗址，它曾拥有上万名学生、2000名教师和900万卷藏书。在5世纪～12世纪时曾是全印度学问研究的中心地。释迦牟尼佛也曾到访过这个地方。
【莲花盛开的地方】
如今，印度政府在那烂陀寺遗址上重建了国际佛教研究中心，内设汉、藏、日、梵、巴利文等文字的课程，那烂陀寺又见昔日辉煌，重新成为印度佛教研究的中心之一，古老的寺院又逐步恢复了往昔的生机。在那烂陀寺还修建了一座玄奘纪念堂，以纪念玄奘法师在中印文化交流做出的贡献，中国游客到此会觉得格外亲切。
5悉达多太子时代——迦毗罗卫城
佛陀王子时代的迦毗罗卫遗址，位于印度北方邦境内的毕波罗瓦遗址一带。
早在1898年，英人佩普曾在此地一佛塔中发现一个滑石制的舍利壶，上有婆罗迹字体的铭文：“这是释迦族的佛世尊的遗骨容器，是有名誉的兄弟及姐妹、妻子们(奉祀)的。”不少学者认为这可能就是在所谓“八分舍利”时释迦族分得的那一份。现在的迦毗罗卫只留下舍利塔和以前释迦族宫殿的遗迹。
6佛陀停留讲法之地—舍卫城
舍卫城，这里是佛陀度过24次雨季，停留讲法的地方，因给孤独长者布施给佛陀的“祗树给孤独园”而闻名于世。名为“须达多”的富豪，由于他乐善好施，经常济助贫苦的穷困人民，因此大家都称他为“给孤独长者”，意思就是“无可比拟的布施者”。
有一次，他前往王舍城做买卖，在一个偶然的机会里，巧遇到正居住于寒林丘冢间的世尊。听了佛陀说法的给孤独长者，当下就皈依了三宝，成为一名虔诚的在家居士，并告诉世尊他将终生虔敬供养僧团——包括衣被、饮食、房舍、床卧、随病汤药等一切所需，希望世尊能到舍卫城净住说法，让舍卫城的人们也能学习解脱的圣道。佛陀默然地接受了这位仁善长者的请求。
在花园里还有著名的佛陀居住的香室——犍陀俱提精舍，以及难菩提树。
7佛陀最后说法之地——印度毗舍里
佛陀教授维摩诘经、药师经、楞严经的说法圣地，这里既是佛陀宣示将在3个月后圆寂之地，也是第二次佛经结集会议(700僧众结集)的地方。
佛陀在39岁左右初次来到毗舍里，日后也经常在此游化讲学，在这座王城近郊，世尊首次接受了女众出家。
第一位请求出家的女众，就是自小抚养佛陀长大的姨母——摩诃菩提夫人，她还带着佛陀的俗家妻子耶殊陀罗等数百人，佛陀缘于当时印度环境和僧团制度一直没有答应，最后在此地终于同意妇女受戒出家，在当时不仅打破了种姓制度，也打破了两性界限，是佛教史上重要的里程碑。
【主要佛教遗迹】
毗舍里的主要佛教遗迹有：阿育王石柱，是阿育王为了标志佛陀最后一次说法而竖立的。巍然耸立的石柱，顶端有一只威风凛凛的狮子。石柱奇迹般地躲过了战火的摧残，完整保留至今。
还有阿难尊者舍利塔遗迹，以及涅后安放舍利的地方。这里占地广阔的毗舍里遗址，目前只挖掘出部分区域，其他仍埋没在荒烟蔓草之中。
8佛陀涅槃之地——印度拘尸那
位于印度与尼泊尔边界附近的拘尸那迦是印度著名佛教圣地，释迦牟尼佛涅槃之地。
公元前486年，佛陀在80岁高龄时吃了有毒的食物，突发重病，便同弟子从毗舍离城向西北走，但走到拘尸那迦城，病情加重。释迦牟尼佛在两棵娑罗树间，以僧衣作枕，右肋侧身而卧，两脚相叠，头朝北，脚朝南，背东面西，随之涅槃。所以，后来的卧佛雕像卧的方向都是这样的。
佛陀涅槃后，火化所留下的结晶体叫舍利，当时有8位国王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是这样起源的。
如今的游客已经看不到这座涅槃塔，取而代之的1923年由缅甸佛教徒集资修建的新塔，塔顶部呈馒头形，上有伞盖。塔前有座小庙，里面有佛陀涅槃的雕刻。
拘尸那罗著名的佛教遗迹有：大涅寺、大涅塔、火花佛陀的安迦罗塔、中华双林寺等。
