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近来忙于工作，周六周日也要从早到晚加班。利用晚上睡觉前的一点时间，断断续续地看完了日本铃木俊隆禅师的《禅的真义》。
铃木俊隆禅师已在1971年去世，这本书是他在美国指导禅修时的开示，经由其美国弟子整理，在2002年出版，再翻译为中文，2009年由海南出版社出版。
禅师的开示十分精彩，读后受益匪浅。以前总以为，日本的和尚还结婚，真是颓废，现在看来，结婚不结婚并不重要，重要的是能否领悟佛法的真谛。
铃木俊隆禅师的直指人心，这本书的排版也很讲究，不足之处是，也许是由于日本禅师用英语开示，再翻译成中文，抑或与译者的禅修和翻译水平有关，有些地方读来颇有词不尽言、言不尽意的感觉，愚人的感觉是，本书“尽善矣，未尽美”。
在读书的过程中，随手摘录一些文字发于腾讯微博，现搜集整理，放到这里，以资复习。
当我们不期待任何事，我们便可以成为自己。这就是我们之道--完完全全地活在每一当下之中。
当我们试着要有所作为，要显得特别，要达成什么目标，便不能真正表达自己。渺小的自我会被表达出来，但宏大的自我本性不会显现。
在当下此刻做你自己，总是做你自己，而不是执著于一个陈旧的自己。
研习佛教，是研究你自己；研究你自己，是在每一个当下忘却你自己。 --道元禅师
与其在世界中寻觅些许成功，我们应努力于更深刻地经验生命中的每一当下。
你过何种生活并不重要，最重要的是欣赏和享受你的生命而不被事物的外相所迷惑。
若我们有一个慷慨从容的大心，而且具有坚强的精进精神，那么便没有什么是值得担忧的。
＂佛＂的真义与＂平常心＂无所不同，平常心与神圣庄严亦没有区别。这是对自我的完全理解。
道元禅师说：如果我们不与一切人、一切众生、世界上的所有事物，在宇宙的层次上共同修行，那便不是佛教之道。
每当你用温暖的心来从事事情，那便是实际的修行。这也就是如何关照事物，以及与人交流沟通的方法。
山岳与河川，大地和天空，每一件事，都在鼓励我们开悟。
自古以来，修行的主要重点是拥有一颗清明、平静的心--不管你做什么事。
我们所见到的、所听闻的一切，没有一件事是完美的。但是，就在这不完美里头，即是完美的实相。
觉悟总是与你同在。困难的本身，也就是悟境；你的繁忙生活，也正是觉悟的活动。
不管是什么，我们都应安然接受。一刻一刻地，以各种不同的方式，修习我们之道。没有其它的方式可证得开悟。
证得开悟的意思是指在生活里有全然的沉静，无有任何的分别心。
如果你是习禅的人，应该忘却你的职位、工作或头衔，不然的话，你不能以禅修的真实精神来修行。
不要以好或坏、重或轻的方式对待事情，只要接受事物如其本然的状态。
附：当当网上对本书的简介：
编辑推荐
万事总是迁变流转，所以没有你可以拥有的物，最重要的是，享受你的生命，而不被万象所愚弄。
内容简介
这本书是铃木俊隆禅师第一本书《禅者的初心》的姊妹篇，内容由铃木禅师晚年最后三年间的三十五篇开示讲稿编辑而成。
铃木俊隆禅师以每天寻常生活的语调、幽默感和一颗好心肠，陈述“禅”的精义。尽管铃木犹如长者般供给学生滋养，但他仍然敦促学者寻找自己的道路。与其强调某一特定的指导和方法，禅师的教诲在于鼓励我们去接触、了知我们的真心，并且完全地表达自己。
对于任何想寻求精神圆满与内在平和的人来说，铃木禅师的开示是一份极美妙的礼物。
作者简介
铃木俊隆，生于1904年，父亲也是一位禅师。在日本期间，铃木俊隆自年少即开始禅修训练，经过多年的修习而臻成熟境界。第二次世界大战期间，当多数修行者皆改行从事其他职业时，铃木仍坚守他的禅师生涯。1959年，他迁移至美国旧金山。几年内，他的教授吸引了许多西方学生，他在旧金山建立了禅中心，并在加州卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。1971年12月，由于常年疾病缠身，铃木俊隆禅师辞世。
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