古人在这个方面，的确是“礼闻来学，不闻往教”。弟子们、学生们到了老师那里请教，特别是初次去请益的，那个恭敬程度绝非我们现代人所能理解的。我以前遇见的老先生，比如在江油当知青时遇见的海灯法师，还有成都的本光法师，就有这个感觉。
那个时候搞阶级斗争，不敢叫法师，就叫老师，对海灯法师叫范老师，对本光法师叫杨老师。每次从江油回成都，我都先去海灯法师那里辞行：“范老师，我要回成都了，您有什么话要带给杨老师的？”他就说：“说什么呢？你等一等。”然后就拿出人民币十块。当时十块人民币不得了啊，很值钱的。还有粮票十斤，挂面一把，花生一包，诸如此类。“你给杨老师带回去，代我向他问候吧。”等我从成都回江油，又到本光法师那里辞行：“我要回江油，到范老师那里去，您老人家有什么话要带吗？”本光法师也是，把一封信写好，给一个红包，还有成都的糖果之类，说：“你给范老师送去。”那个时候，本光法师在成都，没有当过方丈，大多数时间在学校里教书，所以规矩不大。而在海灯法师那里，尽管是“文化大革命”，你一进去，也必须磕头，你不磕头他根本不料理你。我们磕头时，他首先就把我们骂得死去活来，见人就骂，跟佛源老和尚一个味儿，骂得我们不知白天黑夜，不知道是怎么回事。
古代的圣贤都爱折腾人。当然，他们不是为了折腾人而折腾人，而是看你有没有忍性。有的人受不了，就说，这个老头子神经病啊，不料理，就走了。你走了就是没缘嘛。他就是要折腾你，留得住就留，留不住的，根本不料理你。所以，要跟老师学道，特别是跟着高明的老师学道，一定要受得住委屈，受得住折腾。
到佛源老和尚那里去的人，好多人想去接法的，要过的第一关就是挨骂。有些人一挨骂就跑了，被吓住了，还有的人以为老和尚不开心，发脾气，想到老和尚那么大年纪了，德高望重，不敢惹他生气，就不敢再去了。如果大家都像伟菩萨这样，死皮赖脸地在那里，随便老和尚怎么弄，反正就赖在那里，老和尚就接受了。我每次去，老和尚都要问：“李伟呢？”我说：“李伟在上班，没有来。”老和尚就说：“这个混蛋！”真正去了，还是挺喜欢他的。
冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。
近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。
“禅说庄子”系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。
《禅说庄子：天地、马蹄》
《禅说庄子：田子方、徐无鬼》
《禅说庄子：天道、天运》
《禅说庄子：庚桑楚、至乐》
《禅说庄子：人间世·养生主·应帝王》
《禅说庄子：知北游》
《禅说庄子：秋水》
《禅说庄子：达生》
《禅说庄子：寓言·山木》
《禅说庄子：刻意·缮性》
《禅说庄子：逍遥游·德充符》
《禅说庄子：骈拇·外物》
