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《有道则智无道则愚》
【原文】 5-21．子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 【注释】 (1)宁武子：卫国大夫，姓宁名俞，谥号武。 【翻译】 孔子说：“宁武子这个人，国家政治清明时表现得很聪明，国家政治昏暗时就表现得很愚笨。他的聪明别人能够做到，他的愚笨别人却未必做到。” 【解读】 对于从政，孔子的态度向来积极而又理性。他认为人是否应该出仕为官，要看政治环境是否健康，当政者是否遵行道义。如果政府有道，就该积极出仕，发挥聪明才智。政府无道还要出仕，可能面临两种结局：一是同流合污、为虎作伥，二是仗义直行、遗祸身家。此时，最好的选择应该是选择退避，或独善其身，或另辟济世救民之道，比如读书教学。 他的这种思想在《微子》篇中有过集中论述:“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。” 《卫灵公》篇中他对蘧伯玉的称赞，也体现了这样的思想：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 《述而》篇中他又赞赏地对颜回说：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。” 可见，在他看来，“邦无道则隐，邦有道则现”是一个很高的境界，既需要有对原则的坚守，也需要有变通的智慧，更要有对富贵荣华的淡泊，绝非人人可达。如果无奈而继续身在仕途，那就选择藏智示愚，“和其光同其尘”，既能自保其身待机而发，又不随波逐流助纣为虐。但这样的“愚笨”需要羚羊挂角不着痕迹，达到这样境界的人更是凤毛麟角。宁武子就有这样的智慧。
孔子关于用行舍藏、藏智示愚的智慧，远非常人可以理解，所以一直以来常受非议，认为这是没有原则、耍滑头。但在儒家看来，这是孔子对世事通达之后的理性主张，是既不避世，又可避祸，持经达变，顺势而为的入世智慧。
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