 张大千 1981年作 灵岩山色图 镜心 设色绢本 成交价6272万元 【作品赏析】 被徐悲鸿誉为“五百年来一大千”的张大千，是中国现代美术史上天资纵挺、惊才绝艳的典范，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是独创的泼墨泼彩之法，开创了崭新的艺术风格。 张大千的创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。其画风先后曾经数度改变，在早、中年时期主要以临古仿古居多，花费了一生大部的时间和心力，从清朝一直上溯到隋唐，逐一研究他们的作品，从临摹到仿作，进而至于伪作。晚年历经探索，在继承唐代王洽的泼墨画法的基础上，于57岁时自创泼墨泼彩画法。这种揉入西欧绘画的色光关系而发展出来的山水画笔墨技法，其变化却始终保持中国画的传统特色，而创造出一种半抽象墨彩交辉的意境。 此作写于1981年，时张大千83高龄，居住在台湾摩耶精舍中，虽然已经进入耄耋之年，画家仍然在为台湾博物馆和巴黎东方博物馆举办的展览准备画作。此一时期张大千先后创作了一批颇有分量的泼墨泼彩作品，其著名的《庐山图》即从这一年开笔绘制。张大千为作《庐山图》专程向日本订制不接缝绢，此幅《灵岩山色》用绢本应为当时一并订制。 灵岩寺位于江苏省苏州市西南郊15公里的木渎镇灵岩山，山上原为吴王馆娃宫旧址，原名“秀峰寺”，唐朝称“灵岩寺”以后成了净土宗著名道场之一“东晋末陆沅舍宅为寺，梁天监年间（502-519年）重建寺，并增建佛塔一座”寺的原有建筑除塔以外已不存在，现有建筑都为清末和民国时重建或增建。 灵岩寺主要建筑有大雄宝殿、天王殿、念佛堂、藏金楼、钟楼、千佛殿、香光厅、香严厅等，灵岩山寺东院为塔院，有灵岩塔，原名“多宝佛塔”。塔建后多次兴废，其中南宋绍兴十七年（1147年）会将该塔重建，明天启年间遭雷火毁其所有木构部分，成了一座砖壁套筒，从此人们即称塔为“空心塔”。 灵岩寺座北朝南，西院为吴王宫遣迹。据《吴越春秋》和《越绝书》记载，越国美女西施来吴国后，深得吴王夫差宠爱，夫差在风景秀丽的灵岩山，为西施修建了富丽堂皇的“馆娃宫”。相传现灵岩寺大殿即馆娃宫遗址。 迎面而来的峰峦，舒缓起伏，几乎占满全幅。山径居中，盘折迂回，将主景一分为二，右方浓郁苍翠，似是林木密聚，似是山峦层叠，间亦有竹林幽亭、悬崖危径；其左穿越松林房舍顺缘径而上，又有数叠屋舍隐于山林。山坳间，岚雾涌起，前有树丛楼阁，郁郁苍苍，然不见根部，盖为山脚烟岚环掩，由是，更觉巨大幽深。右上角阔浦遥山，均以淡墨钩画，浅青赭色平染，两相对比，更形杳远；而江帆隐现，使宁静的画面，产生微妙的动势。 青绿华彩秾郁典丽，简澹处亦能匀厚。 画上大千先生自订题曰〈灵岩山色图〉，并言：「兼用唐贤王洽、杨升两家笔法，不敢忘本，妄言剏作也。」 王洽、杨升二家皆为唐代巨匠，虽目前无真迹传世，然画史具载甚明。 朱景玄《唐朝名画录》称王洽：「凡欲画图障，先饮，醺酣之后，即以墨泼。…或挥或扫、或淡或浓，随其形状为山为石、为云为水，应手随意，倏若造化，图出云霞，染成风雨，宛若神巧。」如述，大千先生泼墨之法当甚受其启发。 至于杨升，在晚明以前记载中，唐之杨升与南朝梁之张僧繇，皆是擅长人物写真的画家。其所谓「没骨法」，可能出于晚明画家对早期山水的揣摩附会，如董其昌即有仿杨升「没骨山水」作品流传。 事实上，大千先生亦常以青绿重彩技法作画，并题仿杨升者，除此幅外亦有别作，如丁亥二月有仿杨升〈峒关蒲雪图〉称：「青绿没骨其源出于吾家僧繇，董文敏数数临之，此又临文敏者。」绚烂似锦的鲜丽色彩，与其情性契合，故屡效其意。 是故，王洽善泼墨确是无疑、杨升擅青绿则须待证明。而「青绿没骨法」虽不至唐或南朝，自可溯至晚明。以画成就论，似也无关紧要，亦不妨视为大千先生对古人的尊崇。承先贤遗泽，融汇前人精萃，尽情挥洒，衍化出新的作风，在二十世纪绽放光芒，成为一代宗师。 （作者许郭璜先生原为台北故宫博物院书画处研究员） 【作品资料】
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