元末明初与王蒙同时代的山水画大家陈汝言

阴山工作室 2015-06-03

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元陈汝言溪山兰若图拍品

陈汝言生平

陈汝言（生卒年不详），元末明初画家、诗人。字惟允，号秋水，临江清江（今江西樟树市）人，后随其父移居吴中（今江苏苏州）。能诗，擅山水，兼工人物。与兄陈汝秩（字惟寅）齐名，时人呼为大髯小髯。陈汝言风流倜傥，有谋略，张士诚据苏州尝参与军事，明洪武初官济南经历，后受胡惟庸案所累被杀，临刑犹从容染翰，人谓之画解。陈汝言山水远师董源、巨然，近宗赵孟頫、王蒙，行笔清润，构图严谨，意境幽深。有《荆溪图》，《百丈泉图》，《仙山图》，《罗浮山樵图》，《雪景山水》，《密山柴门》等作品传世。《荆溪图》轴，绢本，墨笔，纵129厘米，横52.7厘米，上有倪瓒长记和周砥、郑元佑、虞堪、王蒙、张经、王光大、陈植、张田、荆南樵人、陆大本、张监等诗题；至正二十年（1360）作《百丈泉图》轴，纸本，墨笔，纵115.2厘米，横46.7厘米，现藏台北故宫博物院，图左上有小字自题：“至正庚子(1360)正月二日，庐山陈汝言写”，上有张经、赵质等5人诗题。《荆溪图》、《百丈泉图》均图录于《故宫书画集》。著有《秋水轩稿》。

陈汝言与王蒙相交甚笃，明洪武初任济南经历，时王蒙任山东泰安知州，经常在一起切磋画艺，最后两人皆受胡惟庸案所累，屈死狱中(王蒙死于1385年)。由此可知他与王蒙几乎同一年代。王蒙在明代活了十四年，但其传世的画皆作于元代(最迟的《夏日山居图》作于1368年)，那么他晚年的画，我们无缘一睹，然而陈汝言当年却可谓熟知。传说王蒙在泰安时，曾面泰山作画，随兴所至，不时加笔，一幅图画了三年。陈汝言正巧来访，时遇大雪，他便用小弓挟粉笔弹在画上，将图改作雪景。王蒙叫绝，以为神奇，遂题画“岱宗密雪图”。

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据钱谦益《列朝诗集小传·陈经历汝言》11条载：“王蒙知泰安州，厅事后有楼，面泰山。王蒙张绢素于壁，兴至捉笔，三年而图成。陈汝言自济南往访，方看画，雪大作，欲改雪景，而难于设色。汝言沉思良久，曰：‘得之矣！’为小弓，夹粉笔，张满弹之，俨如飞舞。王蒙叫绝，以为神奇，题曰：《岱宗密雪图》。”王蒙用三年时间精心创作了巨幅《岱宗密雪图》不幸被焚，我们已经无从知晓了。从图上自署“王蒙为惟允画”，陈汝言是元末明初画家、诗人，字惟允，号秋水，临江（今江西靖江）人，居吴县（今江苏苏州），生卒年不详，与兄陈汝秩齐名。能诗，善山水。宗赵孟颊，行笔清润。受胡惟庸案所累，屈死狱中。著有《秋水轩稿》。王蒙在明代生活了十八年，但其传世的画皆作于元代（最迟的《夏日山居图》作于1368年），那么他晚年的画，陈汝言当年却可谓熟知。陈汝言画的山水与王蒙契厚，陈汝言传世的《百丈泉图轴》（现藏台北故宫博物院），用笔虽见粗阔，但其勾、皴依然缜密，行笔清润，意境幽深，明显受到王蒙的影响。

（刘金库《清中有浓意流出心底醉——元代王蒙<煮茶图>考证与辨析》）

元陈汝言百丈泉图

明陳汝言《百丈泉图》纵115.2厘米,横46.7厘米,纸本,墨笔。台北故宫博物院藏

陈汝言与王蒙可谓“心有灵犀”，这与元代有成就的画家都宗法赵孟頫密切相关。赵孟頫书画兼擅，其山水画融合董源、李成，而将纸本绘画的“干笔皴擦”的技术推向成熟。绘画渐成文人“写胸中之逸兴”的笔墨游戏。而“元四家”的崛起，使董源、巨然的画风渐成主流。《百丈泉图》纵115.2厘米，横46.7厘米，纸本，墨笔。现藏台北故宫博物院。图左上有小字自题：“至正庚子(1360)正月二日，庐山陈汝言写”。图绘群山层叠，一峰高耸，两山之接合处有山泉从高处喷涌而下。坡岸上树木林立，枝叶茂密，有茅屋、楼阁错落其间。山谷中村落隐现。溪水潆洄，汇成大河，远处对岸，峰峦犹现。山势圆匀，作长披麻皴，是董、巨法，但时断时续，却有些王蒙的解索皴的意味。碎石堆叠，形似“矾头”，近树枝干挺直，粗笔点叶，略依循董源《夏景山口待渡图》及巨然《层岩丛树图》的衣钵。其时已是元末，山水画总的在趋向简率、写意。如陆广、赵原、方从义等画家，无论构图、笔墨，都渐现简练、率意，而王蒙虽然构图上依然繁、密，但在笔意上日益苍莽、抽象。陈汝言则用笔虽见粗阔，但勾、皴依然缜密、清润，可以看出王蒙对他的影响。

元陈汝言仙山图卷

元陈汝言仙山图卷美国克利夫兰美术馆藏

该图右上角有倪瓒题写的字样：“仙山图，陈君作也，所画秀润清远，深得赵荣禄笔意。……辛亥十二月二日，倪瓒题。”由此可知，陈汝言的这幅画作与于明洪武四年辛亥（1374）。此图绘仙山、楼阁、古松，从造型及用笔用墨乃至用色均与赵孟頫的《幼舆丘壑图》相似。画中对群山造型的描绘，没有用习常的以皴为主的表现手法，而先是用简练、流畅的线条勾勒出山的形式、结构、走向，不着皴笔，后又填以颜色。这单纯简约的处理，赋予仙山之灵气。

对树的造型设计也别有用心，其体态古拙、变形夸张，用线细润；丛树的主干也采用了空勾填色法，松枝开张如伞状，可见作者有意追求一种较强的装饰趣味。这使松树的形象在与群山互为映衬的对比中呈现出优雅的姿态。画中还有瀑布、流水、小桥，左右两边邻水的岸上也有人物在活动。最有趣的是右边的那组人物场景，只见丛林间的空地上，有一童子伸开双臂似在跳舞，引得对面两只仙鹤也展翅起舞；旁边一高士斜卧于地，好似在悠闲地欣赏着眼前的美景。全图追求晋唐人的古法，显示出对赵孟頫“作画贵有古意”之主张的崇尚。诸多细腻地刻画、精心地设计，均体现出陈汝言对仙山佳境的向往，这也许就是古代文人理想中的家园。