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在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。 13世纪时，源自中国的一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。 禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。 后来，这种园林发展臻于极致——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。 山 ＝平安和寂靜的從中間的成熟?日元 ＝島。來自核心的彈力。或者是鼓舞。 平坦 ＝暴風雨前面的平安和寂靜 ?波 ＝能源的活動 螺旋 ＝能源的提高 ?力和海和島=海的平穩 ?波=直綫性的潮流或者蜿蜒而流,前進的道路的變化 很多著名的日本园林、佛教以及其他专家，都认为枯山水之概念是杜撰的。他们认为枯山水是西方人在20世纪末期的发明，而与日本的传统园林艺术无关。
枯山水的美学并非禅宗寺院附近的园林所独有。枯山水分布在在家庭、餐馆以及旅馆外。同样地，禅宗寺院周围的园林有许多风格，枯山水仅仅是其中的一种。
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