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作者：戴楚洲 信息来源：土家族文化网 中国从元代开始，朝廷在少数民族地区施行土司制度，任用世袭土官，委以土司官职。元末明初，慈利一带设过慈利安抚司、麻寮长官司、梅梓长官司和靖安宣抚司等土司机构。明朝初年，从京都至府、县，创立卫所。湖广都指挥使司下设九溪卫，管辖麻寮所、添平所和安福所。麻寮所与土司有渊源关系，是由麻寮土司演变来的，具有土司、土官性质。麻寮所在明清时期是武陵地区诸所中地域较广、情况特殊的一个。清代“改土归流”以后，朝廷废除了土司机构和卫所机构。麻寮所主要部分划归慈利县，部分划拨鹤峰州，现为鹤峰县铁炉、走马等乡镇(以大岩关为界，俗称关外;原容美土司地俗称关内)。党的十一届三中全会以来，在上级党委、政府领导下，鹤峰县和慈利县落实了党的民族政策，恢复了卫所地区40多万名群众的土家族民族成份，促进了民族地区经济文化发展。 一、建置沿革 麻寮所前身是元代麻寮土司。元代至正二十四年（公元1364年），置麻寮宣抚司。据《明史·地理五》载：“吴元年（公元1364年）正月，改黄沙、靖安、麻寮等处军民宣抚司。”《明实录·太祖实录》卷二十二亦载：吴元年，“改容美洞等处军民宣抚司为黄沙、靖安、麻寮等处军民宣抚司。”元代至正二十六年（公元1366年），又改为麻寮长官司。据《明史·湖广土司》载：“丙午（1366年）二月……立太平、台宜、麻寮等十寨长官司。”清代《湖北通志》也记载了设置麻寮长官司的史实。据《清代康熙九溪卫志》载：明代洪武二年（公元1369年），麻寮土司唐涌纳土投诚，敕赐铁券，改麻寮土司为麻寮所。麻寮所所署设在所坪（在今湖北省鹤峰县走马镇所坪管理区，原为所坪乡）。初隶常德卫，洪武二十三年（公元1390年）改隶九溪卫。麻寮所及其前身麻寮土司首领均为唐氏世袭。 关于该唐氏源流，史料记载不一：一为土著说：认为麻寮所唐氏是土著民族，代表作清代《康熙九溪卫志·麻寮所志》载：“麻寮所隘肇自大汉延熙二年（公元239年），投诚诸葛武候，因受世袭土职”。一为外来说：代表作《晋阳堂唐氏族谱》载：“唐肇先世居西蜀成都府，值汉运衰微，群雄蜂起，于献帝初平元年（公元190年），调征荆楚，随诸葛武候大会江夏……功服群寇，开平五溪三苗以辟土，永镇于是……敕麻寮守御所土官千户职后，分关设隘，守御防卫，世职世守，以镇边疆，则麻寮所各员之设所由起也。”“土著说”较为可靠，因为《麻寮所志》出自清代麻寮所千户唐宗略之手，可以为据。 元代至大三年（公元1310年）以前，麻寮土司活动区域在今鹤峰县拦渡江以南的五里坪、走马坪和五峰县湾潭、大面里等地。麻寮土司初驻五里坪大岩洞里，今人称为“麻王寨”。后在麻王寨南方岩下创立衙署，名曰南府（在今鹤峰县五里乡南村村南府衙）。据《元史》卷二十三载：元代至大三年（1310年），“容米（美）洞田墨连结诸蛮攻劫麻寮等寨。方调兵讨捕，遣千户塔术往谕田墨施什用等来降。”《蒙兀儿史记·海山可汗纪》亦载：至大三年，“容美洞土司田墨施什用杀千户及戍卒以叛，劫掠麻寮等寨。”容美洞主田墨施什用率兵攻打麻寮寨时，麻寮土司被迫从五里坪云阳寨（在今五里乡金钟村）向东南六峰坪撤退，并在六峰坪三路口东北约2公里的山顶建立第二个云阳寨。此时，麻寮土司王唐国政病故，葬于六峰坪云阳寨北大面里水浕源（今五峰县湾潭乡大面里村，墓碑尚存）。其长子唐涌（勇）袭土职后，率领土民从六峰坪越过大岩关，建立第三个云阳寨（今鹤峰县走马镇花桥村尚存寨府遗址）。至此，麻寮土司势力范围从南府、五里坪、六峰坪、大面里等地移至大岩关外走马、铁炉、梅坪等地，属慈利县十七都和十八都，大岩关成了容美土司与麻寮土司的分界线。 据《民国慈利县志》载：明代洪武二年（1369年），麻寮土司唐涌内附，赐铁券，改为麻寮千户所。明代《万历慈利县志》也载：“麻寮隘丁千户所，旧志洪武二年开设，地名樱桃隘，在县西北三百里、十七都。切邻边境，最为要害，因以土酋为千、百户，土民为隘丁，兼以汉官协守，复以百户分戍诸隘。”麻寮所与土司机构有继承关系，与汉官卫所不同。麻寮所具有土官性质，《民国九溪卫志》载：麻寮所“土官性质与其他职官不同，然亦朝廷命官。”元末明初，慈利设过麻寮长官司、梅梓长官司和靖安宣抚司。明太祖在土家地区边缘地带设置卫所机构，以土官为主、流官为辅。因此，麻寮长官司演变为九溪卫麻寮所，梅梓长官司演变为麻寮所梅梓隘，靖安宣抚司演变为麻寮所靖安隘。因此，《民国九溪卫志》说：“添平、麻寮二所初本土司，且设在卫所先。”清代《康熙九溪卫志》说：清初，朝廷对麻寮所和添平所采用“所隘土司节制仍前”的办法。著名学者顾炎武在《天下郡国利病书》中阐明：“添平、麻寮皆守御千户所，每所掌印土官千户一员……每隘各土官百户一员掌印，以防守容美夷寇，籍隶土军则皆石门、慈利二县民充之。”添平所和麻寮所把属于土司的制度保留下来了：一是土官照旧采用长子承袭制；二是与汉官待遇不同，除自备钱粮外，还要向官府交纳钱粮；三是按时朝贡，领取朝廷回赐。正因大体照旧，朝廷始终把添平所和麻寮所当作土司对待，享受土司的民族政策待遇。麻寮所主要任务是“外捍慈（利）、石（门）、九（溪卫）、永（定卫），内控容美、桑植十八土司”。麻寮所首任千户唐涌发现车儿坪“以大山为翰，四围峭壁；河水为带，泉源不竭；青龙护其左，白虎绕其右，前有狮象交错水口，过者每慕为天然保障”，遂定为修建所署之地。从唐涌开始筹划，经过唐清、唐贤、唐斌、唐盈、唐龙、唐冠7个千户长达70多年的建设，终于在车儿坪建成28座官署，车儿坪为千户所所署“所坪”代替了。晋阳堂《唐氏族谱》载：“我祖涌公相土攸居，立云阳寨，土人奉为寨主。明洪武二年，助粮佐征，荷恩封武德将军，世袭麻寮所，统辖四厅、十隘，镇锁九夷八蛮。相度地势，建署于坪，名曰所坪……本所署地在所坪，今鹤邑治中也。”今日所坪依然可见所署遗址。 明朝末年，李自成部将马守应等攻陷澧州城，麻寮所千户唐国祯奉命率兵至澧州城保护明宗室华阳王朱敬一。袁（宗第）、塔（天保）、游、佘狡诈，分兵自北突袭所坪，烧毁麻寮所28座官署。明朝灭亡以后，麻寮所千户唐宗略率领土兵投诚了清王朝。清代顺治十三年（公元1656年），李自成侄儿李过率领农民起义军攻陷九溪卫城。麻寮所千户唐宗略奉旨率领隘丁征剿九溪卫城附近闯王余部，决定在慈利县二十三都通津铺修建新所署。晋阳堂《唐氏族谱》载：“大清顺治年间，九溪苗贼猖獗，（唐）宗略公奉旨调征，复迁通津铺而建署焉。”《麻寮所所衙记》也载：“大清顺治年间，因九溪苗贼猖狂，我祖（唐宗）略公奉旨调征，于是建署于通津铺(麻寮所新所署在今湖南省慈利县通津铺镇所坪村)。”麻寮所四厅十隘各衙署也迁到慈利县二十二都、二十三都、二十四都、二十五都等地（即今慈利县东北部和西北部）。清初，朝廷在民族地区实行“改土归流”政策，委派流官管理。清政府对土司、卫所采取区别对待的政策，对自请改土的土司、卫所分别委以千总和把总等官职，并且准其子孙世袭；对强行改土的不再封官，并令土司王迁往外地。茅冈土司和麻寮所、添平所在重兵压境的情况下，自请“改土归流”，接受清政府的“改土归流”政策，据《清史稿》载：“雍正十二年，茅冈土司覃纯一纳土，石门天平所、慈利麻寮所相继请设流官，分其地属石门、慈利、安福三县。”清代雍正十二年，麻寮所千户唐贤圣恳请“改土归流”，清廷改千户、百户为千总、把总职衔，颁给敕书一道，令其子孙世袭。如麻寮所正千总唐贤圣住慈利县输赢溪，曲溪隘副千总吴载盛住慈利县平溪，九女隘把总向钦如住慈利县杨店铺，黄家隘把总唐昌祚住慈利县安家坪，梅梓隘把总赵景川住赵家坪，樱桃隘把总黎显福住慈利县黎家坪，青山隘把总刘汉文住慈利县九溪，拦刀隘把总吴载韬住慈利县平溪，在所隘把总李长贤住慈利县升坪。将大岩关外五十里麻寮所地拨出，与容美土司部分地合并，建立鹤峰州。麻寮所土官后裔主要分布在慈利县，二十世纪八十年代，根据国家民委和湖南省民委关于开展民族识别工作的文件精神，慈利县委统战部和县民委抓了长达八年的民族识别工作。1992年，湖南省民委下达了湘族字[1992]47号文件《关于慈利县民族成份遗留问题的批复》，批准慈利县33万多人为土家族。 二、所隘地域 清代《嘉庆慈利县志》卷四载：“麻寮所在县西北三百里十七、十八都地，今属湖北鹤峰州。明洪武十三年建一所十隘：山羊隘、九女隘、樱桃隘、曲溪隘、拦刀隘、梅梓隘、青山隘、靖安隘、在所隘。”清代《康熙九溪卫志·麻寮所志》载：“至疆圉险要，则靖安隘把守容美要路虎把渡，青山隘把守容美要路小隘口，樱桃隘把守容美要路隘峪二，梅梓隘把守桑植要路榆树垭，曲溪隘把守容美要路曲溪坪，九女隘把守容美桑木关、下梯口，拦刀隘把守容美要路大面里，山羊隘把守桑植要路山羊坪，黄家隘把守容美要路大隘口，在所隘则护守所汛杨柳峡。” 麻寮所十隘地域根据晋阳堂《唐氏族谱》考证如下： 1、曲溪隘：副千户吴，署曲溪坪（今鹤峰县走马镇曲溪村），东18里抵九女隘，南15里抵罗峪大山桑植司，又抵靖安隘；西10里抵茶园垭桑植司，北10里至飞沙溪（今鹤峰县走马镇红土村飞沙溪），与容美司分界。 2、靖安隘：正百户向，原署张爷庙（今鹤峰县五里乡南村村），明初迁花桥坪（今鹤峰县走马镇花桥村）。原汛界为：东35里抵六峰山（今鹤峰县五里乡六峰村）、长梯隘（今为鹤峰县与石门县交界处），南20里至大岩口（今称大岩关）抵黄家隘（今鹤峰县走马镇千金坪），西30里至大中岭桑植司界，北60里抵容美司拦渡江（今鹤峰县南渡江）。以上地域在元末明初逐步被容美土司占领，靖安隘也随麻寮土司退至大岩关外花桥坪。 3、山羊隘：正百户向，署山羊坪（今鹤峰县走马镇九洞村山羊坪，隘署衙址尚存），东17里至三逢溪抵九女隘，南10里至绞车坡抵梅梓、拦刀二隘分界处，西9里至落马岩桑植司，北20里抵容美司。清顺治十三年后，迁往慈利县十七都唐家坪（今慈利县三合口乡）。 4、九女隘：正百户向，署麻溪堰（今鹤峰县走马镇江坪河九女寨），东20里至花子溪抵慈利十九都，南10里至五等头（今鹤峰县铁炉乡鱼山村五等头）抵拦刀隘，西17里至三逢溪山羊隘，北20里至古城堆（今鹤峰县走马坪古城寨）抵黄家隘。清顺治十三年后，迁往慈利县二十五都杨店铺（今慈利县杨柳铺乡）。 5、梅梓隘：正百户赵，署榆树垭（今鹤峰县走马镇杜家村梅梓隘），东12里至红鱼坪（今鹤峰县走马镇梅坪村红鱼坪）抵九女隘，南12里至天星山脚抵樱桃隘，西8里至金藏抵桑植司，北13里至绞车坡抵山羊隘。清顺治十三年后，迁往慈利县二十三都赵家坪（今慈利县通津铺镇）。 6、樱桃隘：署樱桃坪（今桑植县境），后住黎家坪（今慈利县通津铺镇）。东20里至橙子界，抵慈利县十五都；南10里抵曲溪隘；西9里至红岩尖，抵桑植司；北12里，抵梅梓隘。 7、黄家隘：土官正百户唐，署千金坪（今鹤峰县走马镇千金坪村）；土官副百户赵氏，先在千金坪，后迁黑龙泉（今慈利县杉木桥镇）。东10里至庙岭与麻寮所署分界，南10里至竹纸溪，抵拦刀隘，西8里至古城堆，抵九女隘，北15里至大岩关容美司界。清顺治十三年后，迁往慈利县二十二都安家坪（今慈利县象市镇）。 8、青山隘：正、副二百户刘，署先后在八方园（今鹤峰县走马镇金龙村八方园）、芭蕉河（今鹤峰县走马镇芭蕉村），三王坡（今鹤峰县铁炉乡三王村）。东15里至细沙溪（今鹤峰县铁炉乡细沙村）抵石门县界，南12里至饭盆山抵慈利十九都，西25里赤石坪抵慈利县十九都，北20里牛角尖抵在所隘。清顺治十三年后，迁至慈利县二十一都九溪。 9、拦刀隘：署周家峪（今鹤峰县走马镇周家峪村拦刀隘）。东10里至在所隘，南7里至七里坪（今鹤峰县铁炉乡七里坪村）抵青山隘，西5里至野猪池抵黄家隘，北10里到小岩口抵容美司。清顺治十三年后，迁往慈利县二十二都平溪（今慈利县国太桥乡）。 10、在所隘：署在所坪，与正千户同都。清代顺治十三年后，迁往慈利县二十五都升坪（今慈利县杨柳铺乡）。清代康熙年间，九溪卫麻寮所土官唐德昌在向朝廷的呈奏中提到“在所隘正百户李世禄”。 三、所隘制度 （一）官制：麻寮所所设千户，隘设百户，汉、土杂用，均为朝廷封赠，“一经除授，即可世及。”正千户为正五品，副千户为从五品；百户为正六品，副百户为从六品。官衔虽高，但是“官不请俸，职纪土官；军不支饷，名纪土军；驻扎山峒，世守边疆”。麻寮所有四厅十隘千户、百户及镇抚、站堂、吏目、通把等官员。 1、麻寮所土官正千户唐氏 治所：麻寮所土官正千户唐氏后迁慈利二十三都所坪，在今慈利县通津铺镇所坪村。 族属：土官正千户唐氏为土家族 承袭：（1）唐 涌 （2）唐 贤 （3）唐 斌 （4）唐 盈 （5）唐 雄 （6）唐 冠 （7）唐大全 （8）唐大节 （9）唐幸恩 （10）唐幸爵 （11）唐 臣 （12）唐 仁 （13）唐秉辅 （14）唐国桢 （15）唐宗韬 （16）唐宗略 （17）唐麟徽 （18）唐德昌 （19）唐仁爵 （20）唐贤圣 事纂：唐姓世居巴蜀，祖先唐国政自巴蜀迁慈利县大尖山（今慈利县杉木桥镇），生二子：唐涌、唐清。洪武二年（1369年），唐涌统率军属投诚徐达、邓愈二公驾下，纳土归附，仍受原职，助粮佐征。蒙徐达丞相题奏，“诰封武德将军，授麻寮都督总管守御所掌印正千户职，管辖四厅十隘，守御夷蛮诸峒，颁给铁券、方印。”土官世系为：唐涌传唐贤，唐贤传唐斌，唐斌传唐盈，唐盈传唐雄，唐雄传唐冠，唐冠传唐大全，唐大全传唐大节，唐大节传唐幸恩，唐幸恩传唐幸爵，唐幸爵传唐臣，唐臣传唐仁，唐仁传唐秉辅，唐秉辅传唐国桢，唐国桢传唐宗韬，唐宗韬传唐宗略，唐宗略传唐麟徽，唐麟徽传唐德昌，唐德昌传唐仁爵，唐仁爵传唐贤圣。清代雍正十三年（1735年），改土归流，遂废。（据《隆庆岳州府志》、《九溪卫志》、《慈利县志》、《唐氏族谱》记载，族属为慈利县少数民族成份调查领导小组办公室1986年提供资料。） 2、麻寮所管操厅土官副千户卓氏 治所：土官副千户卓氏住所在慈利二十五都阳虎坪，在今慈利县东岳观镇枫坪村。 族属：土官副千户卓氏为土家族。 承袭：（1）卓文德 （2）卓 槐 （3）卓 权 （4）卓 仁 （5）卓景春 （6）卓 隆 （7）卓思恭 （8）卓荣政 （9）卓大宝 （10）卓世懋 （11）卓 嵩 （12）卓之璠 （13）卓自扬 （14）卓自焕 （15）卓启祥 事纂：卓氏远祖为四川巴县人，宋代靖康元年（1126年），高祖卓汝周迁居大庸天门山。六传至卓成，迁到慈利九溪。其后卓文德于明代洪武二年（1369年）被封为麻寮所管操厅首任土官副千户。据慈利县西河堂《卓氏族谱》载：明代洪武二年（1369年），“（卓）文德公授麻寮所管操厅副千户……赐铁券。封文德公为武德将军，子孙承袭，世守其土。清沿其例，赏给方印、号纸”。慈利县杉木桥镇赵家铺村发现了麻寮所千户卓文德墓碑。土官世系为：卓文德传卓槐，卓槐传卓权，卓权传卓仁，卓仁传卓景春，卓景春传卓隆，卓隆传卓思恭，卓思恭传卓荣政，卓荣政传卓大宝，卓大宝传卓世懋，卓世懋传卓嵩，卓嵩传卓之璠，卓之璠传卓自扬，卓自扬传卓自焕，卓自焕传传卓启祥。清代雍正十三年（1735年），诸蛮向化，献土缴印，遂废。其裔“慈利溇江数千人，称极盛焉。”（据《隆庆岳州府志》、《九溪卫志》、《慈利县志》、《卓氏族谱》记载，族属为慈利县少数民族成份调查领导小组办公室1986年提供资料。） 3、麻寮所管军土官副千户吴氏 治所：麻寮所管军土官副千户吴氏住所在慈利县二十二都平溪，在今慈利县国太桥乡。 族属：土官副千户吴氏为土家族。 承袭：（1）吴子仁 （2）吴 行 （3）吴 亮 （4）吴永端 （5）吴大泽 （6）吴廷用 （7）吴宗尧 （8）吴一极 （9）吴国藩 （10）吴长祚 （11）吴载韬 事纂：据慈利《吴氏族谱》载：吴子仁为元末土司官。明代洪武二年（1369年），颁铁券，文曰：“敕封吴子仁，驻扎山峒，永镇诸夷，与世同休”。皇帝封吴子仁为武德将军、麻寮所管军副千户。土官世系为：吴子仁传吴行，吴行传吴亮，吴亮传吴永端，吴永端吴大泽，吴大泽传吴廷用，吴廷用传吴宗尧，吴宗尧传吴一极，吴一级传吴国藩，吴国藩传吴长祚，吴长祚传吴载韬。清代雍正十三年（1735年）改土归流，遂废。（据《隆庆岳州府志》、《九溪卫志》、《慈利县志》、《吴氏族谱》记载，族属为慈利县少数民族成份调查领导小组办公室1986年提供资料。） 4、山羊隘土官百户向氏 治所：山羊隘土官百户向氏驻慈利十七都唐家坪，在今慈利县三合口乡。 族属：土官向氏为土家族。 承袭：（1）向大望 （2）向彦才 （3）向初文 （4）向均佐 （5）向永斌 （6）向 辅 （7）向大绍 （8）向明表 （9）向阳春 （10）向维一 （11）向绍勋 （12）向九锡 （13）向文玉 （14）向文明 事纂：元代顺帝至正年间，向肇荣为靖安都总管，与子向大望分守山羊诸土司。明代洪武二年（1369年），朝廷封向彦才为麻寮所山羊隘土官百户，子孙世袭。土官世系为：向彦才传向初文，向初文传向均佐，向均佐传向永斌，向永斌传向辅，向辅传向大绍，向大绍传向明表，向明表传向阳春，向阳春传向维一，向维一传向绍勋，向绍勋传向九锡，向九锡传向文玉，向文玉传向文明。清代雍正十三年（1735年）改土归流，其官始废。（节录自《隆庆岳州府志》、《九溪卫志》、《慈利县志》及《向氏族谱》。族属为慈利县少数民族成份调查领导小组办公室1986年提供资料。） 5、青山隘土官百户刘氏 治所：青山隘土官百户刘氏住慈利十都卜家庄，后迁慈利县二十一都九溪，在今慈利县江垭镇九溪村。 族属：土官百户刘氏为土家族。 承袭：（1）刘敬甫 （2）刘世达 （3）刘志贵 （4）刘得神 （5）刘永华 （6）刘 广 （7）刘名立 （8）刘大海 （9）刘良辅 （10）刘尚德 （11）刘安楚 （12）刘朝将 （13）刘应九 （14）刘汉文 事纂：青山隘土官百户祖先在宋代为九溪部长，元为安抚司。明代洪武初年，刘敬甫授为麻寮所青山隘正百户，二世刘世达以功世袭土官百户。据《刘氏族谱·青山隘世系》载：刘敬甫“明洪武初，与麻寮土司唐勇等内附，改授公守御司，赐地青山。麻寮旋设所，青山遂名隘，属麻寮所。”土官世系为：刘敬甫传刘世达，刘世达传传刘志贵，刘志贵传刘得神，刘得神传刘永年，刘永年传刘广，刘广传刘名立，刘名立传刘大海，刘大海传刘良辅，刘良辅传刘尚德，刘尚德传刘安楚，刘安楚传刘朝将，刘朝将传刘应九，刘应九传刘汉文。清代雍正十三年（1735年）改土归流，裁除青山隘。（节录自《隆庆岳州府志》、《九溪卫志》、《慈利县志》及《刘氏族谱》。族属为慈利县少数民族成份调查领导小组办公室1986年提供资料。） 6、梅梓隘土官百户赵氏 治所：梅梓隘土官百户赵氏住慈利二十三都赵家坪，在今慈利县通津铺镇。 族属：土官百户赵氏为土家族。 承袭：（1）赵 禄 （2）赵均宝 （3）赵天林 （4）赵 诚 （5）赵之任 （6）赵思信 （7）赵 舟 （8）赵胜宗 （9）赵国用 （10）赵良翰 （11）赵 琦 （12）赵一元 （13）赵文普 （14）赵世铭 （15）赵 玺 （16）赵景川 事纂：慈利县赵姓人是土著人。慈利《赵氏族谱》记载：“赵至宋，化家为国，俨然皇族。吾今日之赵氏岂其苗裔欤？然吾不高攀。大抵为土著，慈利是可断言……赵禄，明洪武二年（1369年），征苗有功，封昭信校尉、麻寮所梅梓隘正百户。”《赵氏族谱》还有明太祖于洪武二年给麻寮所梅梓隘正百户赵禄的敕书。赵禄后裔分布在慈利县三浯泉、输赢溪、赵家坪、赵家岗、四虎坪、庄塌等地，约计15000多人。清代雍正十三年（1735年）改土归流，失官。（据《隆庆岳州府志》、《九溪卫志》、《慈利县志》及《赵氏族谱》载。族属为慈利县少数民族成份调查领导小组办公室1986年提供资料。） 7、樱桃隘土官百户黎氏 治所：樱桃隘土官百户黎氏住慈利二十三都黎家坪，在今慈利县通津铺镇。 族属：土官百户黎氏为土家族。 承袭：（1）黎志立 （2）黎 谦 （3）黎 广 （4）黎永珊 （5）黎 甫 （6）黎宪威 （7）黎元佐 （8）黎正亨 （9）黎拱宸 （10）黎之毅 （11）黎拱垣 （12）黎之屏 （13）黎维纯 （14）黎之俊 （15）黎显福 事纂：慈利土家学者吴恭亨说：“黎于溇北，土著高门。”黎氏始祖黎天锡为慈利县土著人。明代洪武二年（1369年），黎志立被授樱桃隘土官百户。明敕：“尔麻寮所樱桃隘土官黎志立，质禀端方，膂力刚劲，素练兵机，久识地利。既率众以坚守，复助粮以佐征。宣此功能，允宜擢用，尔宜永御诸夷，益精武事。毋忘朕训，以建奇勋。” 土官世系为：百户黎志立传黎谦，黎谦传黎广，黎广传传黎永珊，黎永珊传黎甫，黎甫传黎宪威，黎宪威传黎元佐，黎元佐传黎正亨，黎正亨传黎之毅，黎之毅传黎拱垣，黎拱垣传黎之屏，黎之屏传黎维纯，黎维纯传黎之俊，黎之俊传黎显福。清代雍正十三年（1753年）改土归流，失官。（据《隆庆岳州府志》、《九溪卫志》、《慈利县志》及《黎氏族谱》载。族属为慈利县少数民族成份调查领导小组办公室1986年提供资料。） 8、靖安隘土官百户向氏 治所：靖安隘土官百户向氏住所在花桥坪，在今湖北省鹤峰县走马镇花桥村。 族属：土官百户向氏为土家族。 承袭：（1）向肇荣 （2）向大雅 （3）向良金 （4）向 祥 （5）向拳甫 （6）向永忠 （7）向 瑄 （8）向世瑛 （9）向 昂 （10）向廷辅 （11）向 汲 （12）向元桐 （13）向永爵 （14）向日功 （15）向九富 （16）向子瑛 （17）向庆历 （18）向祚华 事纂：元代顺帝至正八年（1348年），向肇荣为靖安都总管。至正十一年（公元1351年），向大雅嗣袭了靖安隘故壤。元末，靖安宣抚使向大雅死后，传长子向良金。明代洪武二年，废靖安宣抚司为靖安隘，敕封向祥为武德将军、靖安隘土官正百户，颁发铁印一颗，驻扎靖安隘，镇抚诸夷。土官世系为：向祥传向拳甫，向拳甫传向永忠，向永忠传向瑄，向瑄传向世瑛，向世瑛传向昂，向昂传向廷辅，向廷辅传向汲，向汲传向元桐，向元桐传向永爵，向永爵传向日功，向日功传向九富，向九富传向子瑛，向子瑛传向庆历，向庆历传向祚华。清代雍正十三年（1735年）十月改土归流，赏给土千总职衔，自是失官。（资料来源于《九溪卫志》及《石门县志》，族属据明代《隆庆岳州府志》卷六《军政考》载：明代洪武二十三年置九溪卫，“设官土、汉杂用，除授土酋覃添顺土千户外，各隘百户亦多以土酋为之。”据此，结合现今当地居民考察，土官百户向氏为土家族）。 （二）兵制：麻寮所实行兵农合一、寓兵于农的制度。所千户、隘百户既是所隘行政长官，又是军队首领。隘丁亦兵亦农，据清代《康熙九溪卫志》载：“有紧荷戈，是以国家无边鄙之虑；无事秉耒，是以闾阎有三九之余”。麻寮所共有正副千户、百户32员及土兵1120名。每隘下辖二总旗，每总旗又辖五小旗，每小旗有土兵十名。 （三）学制：麻寮所“官家子弟皆肄经史而入慈庠”，说明麻寮所与慈利县教育同步，所隘官员均受过经史教育。清代所隘官员、土民迁入慈利县落户，加快了儒家学说传播，麻寮所土民与州县百姓已无差异。明代正统八年（公元1443年），始设卫学学宫于九溪卫城，规模宏大，以训导二员司之，廪生定十二名。九溪卫及麻寮所通过科举考试而入仕者不乏其人。 （四）赋制：据清代《康熙九溪卫志》记载：麻寮所钱粮则附慈利县完纳，编为陆里当差。其附籍慈利十七、十九都者，地瘠山硗，刀耕火种，钱粮免七征三，每石征银二钱一分，每丁征银六分四厘；附籍慈利二十二、二十三、二十四、二十五都者，亦岩多土少，因山乡有田，钱粮免三征七，每石征银四钱九分，每丁征银九分二厘。 （五）贡制：从明代洪武七年（公元1374年）麻寮唐涌向朝廷进贡开始，麻寮所共进贡9次。进贡贡品从洪武十六年（公元1383年）起已有贡例，为贡香75斤、良马2匹、獐子1对，麂子1对、兔子1对、鹿1对。朝廷对“蛮夷”进贡采取“厚往薄来”政策，按照进京朝贡人员品级给于赏赐。 （六）征调：麻寮所土兵多次奉调抗倭、平叛，立下赫赫战功，名垂青史。据《明实录·嘉靖三十六年三月戊午条》载：“江南自乍浦、沈庄捷后，浙直之倭悉靖。唯宁波府定海、舟山倭据险结巢。我兵环守之，不能克。是时，土兵、狼兵及北兵、葫兵悉已遣归，而川、贵所调麻寮、大喇、镇溪、桑植兵六千人始至……麻寮、桑植二司土兵隶总兵俞大猷，令经营舟山之贼。会十二月二十日夜大雪，大猷乃督兵官及桑、麻兵环巢四面攻之。贼悉锐出敌，杀土官莫翁送。诸军益怒，兢进，贼大败归巢，拥栅自固，我兵积薪草以棕蓑卷火掷之，贼四散溃出，诸军共斩首一百四十余级，余悉焚死。被掠男妇得出者百余人，贼遂平。捷闻，上命赏……桑植安抚向仕禄、麻寮千户唐臣各与四品服，赠莫翁送为安抚，给葬如例。”《民国九溪卫志》亦载：“嘉靖三十三年，海寇猖獗。张经总督军务，大征各卫所土、狼兵协剿，（唐）仁奉檄率土兵往战，辄有功。”明代嘉靖三十七年（公元1558年），麻寮所千户唐仁率兵征倭，彭志显率领麻寮所、大喇土司、镇溪所和桑植土司六千土兵焚烧倭营，倭寇多被杀死，取得舟山大捷。嘉靖三十八年（公元1559年）秋，唐仁在杭州城塘平贼战斗中立功阵亡。嘉靖皇帝钦命浙江巡抚建立忠臣祠楼、石柱牌坊，赐“海上知名”匾褒奖，授其子唐秉辅承袭父职。麻寮所土兵的战功受到时人赞誉，钱塘宋辑所作的《唐君东征奇勋》写道：“先生芳誉驰天下，文武全才迥出群；文治精微通四圣，武娴韬略冠三军”。 明代成化十年（公元1474年），麻寮所千户唐冠征调平叛有功，奉铸铜鼎洪钟一座。铜钟文字为：“湖广都司麻寮所鼓震山永宁寺侍佛铸造洪钟”、“本寺建竖故官唐冠谨抽家贿于成化戊戌年十一月吉旦修造”、“官舍唐幸恩洎合山僧俗等维日皈投金相”、“皇明正德九年甲戌岁五月端阳吉旦置造”。鼓震山（今称鼓楼山）在所坪麻寮所所署左侧，与云阳寨遥遥相望。永宁寺在鼓楼山之巅，人称庙台。洪钟重约1000多斤（现移迁至鹤峰县博物馆）。从成化十年（公元1474年）千户唐冠遗命铸钟，到正德九年（公元1514年）官舍唐幸恩造成，历时40年，如此巨大洪钟在何地铸造，造成之后又是怎样运到鼓楼山巅？至今仍是难解之迷。（作者单位湖南省张家界市民族事务委员会戴楚洲） http://novel.hongxiu.com/a/213081/ |
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