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【原文】干支之义，多所配合，今略论方位及配所。干不独立，支不虚设，要须配合，以定岁月日时而用。如君臣夫妇，必配合以相成。总而言之，甲至癸，为阳，为日。从寅至丑，为阴，为支，为辰。别而言之，干则甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。支则寅辰午申戌子为阳，卯巳未酉亥丑为阴。阳则为刚、为君、为夫、为上、为外、为表、为动、为进、为起、为仰、为前、为左、为德、为施、为开，阴则为柔、为臣、为妻、为妾、为财、为下、为内、为里、为止、为退、为伏、为俯、为后、为右、为刑、为藏、为闭。阴阳所拟，例多且略，大纲如此。 【释义】天干和地支之义，多以结合而论。现在略论一下其方位和相配的应用。天干和地支不是各自独立特行，必须相互配合，才能确定年月日时而加以应用。就象君和臣、丈夫和妻子一样，必须相配才能成就天下和繁衍后代。总而言之，天干从甲到癸，被看作阳，为日。地支从寅至丑，被看作阴，为时辰。换言之，就天干而论，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。地支寅辰午申戌子为阳，卯巳未酉亥丑为阴。阳表现出来的特性为刚、为君、为夫、为上、为外、为表面、为动，为前进、为起、为仰望、为前面、为左面、为德、为施、为开；阴所表现出来的特性与阳相反，为柔，与刚相对，为臣，与君相对，为妻妾，与夫相对，为财，与夫相对，为下，与上相对，为内，与外相对，为里，与表相对，为止，与动相对，为退，与进相对，为伏，与起相对，为俯，与仰相对；为后，与前相对，为右，与左相对，为刑，与德、施相对，为藏、闭，与开相对。 【原文】甲乙寅卯，木也，位在东方；丙丁巳午，火也，位在南方；戊己辰戌丑未，土也，位在中央，分王四季，寄治丙丁；庚辛申酉，金也，位在西方；壬癸亥子，水也，位在北方；甲为干首，子为支初。相配者，太阳之气，动于黄泉之下，在建子之月，黄钟之律，为气之源。在子，故以子为先。万物凑出，于建寅之月，皆以见形，甲属此月，故以甲为先。而配子，见者为阳，故从干。未见者为阴，故从支。所以用甲子相配，为六旬之始。干既有十，支有十二，轮转相配，终于癸亥。故有六十日，十日一旬，故有六旬。一旬尽一甲癸，便以甲配子，尽干，至癸酉便尽干。余支有戌亥，又起甲配戌，尽干，至癸未。余支有申酉，又起甲配申，尽干，至癸巳。余支有午未，又起甲配午，尽干，至癸卯。余支有辰巳，又起甲配辰，尽干，至癸丑。余支有有寅卯，又起甲配寅，尽干，至癸亥。十干有十二支相配周毕，还从甲子起。故六甲轮转，止六十日。十日一旬，一旬之内，二支无配偶者，为之孤，所对冲者，为之虚。卜筮所云空亡，以支孤无干，故名为空亡。亡者，无也，无干故亡。所对者全虚，故云空也。 【释义】甲乙寅卯为木，在东方；丙丁巳午为火，在南方；戊己辰戌丑未为土，在中央，旺于四季，寄在火中；庚辛申酉为金，在西方；壬癸亥子为水，在北方。甲为天干之首，子为地支之初。甲与子相配，太阳之气，动于黄泉之下，在建子之月，黄钟之律，为气之源。阳气始于子，所以以子为先。万物发芽之时为建寅之月，甲属此月，故以甲为先，与子相配。出现在外面的为阳，故为甲，还在下面的为阴，故从子。所以用甲子相配，为六十轮回之始。天干有十个，地支有十二个，天干和地支轮转相配，起于甲子，终于癸亥，共六十。按日来算，有六十日，十日一旬，所以为六旬。一旬天干用毕，从甲子开始，到癸酉止。还有戌亥地支未与天干相配，则又从甲起。所以为甲戌至癸未止。申酉为配，所以从甲申至癸巳止。午未未配，所以从甲午至癸卯止。辰巳未配，所以从甲辰至癸丑至。寅卯未配，所以从甲寅至癸亥止。十天干与十二地支相配，从甲子起，六甲轮转之后为六十日。十日一旬，一旬之内，二支为配偶者，为孤，所以对冲者，为虚。比如甲子旬，戌亥未配对，则戌亥未孤，辰与戌冲，巳与亥冲，所以辰巳为虚。卜筮之语空亡，是说支孤无干，所以名空亡。所谓亡，为无之意，是无干的意思，无干故曰亡。所对冲者为虚，故云空。所以叫空亡。 【原文】算法：横下十二支，位于四方，总下八干，位于四方，下戊己，位于中央。若甲子旬，取甲干以配子支。如此次第相配，至戊辰，位于中央。土为四行主，不可移，故取辰支、巳支入中央，配戊己。余悉以干就支，至戌亥，无干配之，单故为孤。辰巳之位，支干并无，故名为虚。其空亡之辰，从五行言之，如甲子旬，无戌亥，水土半空亡，以戌是土，亥是水也，不全无亥子，故云半也。甲戌旬，无申酉，为金全空亡，以金二支并无也。甲申旬，无午未，为火土半空亡，以巳午不全无也。甲午旬无辰巳亦然。甲辰旬，无寅卯，亦云木全空亡。甲寅旬，无子丑，亦水土半空亡，并以二支不俱无也。兵书云：阳生甲子，不足戌亥，仍为天门；阴生甲午，不足辰巳，仍为地户；阳界甲寅，不足子丑，仍为鬼门；阴界甲申，不足午未，仍为人门；阳盛甲辰，卯为之隔，阴兴甲戌，酉为之隔。此并是六甲之空支也。《春秋元命苞》云：“地不足东南，右动终而入虚门”。此明甲子，孤在戌亥，虚在辰巳也。一干一支为一日者，以周天三百六十五度四分度之一，日日行一度，故正用一干一支，以主一日也。三旬为一月者，月日行十三度四分度之一，三旬而周天也。十二月为一岁者，四时时有三月，生杀之功，备遍十二支也。一岁合三百六十日者，六六三十六，六甲之数也。六甲间两月之日者，以阴阳奇偶备也，阳者为奇，阴者为偶，万物庶类，吉凶之理，以此彰矣。其支干相配，岁月日时并然。立岁之元，起于上元甲子；立月之元，起甲子之岁，十一月甲子；立日之元，六旬起自甲子；立时之元，冬夏二至后，得甲子之日，夜半起甲子。四事皆以甲子为首也。 【释义】十二地支分布在东西南北四个方位，寅卯辰在东方，巳午未在南方，申酉戌在西方，亥子丑在北方。十个天干，八个位于四方，二个位于中央，甲乙在东方，丙丁在南方，庚辛在西方，壬癸在北方，戊己在中央。比如甲与子配，至戊与辰配，位于中央。土在五行中为其他四行之主，不可移动，所以配辰支、巳支进入中央，配戊己。其余干与支依次相配，至戌亥，无干可配，故支为孤。辰巳之位因辰巳与戊己在中央，不在四方，故为虚。空亡之支，按五行而论，比如甲子旬，无戌亥，水和土都是半空亡，因为只有戌土和亥水，而不是亥子，所以称半。甲戌旬，无申酉，称金为全空亡，是以金的二支全无。甲申旬，无午未，为火土半空亡，因为巳午没有全无。甲午旬，无辰巳，也是火土半空亡。甲辰旬，无寅卯，称木全空亡。甲寅旬，无子丑，为水土半空亡，也是因为水之二支不全无也。兵书云，阳生甲子，不到戌亥，戌亥未天门；阴生甲午，不到辰巳，辰巳为地户；阳界甲寅，不到子丑，子丑为鬼门；阴界甲申，不足午未，午未未人门；阳盛甲辰，卯为之隔；阴兴甲戌，酉为之隔。这些是六甲的空支。《春秋元命苞》讲，地不到东南，右动终而入虚门。此明甲子旬，孤在戌亥，虚在辰巳。一干一支为一日，为周天三百六十五度四分度之一，每日行一度，为一干一支，一干一支为一日。三旬为一月，如果日行十三度四分度之一，三旬就是一周天。十二月为一年，阴四季，每季为三月，生杀之功，都在十二支体现。一年合三百六十日，六六三十六，为六甲之数。一个六甲为两个月，每一甲子包括阴阳奇偶月，阳者为奇，阴者为偶，世上万物，吉凶祸福，就会表现出来。干支相配，可以用来纪年，纪月，纪日，纪时。立岁之元，起于上元甲子；立月之元，起于甲子之岁，十一月为甲子月；立日之元，六旬起甲子；立时之元，冬夏二至后，得甲子之日，夜里起甲子。年月日时皆以甲子为首。 【原文】其上配九星，下配九州者，《黄帝兵决》云：“甲子从北斗魁第一星起，顺数至庚午，在第七刚星，至辛未，还从第六星，逆数至丙子，又从第一星。顺数尽六甲。 【释义】干支上配九星，下配九州。《黄帝兵决》说，甲子从北斗魁第一星起，顺数至庚午，在第七刚星，至辛未，还从第六星，逆数至丙子，又从第一星。顺数尽六甲。 【原文】其配周国者，史书云：“甲齐，乙东夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韩，庚秦，辛西夷，壬燕，癸北夷。”《汉书五行志》云：“甲乙，海外，日月不治；丙丁，江淮海岱；戊己，中州河济；庚辛，华山以西；壬癸，常山以北。子，周；丑，翟；寅，楚；卯，郑；辰，邯郸；巳，卫；午；秦；未，中山，宋；申，齐；酉，鲁；戌，越；亥，燕。”《龙首经》曰：“子，齐，青州；丑，吴，越，扬州；寅，燕，幽州；卯，宋，豫州；辰，晋，兖州；巳，楚，荆州；午，周，三河；未，秦，雍州；申，蜀，益州；酉，梁州；戌，徐州；亥，卫，并州。”若地辰之位，《史》、《汉》近之。星次而论，《龙首》为当。 【释义】干支与列国相配。史书云，甲配齐国，乙配东夷，丙配楚国，丁配南夷，戊配魏国，己配韩国，庚配秦国，辛配西夷，壬配燕国，癸配北夷。《汉书五行志》说，甲乙配海外，日月也管不住；丙丁配江淮海岱；戊己配中州河济；庚辛配华山以西；壬癸配常山以北。子配周朝，丑配翟国，寅配楚国，卯配郑国，辰配邯郸，巳配卫国，午配秦国，未配中山，和宋国，申配齐国，酉配鲁国，戌配越国，亥配燕国。《龙首经》说，子配齐国和青州；丑配吴国越国和扬州；寅配燕国和幽州；卯配宋国和豫州；辰配晋国和兖州；巳配楚国和荆州；午配周朝和三河；未配秦国和雍州；申配蜀国和益州；酉配梁州；戌配徐州；亥配卫国和并州。 【原文】其配人身，甲乙为头，丙丁为胸胁，戊己为心腹，庚辛为股，壬癸为手足。则子为头，丑亥为胸臂，寅戌为手，卯酉为腰肋，辰申为尻肱，巳未为胫，午为足。此皆初为首，末为足。 【释义】干支配人身，甲乙为头，丙丁为胸胁，戊己为心腹，庚辛为股，壬癸为手足。子为头，丑亥为胸臂，寅戌为手，卯酉为腰肋，辰申为尻肱，巳未为胫，午为足。无论是天干还是地支，都是以开始为头，结束为足。 【原文】配五藏也，干以甲乙为肝，丙丁为心，戊己为脾，庚辛为肺，壬癸为肾也。支以寅卯为肝，巳午为心，辰戌丑未为脾，申酉为肺，亥子为肾。此皆从五行配之。又，干以甲乙为皮毛，丙丁为爪筋，戊己为肉，庚辛为骨，壬癸为血脉也。木生在地上，故为皮毛；火有猛毅，故为爪筋；土有持载，故以为肉；金性坚刚，故为骨；水本流润，故是血脉。并支干所配，故以备释。 |
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