古代道教造像

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道教在中国历史上的发展要早于佛教，道教造像是指造于庙堂、石窟等地供道教信徒供奉的神像，道教起初是不供奉神像的，仅有神位或壁画。《老子·想尔注》云：“道至微，微而隐，无状形象也；但可从其戒，不可见知也。”大概魏晋南北朝时期开始兴道教供奉神像。

三清像——“三清”是指由玉清元始天尊、上清宝灵天尊和太清道德天尊即太上老君所构成的道教最高神灵体系与祖师。

●元始天尊

元始天尊——道教最高神之一，又名“玉清紫虚高上元皇太上大道君”、“玉清元始天尊'。“主宰天界之祖”，在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。

↓大英博物馆藏品--明代三彩道教三清像 元始天尊瓷像

↓首都博物馆明代三彩 元始天尊像

●太上老君

太清道德天尊即太上老君，老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉为开山祖师。

↓西安碑林博物馆 唐代老子像

↓铸铜老子像

道教造像技巧和风格受到佛教影响很大。甚至有的道教造像和佛教造像造在一起，更甚者有佛道同时供奉的造像如关公龙王。

●文昌帝君

文昌帝君是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。

↓清代 德化白瓷

↓ 明代 铜

↓ 明 木雕

道教古代造像除形象上与佛教不同，雕刻手法、艺术风格几乎与佛教造像一致。

●真武大帝

真武大帝又称玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武大帝”。明代以后，在全国影响极大，中国近代汉族民间信仰尤为普遍。

明代信奉道教，成祖朱棣封真武为“北极镇天真武玄天大帝”全国建庙，故传世真武大帝像很多。
↓武当山博物馆 明代 真武大帝

道教是多神教

道教神仙体系的民俗化，民间诸神多被纳入道教体系。道教类造像中除了太上老君，玉帝，真武大帝等，最多见的是财神，关帝相。

●关帝

关帝造像有政府引导的因素，明代嘉靖、万历二位皇帝信奉道教，封关羽为“协天护国忠义帝”，清顺治九年，政府又封其为“忠义神武关圣大帝”。自此，建关帝庙风胜，家庭供奉关帝也蔚然成风。关帝造像多内穿铠甲，外披战袍，有站相亦有坐相。

关公不但被佛、儒、道三家尊为神，更被历代皇帝加封23次之多，由“侯”加封至“圣”。

●孙思邈

孙思邈为唐代著名道士，也是医药学家，被称作“药王”。 宋徽宗崇宁二年(1103年)其被追封为“妙应真人”。

●龙王

道教认为东南西北四海都有龙王管辖，叫四海龙王。

●八仙

八仙是汉族民间传说中广为流传的道教八位神仙。至明代《东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

以上提及的仅是道教所崇神灵中很小的一部分。道教崇拜的神灵成千上万，如正一派崇奉四大天师，全真派崇奉王重阳、丘处机，另外还有各类山神、土地、城隍均位列其中。总之，道教的神祇世界神灵众多，远超乎人们的想象。